Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Китайские источники 6 страница

Читайте также:
  1. 1 страница
  2. 1 страница
  3. 1 страница
  4. 1 страница
  5. 1 страница
  6. 1 страница
  7. 1 страница
Morrison, G. (ed.) [1981] History of Persian Literature from the Begin­ning of the Islamic Period to the Present Day [- HdO IV.2.2], Lei-den-Koln. Mote, F. W. & D. Twitchett (edd.) [1988] The Cambridge History of China 7. The Ming Dynasty, 1368—1644, Cambridge. Moule, A. C. [1917] "The Minor Friars in China", JRAS, p. 1—36. ------ [1930] Christians in China before the year 1550, London. Musset, L. [1969] Les invasions I. Les vagues germaniques, Paris (2nd. ed.). Narain, A. K. [1987] On the 'First' Indo-Europeans: The Tokharian- Yuezhi and Their Chinese Homeland, Bloomington, Indiana. *Nemeth, J. [1959] Eine Worterliste der Jassen, der ungarlandischen Alanen, Berlin. Nicolau d'Olwer, L. [1926] L'expansio de Catalunya en la Mediterrania Oriental, Barcelona. Nyberg, H. S. [1946] "Quelques inscriptions antiques decouvertes recemment en Georgie", Eranos 44, p. 228—243. Oelsner, J. [1973] "Bemerkungen zur schriftgeschichtlichen Einord- nung der Inschriften aus Armazi", WZUJ'22, S. 429—438. Olbrycht, M. J. [1998] "Die Kultur der Steppengebiete und die Bezie- hungen zwischen Nomaden und der sesshaften Bevolkerung (Der arsakidische Iran und dieNomadenvolker)", in J.Wiesehofer (ed.) Das Partherreich und seine Zeugnisse I The Arsacid Empire: Sour­ces and Documentation, Stuttgart, S. 11—43. Ostrogorsky, G. [1969] History of the Byzantine State, New Brunswick-New Jersey [revised ed.]. Pelliot, P. [1914] "Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme Orient", T'oungpao 15, p. 623—644. ------ [1920] "A propos des comans", JA 15 (1 leme Serie), p. 125—186. ------ [1949] Oeuvres posthumes de Paul Pelliot I. Histoire Secrete des Mongols II. Notes sur I'histoire de VHorde d'Or, Paris. ------ [1973] Recherches sur les Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme- Orient (Oeuvres posthumes de Paul Pelliot), Paris. Perikhanian, A. [1966] "Une inscription arameenne du roi Artases trouvee a Zanguezour (Siwnik')", REArm 3, p. 17—29. Pirart, E. [1995] "Les noms des Perses", JA 283, p. 57—68. Poliak, A. N. [1940^2] "The Influence of Chingiz-Khan's Yasa upon the General Organization of the Mamluk State", BSOAS 10, 862—876. Poucha, P. [1956] Die Geheime Geschichte der Mongolen als Geschicht- squelle und Literaturdenkmal. Ein Beitrag zu ihrer Erklarung, Prague. Pritsak, O. [1955] Die bulgarische Furstenliste und die Sprache der Pro- tobulgaren, Wiesbaden. ------ [1959] "Das Karatschaische und Balkarische", in Philologiae Turcicae Fundamenta I, Wiesbaden, S. 340—368. Pulleyblank, E. G. [1966] "Chinese and Indo-Europeans", JRAS 1—2, p. 9—39. Rachewiltz, I. de & al. (edd.) [1993] In the Service of the Khan. Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Period (1200—1300), Wi­esbaden. Rasonyi, L. [1967] "Les anthroponymes comans de Hongrie", AOrient-Hung 20, p. 135—149. Remy, B.-Kayser, F. [1999] Initiation a Vepigraphie grecque et latine, Paris. Ritterling, E. [1902] "Zur Erklarung von Arrians ёкто^ц кат 'AJuxvrov", WS2A, S. 359—372. Rubio i Lluch, A. [1927] Paquimeres i Muntaner, Barcelona. 