Арабские источники 3 страница

⁶⁶ Al-MarwazI Taba'i' al-hayawan 26b (изд. и пер. Minorsky 1950: 463).

⁶⁷ Mas'ud b. Namdar. Описание неопубликованной рукописи см.:
Minorsky-Cahen 1949 (= 1982: X).

⁶⁸ Ms. n ° 4433 de la Bibliotheque Nationale, fol. 150 v° (описание см.:
Minorsky-Cahen 1949: 119).

346 ГЛАВА ШЕСТАЯ

ство во времена своего величия охватывало большую часть Российского Азербайджана; что касается Muqdn или Muqa-niyah, это область между Кавказом и рекой Курр, подчиненная в то время Ширвану (Miquel 1967—88 [II]: 262; Константин Баг­рянородный § 5.3.2 Zapfkxv, Mcokocv). Gurrilq, кавказоязычные и исповедовавшие христианство, являются предками современ­ных кази-кумухцев или лакцев, населяющих долину реки с тем же названием, которая является притоком Кой-су; j\jL* Sulwar Минорский (Minorsky 1958: 102) исправил как jI xJ, *Sanddn, — название области, враждебной исламу, которая находилась где-то к северу или северо-западу от Дербента. Относительно «les Abhaz, c'est-a-dire les Georgiens (?)», ср. § 6.3; здесь могут возникнуть сомнения вследствие того, что такое употребление этого термина было уже анахроничным или неточным во вре­мена Масуда. ь^> Ganzah соотвествует н.-перс. a>uS Gange, сто­лица династии Шахдадидов (ср. § 6.22.3).

6.18. Ал-Масуди

Сочинение ал-Масуди (ум. в 345 / 956 г.) под названием «Луга золота и копи драгоценных камней» (Murug al-dahab wa ma'ddin al-gawhar) — настоящая энциклопедия по истории и географии, представляющая большую ценность из-за открыто­сти мышления ее автора и из-за интереса, который он проявля­ет ко всем народам, как древним, так и современным, принад­лежащим или не принадлежащим к исламу. Муруг содержит

⁶⁹ Al-Mas'udI, Abu'l-Hasan 'Ah b. al-flusayn; изд. и пер. Ch. Pellat, Murug al-dahab wa ma 'ddin al-gawhar, I-V, Beirut 1966—74 [+ арабский ин­декс, I—II, 1979 Beirut] и Les prairies d'or, I—III, Paris 1962—71 (пересмот­ренное и испр. изд. и пер. В. de Meynard-P. de Courteille, Paris 1861—77); ср. Ch. Pellat EP VI [1990] 784—89; англ. пер. и научный комментарий главы XVII в Annex III ("Mas'Odl on the Caucasus") Minorsky 1958. Со­гласно вводному замечанию Ch. Pellat к этой главе, "independamment de quelques ouvrages cites au passage, les sources de Mas'udI sont difficilement identifiables. Sans doute a-t-il mis a profit les notions geographiques dont dis-posaient alors les Arabes, mais il у a ajoute des informations personelles et des traditions orales qui font de ce chapitre l'un des plus interessants des Murug".

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 347

целую главу (XVII = II1—78 = §§ 442—508), посвященную Кав­казу (gabal al-Qabh) с двумя важными пассажами об al-Lan и al-Arslyah (§§6.18.1—2), а также множество мелких дополни­тельных сведений, рассеянных по всей работе (§§ 6.18.3—4), что делает ал-Масуди наиболее важным арабским автором для на­шего исследования об аланах.

6.18.1. Царство аланов (mamlakat al-Lan) граничит с дагес­танскими аварцами (al-Sarlr). Его царь (malikhd) носит титул K.rk.nddg, а его столица (ddr mamlakat al-Lan) называется Ma-гас (*Magas), что означает (al-dubbdnah) — "муха". Помимо этого города, царь владеет замками (qusur) и угодьями (muntazahdt), куда он время от времени переезжает. [Царь ала­нов] и правитель аварцев (sahib al-Sarlr) недавно стали союзни­ками, взаимно выдав друг за друга своих сестер. После распро­странения ислама при Аббасидах, цари аланов (muluk al-Lan), которые до этого были язычниками (gdhiliyah), приняли хрис­тианскую веру (din al-nasrdniyah), но после 320 г. х. /931 они отвратились от нее и изгнали епископов и священников (al-asdqifah wa'l-qusus), присланных к ним византийским импера­тором (malik al-Rum). Между царством аланов и Кавказом (в Дарьяльском ущелье) есть так называемый Замок Аланских ворот (qal'at Bab al-Lan) и мост на большой реке (Терек). Эта твердыня была построена персидским царем Исбандийаром б. Биштасфом, который оставил там гарнизон, чтобы препят­ствовать аланам доходить до Кавказа (ср. легенду об Исфанди-аре, сыне Кей-Гоштаспа, в § 11.8.3). Нет никакой другой доро­ги для них, кроме как через мост под замком; стоящий на твер­дой скале замок невозможно захватить, и нет способа войти в него иначе как с согласия ее гарнизона; кроме того, источник пресной воды, сбегая с вершины скалы, выходит в середине замка. Известный во всем мире своей недоступностью (al-тапа 'ah), он часто упоминается в персидских поэмах, таких как Kitdb al-Baykdr (*Paykdr-ndme "Книга сражений"?), которую перевел на арабский язык Ибн ал-Муккафа (ср. введ. к § 11.8). С тех пор как Маслама б. Абд ал-Малик б. Марван пришел в эту страну и покорил ее народ, это место охраняется арабским гарнизоном, которому доставляется провиант из тифлисского пограничья (Jagr TiflTs), до которого пять дней пути среди не-

348 ГЛАВА ШЕСТАЯ

верных. Однако, даже если бы всего один человек был постав­лен в этом замке, он мог бы преградить путь всем царям невер­ных (al-muluk al-kuffar), ибо замок как бы висит в воздухе (Н-ta'alluqhaftal-gaww), и господствует над дорогой, мостом и ре­кой. Правитель аланов (sahib al-Lari) — могущественный, очень сильный и влиятельный среди царей (du mana'ah wa-bas sadld wa-du siydsah bain al-muluk), может выставить 30 000 всадников (faris). Его владения состоят из беспрерывного ряда поселений ('ama'ir), расположенных настолько близко друг к другу, что если кричат петухи, то они откликаются друг другу от одной стороны царства до другой ⁷⁰.

Согласно ал-Баладури (§ 6.5.2), Дарьял был покорен не Мас-ламой б. Абд ал-Маликом, а Йазидом б. Усайд ал-Сулами во времена халифа ал-Мансура (ок. 141/758 г.). Ибн Руста (§6.15.1) называет царя аланов ^jLaj В.gay.г вместо т\х££ K.rk.ndag (§ 6.28). Что касается названия столицы аланского царства, от­личного от qal'at Bab al-Ldn, также как формы _ол** *Magas (mss.,jA*-» Ma'as), см. н.-перс. u-SU Mks, ^Jk+л Mnks/Myks (§11.14), монг. Meket/Meget (§ 12.2), кит. Maigesi ##Щ (§15.15). Народная этимология у ал-Масуди объясняется, веро­ятно, омофоничностью н.-перс. magas "муха" и аланского на­звания этого города (ср. Minorsky 1952: 232—35).

6.18.2. Среди хазар (al-Jfazar) преобладают мусульмане, так как из них состоит царское войско (gund al-malik). Известные под названием al-Arsiyah, они происходят из окрестностей (min nahw bilad) Хорезма, откуда прибыли вскоре после возникно­вения ислама, бежав от голода (<->.х> gadb, v.l. ^^ harb "вой­на") и чумы, которая опустошила их страну (bilddhum). Могу­щественные и храбрые (dawu ba's wa-nagdah), являясь опорой (ти 'awwal) царя хазаров, они, присоединившись к его державе, потребовали, чтобы им было позволено свободно исповеды-вать свою веру, иметь мечети и призыв к молитве, а также что-

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 349

бы за ними сохранялась должность царского вазира (wizdrat al-malik), которую во время автора занимал мусульманин Ахмад б. Куйа (§ 6.26). Им было также предоставлено право воздер­живаться от войны, если царь хазар будет воевать с другими мусульманами, и они были согласны выступать только против неверных (al-kuffar). Около семи тысяч из них являются конны­ми лучниками царя (wa-yarkubu та'al-malik... ndsib "едут с ца­рем... вооруженные луками"), в латах, шлемах и кольчугах; сре­ди них есть также копейщики (ramihah), вооруженные, как обычно у мусульман ⁷¹.