590 БИБЛИОГРАФИЯ БИБЛИОГРАФИЯ 591   *Santos Yanguas, N. [1978] "La entrada de los pueblos esteparios asiaticos en el Imperio Romano", Hispania 138, p. 5—54. Sauvaget, J. [1950] "Noms et surnoms de Mamelouks", JA 238, p. 31— 58. Schechter, S. [1912—13] "An Unknown Khazar Document", The Je­wish Quarterly Review 3, p. 181—219. Schmeja, H. [1972] "Iranisches bei Lukian", in R. Muth (ed.), Serta Philologica Aenipontiana II, Innsbruck, S. 21—31. ------ [1974] "Griechen und Iranier", Antiquitates Indogermanicae. Gedenkschrift ftir Hermann Giintert, Innsbruck, S. 377—389. Schmitt, R. [1972] "Persepolitanisches. Ill", KZ 86, S. 82—92. ------ [1981] Grammatik des Klassisch-Armenischen, Innsbruck. ------- [1983] "Iranisches Lehngut im Armenischen", REArm 17, S. 73—112. ------- [1985] "Iranica Protobulgarica", BalkElS, S. 13—38. ------- [1985b] "Namenkundlicher Streifzug urns Schwarze Meer", Sprachwissenschaftliche Forschungen. Festschrift fur J. Knobloch, Innsbruck, S. 409—15. Schur, W. [1923] Die Orientpolitik des Kaisers Nero, Klio Beiheft 15, Wiesbaden [reprint Aalen 1963]. Skalmowski, W. & A. van Tongerloo [1993] Medioiranica [= Orienta-lia Lovaniensia Analecta 48], Leuven. Skelton, R. A. & al. [1965] The Finland Map and the Tartar Relation, New Haven. Skold, H. [1925] Die ossetischen Lehnworter im Ungarischen, Lund-Leipzig. Sprengling, M. [1953] Third Century Iran: Sapor and Kartir, Chi­cago. Spuler, B. [1965] Die Goldene Horde. Die Mongolen in Rufiland 1223— 1502. Wiesbaden (2nd. ed.). ------- [1968] Geschichte der Mongolen nach ostlichen und europaischen Zeugnissen des 13. und 14. Jahrhunderts, Zurich-Stuttgart. Steingass, F. [1892] A Comprehensive Persian-English Dictionary, Lon­don. Street, J. C. [1990] "Nominal Plural Formations in the Secret Histo­ry", AOrientHung 44, p. 345—79. Suny, R. G. [1989] The Making of the Georgian Nation, London. Szemerenyi, O. [1951] "Stidwestiranische Lehnworter im Ungarischen und Tiirkischen", in F. Altheim, Geschichte der lateinischen Sprache, Frankfurt am Main, S. 66—84. Szymanski, E. [1988] "Arabic Sources for the History of the Cauca­sus", in F.Thordarson (ed.). Studio Caucasologica I. Proceedings of the 3rd Caucasian Colloquium (Oslo 1986), Oslo, p. 298—308. Tardy, L. [1978] "The Caucasian Peoples and their Neighbours in 1404", AOrientHung 32, p. 83—111. Taubler, E. [1909] "Zur Geschichte der Alanen", Klio 9, S. 14—28. Teggart, F. J. [1939] Rome and China, Berkeley, California [reprint ibid. 1969]. Terras, V. [1991] A History of Russian Literature. New Haven-Lon­don. Thompson, E. A. [1956] "The Settlement of the Barbarians in Southern Gaul", JRS 46, p. 65—75. ------ [1963] "The Visigoths from Fritigern to Euric", Historia 12, p. 105—126. Thomson, R. W. [1988—89] "The Anonymous Story-teller (also known as 'Pseudo-Sapuh')", REArm 21, p. 171—232. *Thordarson, F. [1989] "Ossetic", in CI456-^79. ------- [1998] "Gallia Alanica", in Studia Iranica et Alanica (Festschrift V. I. Abaev), Rome, p. 483-^198. ------ [2000] "Notes on the Religious Vocabulary of the Alans", Annu­ al of Medieval Studies at Ceu 6, p. 213—224. Toumanoff, С [1943] "Medieval Georgian Historical Literature", Tra- ditiol,p. 139—182. ■--- [1947] "The Oldest Manuscript of the Georgian Annals", Tradi- tio 5, p. 340—344. ------ [1956] "Chronology of the Kings of Abasgia and Other Prob­ lems", Le Museon 69, p. 73—90. ------ [1959] "Introduction to Christian Caucasian History: The For­ mative Centuries (IVth-VIIIth)", Traditio 15, p. 1—106. ------- [1969] "Chronology of the Early Kings of Iberia", Traditio 25, p. 1—33. ♦Torres Lopez, M. [1940] "Los vandalos у los alanos. Los cuado-suevos", in R. Menendez-Pidal, Historia de Espaha (2nd ed.), vol. Ill, p. 17—25. 