Так называемые jlL* /i\ al-Arsiyah (v.l. iL^^\ al-Lar[i]-siyah), которые с большой степенью вероятности могут быть идентифицированы с L-j I A rsa Абу Хамида (§ 6.4), напоминают нам о греческом этниконе "Aopcoi (§ 1.3.c). Фонетическую эво­люцию Aorsi > As предполагал, например, Minorsky 1958: 147 п. 1 (ср. Marquart 1903: 332; Dunlop 1954: 206 п. 197 = As; Minorsky 1958b: 129 As / Aorsoi; Lewicki 1976, который читает *' OrsTyah). Хорезмийское происхождение этих al-ArsTyah согла­суется с сообщением ал Бируни (§ 6.7) о миграции печенегов и закаспийских аланов на запад. Возможно, аланы-мусульмане (al-As), которых Ибн Баттута (§ 6.13) нашел в Новом Сарае ок. 734 г. х. / 1333, были их потомками. Даблер (Dubler 1953: 255) предполагал их связь с племенем русов (Rus), называвшим­ся aIjUj^I al-Artdmyah, которое упоминается последователями ал-Балхи (возможно, финно-угорский народ мордва), но это предположение безосновательно. Miquel (1967—88 [II]: 294 п. 2), будучи, видимо, не знаком с текстом ал-Бируни, считает, что al-Arsiyah были «Alains convertis» или «une tribu soeur del Alains», но отвергает их хорезмийское происхождение.

6.18.3. Так же как и эти основные отрывки, краткими упо­минаниями об аланах изобилует и остальная часть главы, по­священная Кавказу:

(а) между Кавказом и Каспийским морем (bahr al-JJazar) ca-санидский царь Кисра Ануширван построил город Дербент (al-

⁷⁰ Al-Mas'Odl Murug II 42—45 (изд. и пер. Pellat §§ 479—80; ср. Marquart 1903: 165—67; Minorsky 1958: 156—57; Miquel 1973—80 [II]: 266—<57).

⁷¹ Al-Mas'udI Murug II 10—12 (Pellat § 450—52; ср. Dunlop 1954: 206; Minorsky 1958: 146—47).

350 ГЛАВА ШЕСТАЯ

Bab wa'1-Abwab) и стену от моря до крепости, именуемой *Та-барсаран (*Tabarsardn, рук. Tabaristdn), чтобы создать непро­ходимый барьер против вторжений хазаров, аланов, различ­ных тюрков, аваров и других неверных (al-Hazar wa 1-Ldn wa-anwa" al-Turk wa'l-Sanr wa-gairuhum min anwd' al-kuffdr); cp. §§6.5.1 и 11.8.5 ⁷².

(b) народ Gumiq (позднее GdzT- или Qddl-Qumuh, современ­
ные лакцы) — христиане, которые не повинуются никакому
царю, но имеют вождей и живут в мире с аланским царством
(ahl mamlakat al-Ldn) ⁷³.

(c) по соседству с царством аланов {mamlakat al-Ldn), между
Кавказом и Черным морем (bahr al-Rum), живут черкесы
(Kasak); аланы превосходят могуществом (mustazhirah 'aid) этот
народ, который не мог бы справляться (Id tantasif min) с алана­
ми, если бы не имел для защиты укреплений на морском побе­
режье. Причиной их слабости по отношению к аланам является
их нежелание (tark) назначить царя, чтобы он правил ими; ина­
че ни аланы, ни какой-либо другой народ не могли бы устоять
перед ними ⁷⁴.

(d) к западу от страны хазаров и аланов {bildd al-Hazar
wa 1-Ldri) находятся четыре тюркских народа, каждый с соб­
ственным царем, которые живут в мире с царем хазаров (malik
al-Hazar) и правителем аланов (sahib al-Ldn); их названия: <j^*j
Bagna (чапни огуз), ij&y. Baggird (башкиры, или, что наибо­
лее вероятно, мадьяры), oJLlj><J Bagndk (печенеги) и ьь^у
Nuk.rdah (v.l. m^Sjj Buk.b.rdah, возможно, *Nuk.b.rdah "лом­
бардцы", но см. Marquart 1903: 66). Во время осады греческо­
го (yundnlyah) города jJuJj W.l.nd.r (возможно, крепость
Ае^екхос, на Черном море) эти четыре царя созвали мусульман­
ских купцов, прибывающих из страны хазаров, Дербента и
Алании (min nahw bildd al-Hazar wa'l-Bdb wa'l-Ldn), которые

⁷² Al-Mas'Gdl Murug II2—3 (Pellat § 442; cp. Minorsky 1958: 143).

⁷³ Al-Mas'udi Murug II40 (Pellat § 477; cp. Minorsky 1958: 155).

⁷⁴ Al-Mas'udi Murug II 45^17 (Pellat § 481—82; cp. Marquart 1903: 161;
Minorsky 1958: 158).