592 БИБЛИОГРАФИЯ БИБЛИОГРАФИЯ 593   Toynbee, A. [1973] Constantine Porphyrogenitus and his World, London. Tschenkeli, K. [1958] Einfuhrung in die georgische Sprache, I—II, Zurich. ------- [1970] Georgisch-Deutsches Worterbuch, I—III, Zurich. Vasmer, M. [1971] Schriften zur slavischen Altertumskunde und Na- menkunde, I—II, Berlin. *Verlinden, C, "Esclaves alains en Italie et dans les colonies italiennes au XIVе siecle". Revue beige de Phil, et d'Hist. 36, 1958, p. 451—457. ------- [1977] L'esclavage dans VEurope medievale II. Italie — Colonies italiennes du Levant — Levant latin — Empire byzantin, Gent. *Vernadsky, G. [1941] "Flavius Ardabur Aspar", Sudostdeutsche For-schungen 6, S. 38—73. ------- [1943] "Sur l'origine des alains", Byzantion 16, p. 81—86. ------- [1951] "Der sarmatische Hintergrund der gernanischen Volker- wanderung", Saeculum 2, S. 340—392. ------- [1953] The Mongols and Russia, New Haven. ------- [1956] "Toxar, T'ma, T'mutorokan'. Three notes". For Roman Jakobson. Essays on the Ocassion of his Sixtieth Birthday, The Hague, p. 588—591. ------- [1959] The Origins of Russia, Oxford. ------- [1963] "The Eurasian Nomads and their Impact on Medieval Eu­ rope", Studi Medievali 4, p. 401^34. Vinogradov, Ju. G. [1994] "Greek Epigraphy of the North Black Sea Coast, the Caucasus and Central Asia (1985—1990)", Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 1/1, p. 63—74. Von der Gabelentz, G. [1881] Chinesische Grammatik, Berlin. Vullers, I. A. [1855] Lexiconpersico-latinum etymologicum, I—III, Bonn [reprint Graz 1962]. Watkins, С [1995] How to Kill a Dragon. Aspects of Indo-European Poetics, New York-Oxford. Watson, B. [1969] Records of the Historian. Chapters from the Shih chi ofSsu-ma Ch'ien, Nova York, p. 274—299 ("Shih chi 123: The Account of Tayuan"). Weber, D. [1991] "Ein bisher unbekannter Titel aus spatsassa-nidischer Zeit?", Corolla Iranica. Papers in honour of Prof. Dr. D. N. MacKenzie on the occassion of his 65th birthday, Frank­furt, S. 228—235. Widengren, G. [1976] "Iran, der grofie Gegner Roms: Konigsgewalt, Feudalismus, Militarwesen", ANRWll.9.1, S. 219—306. Wiet, G. [1932] Les biographies du Manhal Safi, Le Caire. Wolff, F. [1935] Glossar zu Firdosis Schahname, Berlin [reprint Hil- desheim 1965]. Wyngaert, A. van den [1929] Sinica Franciscana I. Itinera et relationes Fratrum Minorum Saeculi XIII et XIV, Quaracchi. Yarshater, E. (ed.) [1983] The Cambridge History of Iran 3. The Seleu- cid, Parthian and Sassanian Periods, Cambridge. Yii Ying-Shih [1986] "Han Foreign Relations", in D. Twitchett & M. Loewe (ed.), The Cambridge History of China I. The Ch 'in and Han Empires 221 в. с.—a. d. 220, Cambridge, p. 377—462. Zadneprovskij, Y. A. [1994] "The Nomads of Northern Central Asia after the Invasion of Alexander", in J. Harmatta (ed.). History of Civilizations of Central Asia, vol. II, p. 457—472. Zamcarano, C.Z. [1955] The Mongol Chronicles of the Seventeenth Century, Wiesbaden. Zeki Velidi Togan, A. [1936] "Uber die Sprache und Kultur der alten Chwarezmier", ZDMG 90, S. *27*—*30*. *Zgusta, L. [1955] Die Personennamen griechischer Stadte der nordli- chen Schwarzmeerkuste, Prague. ------ [1987] The Old Ossetic Inscription from the River Zelencuk, Wien. ------ [1987a] "Inscriptions palaeo-Osseticae apud Zelencuk flumen repertae lectiones quaedam novae proponuntur", in G. Cardona & N. H. Zide (ed.), Festschrift for Henry Hoenigswaldon the occa­sion of his 70th birthday,Tuhmg&n, p. 409—415. Zilliacus, H. [1935] Zum Kampfder Weltsprachen im ostromischen Re­ich, Helsingfors [reprint Amsterdam 1965]. Zuckerman, С [1995] "On the Date of the Khazars" Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor", REB 53, p. 237—270. *Абаев, В. И. [1956] "О некоторых осетинских элементах в грузинс­ком языке", Труды Института языкознания АН СССР 6, с. 437-441. Боголюбов М. Н. [1987] "Армазская эпитафия", в: Ирано-афра­зийские языковые контакты, М., с. 30—37. 38-1031 594 БИБЛИОГРАФИЯ БИБЛИОГРАФИЯ 595   Табриелян Р. А. [1989] Армяно-аланские отношения (1-Хвв.), Ере­ван. ♦Иванов, А. [1914] "История монголов (Юань-ши) об асах-ала­нах", Христианский Восток 2/3, р. 281—300. Каухчишвили, С. [1970] Георгика. Сведения византийских писате­лей о Грузии I Georgica. Scriptorum Byzantinorum excerpta ad Georgiam pertinentia, Тбилиси (на груз. яз.). *Кулаковский, Ю. [1899] Аланы по сведениям классических и визан­тийских писателей, Киев. Кусков, В. В. [1989] История древнерусской литературы, М. (5-е изд.). *Турчанинов, Г. Ф. [1971] Памятники письма и языка народов Кав­каза и восточной Европы, Ленинград. Миллер Вс. Ф. [1893] "Древне-осетинский памятник из Кубанской области", Материалы по археологии Кавказа 3, с. 110—118. ♦Налбандян Г. М. [1973] "Армянские личные имена скифо-алано-осетинского происхождения", Вопросы иранской общей фило­логии, Тбилиси, с. 206—215. Тизенгаузен В. Г., фон [1884] Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды I. Извлечения из сочинений арабских, СПб. Церетели, Г. В. [1941] Армазская билингва. Двуязычная надпись, найденная при археологических раскопках в Мцхета-Армази. Тбилиси. Церетели, К. [1992] Замечания к арамейскому тексту армазской билингвы. Тбилиси. Дополнительная литература на русском языке (недоступная до за­вершения настоящей работы) Аланы: Западная Европа и Византия {Alanica Г), Владикавказ 1992. Аланы и Кавказ (Alanica И), Владикавказ 1992. Аланы: история и культура (Alanica III), Владикавказ 1995. Ванеев 3. Н. [1959] Средневековая Алания, Сталинир. Догузов К. Г. [1987] Византийско-аланские отношения (VI-XHee.). Тбилиси. Гаглойти Ю. С. [1966] Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбили­си. Ковалевская В. Б. [1984] Кавказ и аланы, Москва. Кузнецов В. А. [1962] Аланские племена Северного Кавказа. Мос­ква. ------ [1971] Алания в Х-ХШ вв., Орджоникидзе. ------ [1992] Очерки истории алан, Владикавказ. ------ [1993] Алано-осетинские этюды, Владикавказ. ПОСЛЕСЛОВИЕ 597 ПОСЛЕСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ Увеличение фонда исторических источников, на основа­нии которых можно воссоздавать исторический процесс для того или иного момента жизни древнего населения — факт огромного значения. Если учесть, что собранные в антоло­гии разноязычные авторы представляют историческую и ли­тературную традицию столь далеко отстоящих друг от дру­га стран, как Римская империя и Китай, Иран и Монголия, Закавказье и Испания, то поставленную А. Алеманем зада­чу следует оценить особенно высоко. Уникальность этой монументальной компиляции заклю­чается в том, что осью повествования у всех авторов явля­ются деяния алан, независимо от того, относятся ли рас­сматриваемые авторами события к первым векам I тысяче­летия н. э., или к середине II, к западным границам ойкумены или к восточным. Поэтому первый вопрос, кото­рый ставит себе читатель, как, кстати, и сами древние ав­торы,— кто такие аланы, каково их место в истории, где их прародина, как происходило их расселение на столь обшир­ных пространствах Евразии, кто их предки и потомки и как и в чем проявлялась их историко-культурная преемствен­ность с древности до наших дней; много ли мы знаем приме­ров подобного рода в мировой истории, и в чем состоит уни­кальность аланской модели развития? Мы имеем возможность исключительно по письменным ис­точникам увидеть сармат последних веков до н. э. и сармато-алан начала н. э. владыками евразийских степей и опасными противниками крупнейших держав Евразии. Мы являемся свидетелями аланских военных передвижений в эпоху Велико­го переселения народов, передвижений, которые охватили всю Европу вплоть до Атлантического океана, Северной Британии и побережья Средиземного моря. Мы можем про­следить век за веком историю становления