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 351

перед сражением пытались обратить византийское войско в ислам, но безуспешно ⁷⁵.

(f) около страны аланов (bildd al-Ldn) живет народ абхазов
(al-Abhdz), которые являются христианами и имеют своего
царя; их территория простирается до самого Кавказа, но они
не достаточно сильны, чтобы бороться с аланами ⁷⁶.

(g) между Тифлисским приграничьем (tagr Tiflls) и Дарьяль-
ским замком (qal'at Bab al-Ldn) — находится царство <u_,L-aJI
al-Sandnyah (греч. T^avocpia § 5.3.2; арм. Canark'§ 7.3)¹¹.

(h) Если бы Бог не вдохновил царей Персии построить Дер­бент и его стены, также, как другие замки на Восточном Кавка­зе, нет сомнения, что цари хазар, аланов, аварцев, тюрков (muluk j}*Jlal-Hazar [рук. }у*1\al-Curz "Грузия"] wa'l-Ldn wa'l-Sanr wa 7- Turk) и других народов дошли бы до областей Бар-даа, ал-Ран, Байлакан, Адарбайджан, Занджан, Абгар, Казвин и Хамадан, а также до Дайнавара и Нихаванда (находящихся в зависимости от Куфы и Басры соответственно) и вплоть до Ирака ⁷⁸.

6.18.4. Наконец, в других частях данного сочинения содер­жатся следующие данные:

(a) различные народы, проживающие в горах Кавказа, при­
были из Ару (Аг'п) и являются потомками Амура б. Тубила
б. Йафита б. Нуха (библейская генеалогия): лесги (al-Lakz),
аланы (al-Ldn), хазары (al-Hazar), абхазы (al-Abhdz), аварцы
(al-Sarir) и черкесы (al-Kasak) ⁷⁹.

(b) царь аланов (malik al-Ldn) называется K.rk.nddg (cp.
§ 6.18.1)⁸⁰.

⁷⁵ Al-Mas'udi Murug II 58—59, 61 (Pellat § 493—95; ср. Marquart 1903:
60—74; Minorsky 1937: 469—70; 1958: 160; Dunlop 1954: 212; Miquel
1967—88 [II]: 214—24).

⁷⁶ Al-Mas'udi Murug II 65 (Pellat § 498; cp. Minorsky 1958: 161).

⁷⁷ Al-Mas'udi Murug II 67 (Pellat § 499; cp. Minorsky 1958: 161).

⁷⁸ Al-Mas'udi Murug II 72—73 (Pellat § 504; согласно Minorsky 1958:
163 n. 3, этот отрывок может содержать некоторые данные, связанные с
вторжением хазаров, например, после смерти ал-Джарраха в 112 г. х. /
730;cp.§6.21.2.g).

⁷⁹ Al-Mas'udi Murug I 287 (Pellat § 311).

⁸⁰ Al-Mas'fldl Murug I 371 (Pellat § 412).

352 ГЛАВА ШЕСТАЯ

(c) аланы (al-Lari), подобно всем другим народам, которые
населяют Север (garbt), является потомками Йафита (ср.
§4.а)⁸¹.

(d) согласно Ибрахиму ал-Фазари (конец II/VIII в.), автору
астрономической таблицы (zig) и широко известной поэмы о
звездах и сфере, страна хазаров и аланов ('amal al-hfazar wa'l-
Lari) имела территорию 700 на 500 фарсахов (farsaff) ⁸².

6.19. Ал-Надим*^ъ

Отрывок из энциклопедии (Kitab al-Fihrisi), написанной ал-Надимом Багдадским (ум. в 380 г. х. / 990-1), перечисляет наро­ды, не имеющие письмености: тюрки, болгары, блага', бургаз, хазары, ллан (= al-Ldn "аланы") и племена с маленькими глаза­ми и белокурыми волосами; ср. однако Chronicon ad annum 1234 (§ 14.5)⁸⁴.

6.20. Ал-Казвини ⁸⁵

Сочинение «Памятники стран и анналы их обитателей» (Atar al-bilad wa-affbdr al- 'ibdd) позднего компилятора ал-Казви-

⁸¹ Al-Mas'fldT Murug III 66 (Pellat § 910).