Аланского цар­ства на территории Северного Кавказа со второй половины I тысячелетия вплоть до татаро-монгольского нашествия. Попытаемся воссоздать всю историческую панораму, разглядеть линию развития аланского общества, отразившу­юся в скупых и отрывочных, но красочных и ярких строках источников. Вместе с тем, мы не ставим перед собой целью на основании только лишь письменных источников провести глубокий анализ исторического процесса во всей его полно­те и многогранности,— это можно сделать только при комп­лексном подходе к теме, с использованием всех имеющихся в нашем распоряжении материалов. Если читатель хочет получить представление об истории алан на всем географическом пространстве их обитания в ди­намике, то в качестве путеводной нити ему следует выбрать хронологическую таблицу 16 главы сочинения А. Алеманя. В ней приводятся сведения о 149 датированных источниками и упоминаемых 261 автором событиях, связанных с деятель­ностью алан. Мы начинаем наше рассмотрение с характеристики жизни кочевых алан с момента появления их имени на страницах древ­них произведений (I в. н. э.) вплоть до гуннского нашествия пос­ледней четверти IV в. В последние века до н. э. господствующее положение в степях Северного Причерноморья стали занимать сарматы. Сарматские племена были этнически неоднородны, по источникам нам известны такие их племенные названия, как аорсы, сираки, роксаланы, аланорсы и др. Сармат отличала единая культура с большим количеством восточных черт, проявлявшихся в одежде и оружии, использо­вании родовых тамг, украшений в золото-бирюзовом поли-хромном стиле и т.д. Общим был и кочевой быт, определяю­щий такой стиль жизни, как борьба за захват новых земель, перекочевки и военные походы. Сарматы славились своей легкой и тяжелой конницей, а их «звонконогие» кони, «пригодные для любой длины переез- 598 ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ 599   дов» — быстротой и неприхотливостью. Наряду с породис­тыми быстроаллюрными скакунами типа тонконогих ахал­текинцев у элиты, под седлом у основной массы дружинни­ков были кони попроще — степных улучшенных пород; на этих конях они отправлялись в походы «о двуконь», приводя в страх противника численностью конного войска и быстро­той передвижений. В Северном Причерноморье происходили как быстрое продвижение, так и медленная инфильтрация сарматского населения в субстратные этносы с освоением новых терри­торий, в частности в нижнем течении меридионально теку­щих восточноевропейских рек, где до сих пор сохранилась иранская гидронимика. Наряду с организацией кратковре­менных и среднедлительных «походов-балцев», из которых аланы неизменно возвращались с богатой добычей, их тра­диционной деятельностью на полтора последующих тысяче­летия становится служба в качестве воинов-наемников Рима и Ирана. Культ доблести, стремление к славе, добыче как символу доблести отразились в сказаниях нартского эпоса. К началу нашей эры в этно-политической жизни Северного Кавказа и на северо-восточных границах Римской империи все более заметную роль начинают играть аланы. В произведениях античных авторов, как мы видим в тек­стах, приведенных А. Алеманем, «пылкие аланы» упомина­ются с I в. н. э. С этого времени они надолго занимают вид­ное место в истории в качестве опасных противников или желательных союзников Рима и Византии. Правда, имя алан не имело печальной и страшной славы гуннов, тем не менее нашествия воинственных алан достигали Предкавказья, Закавказья, Передней Азии, Причерноморья и Подунавья, Франции и Северной Африки. Сведения Мовсеса Хоренаци об аланах области Артаз-Ар-доз подкрепляются картой Птолемея (II в. н. э.), на которой река Терек именуется Алонта, данными Равеннского анонима IV в., располагающего алан к северу от Абазгии. На рубеже I и II вв. в бассейне Терека и его притоков возникли многочислен­ные протогорода алан, укрепленные мощными крепостными стенами, возвышавшимися над глубокими и широкими рвами. Еще более впечатляющими были курганные могильники с ка-такомбными погребениями (как правило, ограбленные еще в древности), сохранившиеся вещи которых указывают на богат­ство погребенных. Раннесредневековая история алан начинается с Великого переселения народов, а именно с гуннского вторжения в пред-кавказские и северочерноморские степи в последней четверти IV в. В поселениях центрального Предкавказья жизнь прак­тически остановилась. Подавляющая часть аланских племен междуречья Волги и Дона, низовьев Дона и Северного Кавка­за оказалась вовлеченной в это грандиозное переселение на запад. На конец IV-V вв. приходится наибольшее количество да­тированных сведений о сармато-аланах: об их участии во всех важнейших событиях международной жизни Галлии, Италии и Испании. О роли сармато-алан в этот период истории свиде­тельствуют археологические, фольклорные и антропологичес­кие данные. Особенно богатый материал дают многочислен­ные топонимы, и прежде всего этнотопонимы, содержащие в своем составе этнонимы сармат и алан. Их в Западной Европе более 300. Аланские мигранты в Западной Европе появились вместе с гуннами. В первые годы они действовали совместно, но начи­ная с конца IV в. проявляют различную политическую ориен­тацию. В 80-х годах IV в., когда основная опасность надвига­лась на Западно-Римскую империю с севера, аланы входили в качестве федератов в римскую армию, расквартированную в долине р. По. При императоре Грациане был создан и при­ближен к особе императора гвардейский кавалерийский от­ряд, еще через несколько десятилетий упомянут Comites Alani — постоянный военный отряд при начальнике конни­цы. Это говорит о том, что в традициях западно-римской ар­мии сохранялось привлечение алан на службу. В 401—402 го­дах аланы под управлением Савла активно участвовали на стороне римского военачальника Стилихона в военных опе­рациях против готов. 600 ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ 601   Интересным подтверждением заселения Северной Италии сармато-аланами являются слова Клавдиана о том, что аланы приняли обычаи Лациума. Это характеризует позицию алан, которые последовательно и сознательно придерживались по­литики ассимиляции с окружающими народами, одновремен­но стремясь занять в их обществе высокое социальное положе­ние. С момента своего внезапного появления в Галлии в канун 407 г. аланы разделились на две части-орды: Респендиала и Гоара, которые авторы называли «Rex alanorum». Эти две группы алан проявляли разную политическую ориентацию — и по отношению к Риму, и по отношению с союзникам. Рес-пендиал помог вандалам в их борьбе с франками, а затем, не поступая на службу к Риму, на протяжении 407 г. (а возмож­но, и в 408—409 гг.) подвергал нападениям десятки городов Галлии, как правило, вместе с вандалами, чтобы потом через Пиренеи уйти в Испанию и создать там царство готов и алан. Аланы Гоара в качестве союзников Рима были поселены на условиях несения военной службы «у стен городов», им была передана земля. Эта форма отношений сохранялась более по­лувека (до 70—80 гг. V в.) наряду с существованием постоян­ных воинских подразделений алан в составе римской армии, действовавших от Испании на западе до Ирана на востоке, и от Британии на севере до Африки на юге. Аланы стояли во главе кавалерийских отрядов (Савл), полков (Аспар), армии (Ардабуриас), были землевладельцами и консулами (Ард), патрициями и претендентами на императорское звание. В V