⁸² Al-Mas'udI Murug IV 38 (Pellat § 1366)

⁸³ Al-Nadlm, Abfl'l-Farag Muhammad ibn Ishaq ibn Muhammad ibn
Ishaq. Англ. пер. В. Dodge, The Fihrist of al-Nadim. A Tenth-Century Survey
of Muslim Culture, I—II, New York-London 1970

⁸⁴ Al-Nadlm Kitab al-Fihrist I (nep. Dodge, p. 36—37 n. 82); по мнению
Доджа, Blaga = " Vlachs or Blakia, the Walachia of Rumania" and Burgaz -
"часть Болгарии, вероятно, старое племенное название".

⁸⁵ Al-Qazwlnl, Zakariyya' b. Muhammad b. Mahmud Abu Yahya: изд. и
нем. пер. отрывков по Кавказу из Atar al-bilad у Dorn 1840: 486—505 &
533—544; ср. Т. Lewicki ЕР IV [1978] 865—67. [Основным источником ал-
Казвини является Mu'gam al-buldan Якута ал-Руми. Это сочинение стало
доступно нам слишком поздно — и только через французский перевод
(С. Barbier de Meynard, Dictionnaire geographique, historique et litteraire de
la Perse et des contrees adjacentes, Paris 1861),— чтобы включить его сюда.
Большинство отрывков, имеющих отношение к аланам, заимствовано из
более ранних авторов, а основной из них (s. v. al-Ldn, пер. Barbier de

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 353

ни (ум. в 682 г. х. / 1283) представляет собой географический словарь, разделенный на шесть частей, каждая из которых от­носится к отдельному климату (iqlTm).

Следующие два пассажа из ал-Казвини упоминают аланов:

(a) река Кура (nahr al-Kurr), вытекающая из Грузии (bildd
Gurzdn), пересекает области Абхазии около страны аланов (bi­
ldd al-Abhdz min ndhiyat al-Ldn) перед тем, как течь к Тбилиси
(T.flls); ср. Ибн Руста (§ 6.15.2.а)⁸⁶.

(b) Крепость аланов (qal'at al-Ldn) — укрепление в стране
аланов (ard al-Ldn), расположена наверху горы и известна сво­
ей неприступностью; она называется «Аланские ворота» (Bab
al-Ldn). Говорят, что, если бы даже всего один человек хотел
сдержать всех царей земли, он мог бы это сделать, поскольку
крепость эта находится среди труднодоступных высот. Кре­
пость имеет большой мост великолепной постройки, поража­
ющий своим видом. Нет слов, достаточных, чтобы описать это
диво. Крепость была воздвигнута Синдбадом (ошибочно вмес­
то *Исбандийар) б. Куштасфом б. Лухрасфом и стоит на голом
скалистом месте, где из самой середины бьет источник пресной
воды (ср. описание ал-Масуди § 6.18.1)⁸⁷.

6.21. Ал-Табари™

Один из величайших историков арабской литературы, ал-Табари (ум. в 310 г. х. / 923), написал «Историю пророков и

Meynard p. 51—52) — также сокращенная версия ал-Масуди (= § 6.18.1). Однако следует упомянуть короткое дополнение, которое не встречается в других местах: хотя среди аланов были и мусульмане, большинство из них было христианами, и они не повиновались одному царю, но каждое племя имело своего собственного вождя. Сын тифлисского кади расска­зал Йакуту об аланском вожде, который страдал от спленита (tuhal); ис­пытывая сильную боль, он сделал большой разрез у себя на боку и выта­щил селезенку своими собственными руками, сразу погибнув от раны].

⁸⁶ Al-QazwTnl Atar al-bilad в: Dorn 1840: 486 (изд.), 533 (пер.).

⁸⁷ Al-QazwTm Atar al-bilad ъ: Dorn 1840: 503 (изд.), 541—42 (пер.).

⁸⁸ Al-Tabarl, Abu Ga'far Muhammad b. Garir. Изд. М. J. de Goeje и др.,
Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed Ibn Djarir at-Tabari cum aliis, I—
III, Leiden 1879—1901; англ. пер. Е. Yar-Shater (изд.), The History ofal-

23-1031

354 ГЛАВА ШЕСТАЯ

царей» (Та'гЩ al-rusul wa'1-muluk), которая начинается с патри­архов и доходит до времен Аббасидов (915 г.). Этот труд пред­ставляет большую документальную ценность для изучения Персии эпохи Сасанидов и первых трех столетий ислама. В 963 г. саманидский визирь Абу Али Мухаммад ал-Балами пе­реписал и перевел на персидский язык работу ал-Табари; хотя при этом оригинал подвергся сокращению, его изложение включает данные из других источников, которые зачастую де­лают этот труд более подробным.