в. в Западно-Римской империи была мода на аланское воинское и конное снаряжение, оружие; особенно ценились аланские кони и аланские собаки. Сами аланы, как все кочев­ники до и после них, пользовались достижениями той цивили­зации, с которой они оказывались связанными военно-полити­ческими узами. Антропологические свидетельства — находки черепов с ис­кусственной деформацией в ряде районов Галлии говорят о пребывании здесь алан, поскольку этот обычай связан исклю­чительно с сармато-аланскими племенами Евразии. Дополни- тельным аргументом в пользу наличия аланского элемента можно считать резкие различия в распределении групп крови, резуса-фактора и краниологических типов в районе концент­рации сармато-аланских этнотопонимов на Луаре, выявленное французскими биологами. Исследуя основанные на различных источниках свидетель­ства о пребывании алан в Европе, важно также определить, как менялась духовная и материальная культура пришлого иноя­зычного и инокультурного населения после его вхождении в новую среду и длительного пребывания в ней. Сармато-аланс-кое общество существовало в иноэтничном окружении в виде крупных группировок, сохранявших свой язык, имена, культы и, очевидно, сознающих общность своего происхождения и кланового единства. Мы видим, что сармато-аланское поведе­ние в сложившихся обстоятельствах отличают культ доблести и смелости в сражениях, отношение к военной деятельности как к профессиональной и ряд др. особенностей. Ассимиляционные тенденции выражались в том, что аланы принимали христианство, вступали в смешанные браки, осваи­вали латинский язык и, главное, занимались престижной воен­ной деятельностью, составляя в армии наиболее аристократи­ческую часть — кавалерию. Благодаря этому они быстро вклю­чались в местную элиту. Взаимодействие культур было, однако, двусторонним: например, в Арморике до VI в. сохра­нялся аланский язык, население восприняло аланские имена (известны епископ Аланус в нач. VI в., Святой Гоар, уроженец Аквитании, Аланус в VII в., Аспидиус, Герасп и др.). Един­ственное, что нам до сегодняшнего дня неясно, так это какова была и была ли вообще связь между аланами, ушедшими на запад и оставшимися в Предкавказье. Эпоха раннего средневековья на Северном Кавказе — это время кипучей военно-политической жизни, перемещения больших масс ираноязычных и тюркоязычных племен, активи­зации связей с причерноморскими степями, Средней и Цент­ральной Азией. Это и время сложения тех народов Северного Кавказа, которые мы знаем сегодня. Аланы Предкавказья были преградой и, одновременно, соединительным звеном с 602 ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ 603   миром евразийских кочевников. Это была самостоятельная сила, которую успешно использовали в вооруженной борьбе за Кавказ и Ближний Восток Византия, Сасанидский Иран, Араб­ский халифат и Хазарский каганат. Начиная с конца V в. Саса­нидский Иран в связи с ирано-византийскими войнами стал укреплять свои северные границы, проходящие по Большому Кавказу, воздвигая крепости и устанавливая контроль над гор­ными перевалами, чтобы оградить свои владения от набегов степных кочевников. В это время аланы Восточного Предкав­казья участвовали в военных событиях как союзники Ирана. В VI-VII веках усиливаются культурные связи алан с Сасанидс-ким Ираном, о чем свидетельствуют находки золотых и сереб­ряных монет, металлической пиршественной посуды, шелко­вых тканей, бус и гемм из драгоценных камней в аланских ар­хеологических памятниках. В VI в. в Западном Предкавказье наступает так называемый демографический взрыв: предгорья и горы покрываются сплошной цепью аланских каменных крепостей. Эти крепости охраняли северокавказский отрезок Великого Шелкового Пути, проложенный с одной стороны согдийцами и тюрками, с другой византийцами и аланами. Аланы занимались отгонным скотоводством, террасным земледелием, добычей медной и свинцово-серебряной руды, металлургией, ювелирным делом и рядом местных произ­водств. По раннесредневековым материала аланский воин представлял собой тяжеловооруженного всадника с длинным прямым мечом сарматского типа, кинжалом с боковыми выс­тупами у основания рукояти (в форме кинжалов проявляется преемственная связь с кобанскими кинжалами), сложным лу­ком с набором крупных железных черешковых наконечников стрел, копьем с ланцетовидным наконечником, булавой, арка­ном. Всадники и, возможно, кони были одеты в кольчужную броню. Боевые топоры, обычно использовавшиеся в бою пехо­тинцами, часто встречаются в погребениях алан; они, как и кинжалы, восходят к позднекобанским формам вооружения. В VIII-IX вв. появляется сабля — оружие прежде всего евразийс­ких кочевников. Аланские воины, как и ранее, были по преиму- ществу всадниками. Конь традиционно является культовым животным, его изображения используются в амулетах, извест­ны ритуальные захоронениях лошадей. Интересные этнографические данные дают нам исследова­ния костюма. В конце I тысячелетия н. э. появляется современ­ный горский костюм, верхняя одежда типа черкески. Штаны заправлялись в мягкие сапоги, затянутые у щиколоток тонким ремешком с полушаровидными штампованными или с инкрус­тированными стеклом накладками и пряжками. Многообраз­ны головные уборы — от простых повязок, типичных для иран­цев (иногда украшенных золотыми монетами), до островерхих шлемообразных башлыков. Одежда алан была яркой и узорча­той. Достаточно сказать, что полностью сохранившийся каф­тан из алано-адыгского могильника VIII—IX вв. Мощевая Бал­ка сшит из шелковой ткани, которую в Иране использовали только для одежды шаха. Особенный интерес представляют бронзовые амулеты — украшения женского костюма, которые являются этнодиффе-ренцирующими признаками алан, так же как и тамги и разно­образные металлические зеркала-подвески. Амулеты были свя­заны с языческими культами Небесного Божества, Солнца и Огня. По этнографическим материалам осетин более позднего времени и сказаниям нартского эпоса можно предположить, что этот «всадник на чудном белом коне» — Уастырджи, Уац-Георги, в имени которого слилось имя Георгия Победоносца с именем Уац (обозначающим, по мнению В. И. Абаева, боже­ство, восходящее к скифо-сарматскому времени). Аланы при­няли христианство, построили на своей территории ряд хрис­тианских храмов. Сложение государства и выделение владе­тельных и аристократических родов ввело алан путем династических браков в круг византийских, грузинских и древ­нерусских правителей и упрочило их положение на междуна­родной арене. Трудно переоценить значение столь важного для истории алан и Алании события, как выход книги А. Алеманя «Аланы в древних и средневековых письменных источниках». Это яркое, 604 ПОСЛЕСЛОВИЕ               красочное полотно позволяет нам на протяжении полутора тысячелетий следить за жизнью алан — воинов, славившихся на Западе и Востоке смелостью, военными победами и доблес­тью. Эта книга полезна и специалистам — историкам, археоло­гам, этнографам, политологам, и любителям истории. Мне ка­жется, что после знакомства с антологией древних сведений об аланах возникнет желание еще больше узнать об истории алан—асов—осетин. доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН В. Б. Ковалевская         АГУ СТИ АЛЕМАНЬ

АЛАНЫ

В ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ

I А баев Иван Владимирович \ финансовая поддержка издания

Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)