6.21.1. Царь из династии Сасанидов Кисра Анушарван (531—578) был вынужден иметь дело с вторжениями в Арме­нию (ArmTmyah) со стороны союза северных народов, состоя­щего из Абхаз, tБaнджap, Баланджар и ал-Лан ⁸⁹. Маркварт (Marquart 1903: 16) предложил чтение у^ *Hazar "хазары", вместо y^lAbfjaz (сомнительно; в действительности ожидалось бы jl*:l Abhdz) и рассматривал _^>Lu *Bangar как неверное чте­ние вместо пехл. Burgar "болгары", учитывая омографичность brgl и bngl в пехлевийском письме. Что касается jpyL Balangar, (позднее — название одного из двух стольных городов пер­вых хазаров к северу от Кавказа; другой город назывался Са-мандар), то здесь это могло быть этническим названием; см. W. Barthold— P. В. Golden ЕР IV [1978] 1173; ср. Фирдоуси (§11.8.5).

6.21.2. Другие пассажи из сочинения ал-Табари, упоминаю­щие о событиях, связанных с аланами в I—II вв. х. / VII-VIII, представляют собой хроникальные сообщения, в особенности для периода правления халифов Омара I (634—644), Муавийа I (661—680), Йазида II (720—724) и Хишама (724—743):

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 355

(a) в 22 г. х. / 642 Худайфа б. Асид впервые достиг аланских
гор igibal al-Ldn) (§ 6.21.3.а)⁹⁰.

(b) в 42 г. х. / 662-3 мусульмане совершили набег на аланов
(gazd al-Muslimun al-Lan) ⁹¹.

(c) в 103 г. х. / 721-2 тюрки совершили вторжение в страну
аланов (igdrat al-Turk 'ala al-Lan) ⁹².

(d) в 105 г. x. / 723-4 ал-Джаррах б. Абдаллах ал-Хаками
провел военную экспедицию против аланов, проходя через их
страну к городам и крепостям, которые лежат за хазарским ан­
клавом Баланджар (ср. § 6.21.3-Ь; ал-Дахаби § 6.8)⁹³.

(e) в 106 г. х. / 724-5 г. ал-Хаджджадж б. Абд ал-Малик про­
должил кампанию против аланов {gazd... al-Ldn). Он заключил
мир с населением (ahlhd) и собрал джизйю (подушная подать,
взимавшаяся с немусульман)⁹⁴.

(f) в 110 г. х. / 728-9 году Маслама б. Абд ал-Малик начал
кампанию против тюрков (al-Turk), подойдя к ним около про­
хода Дарьял (Bab al-Ldn). После сражений, длившихся почти
месяц, он победил их вождя Хакана (fjtaqdn) и возвратился до­
мой через мечеть Ду'л-Карнайн (Мцхета, резиденция грузинс­
ких царей)⁹⁵.

(g) в 112 г. х. / 730-1 году ал-Джаррах б. Абдаллах ал-Хакак-
ми был разгромлен и убит вторгшимися тюрками (al-Turk),
пришедшими из страны алан (min al-Ldn), которые затем взяли
Ардабиль ⁹⁶.

(h) в 117 г. х. / 735-6 году Марван б. Мухаммад, правитель Армении (ArmTmyah), послал экспедицию, которая взяла три крепости (husund) в стране аланов (al-Ldn); ср. § 6.21.3. с.⁹⁷.

Tabari, New York 1987 IT.; частичный немецкий пер. Th. Noldeke, Geschich-te der Perser und Araber zur Zeit der Sassaniden aus der arab, Chronik des Tabari, Leiden 1879. Франц. пер. персидского изложения ал-Балами см.: Н. Zotenberg, Chronique de... Tabari, traduite sur la version persane d'Abou-'Ali Mo'hammed Bel'ami, I-IV, Paris 1867—74 [репринт Paris 1958]; изд и нем. пер. отрывков о хазарах у ал-Балами см.: Dorn 1840: 445—599 («Tabary's Nachrichten iiber die Chasaren»); cp. R. Paret EP IV [1934] 607— 608.

⁸⁹ Al-Tabarl ТаЩ (изд. de Goeje I, p. 895; пер. Noldeke, p. 157 и п. 3).

⁹⁰ Al-Tabarl ТаЩ (изд. de Goeje I, p. 2666).

⁹¹ Al-Tabarl ТаЩ (изд. de Goeje II, p. 16; пер. Yar-Shater XVIII, p. 20).

⁹² Al-Tabart ТаЩ (изд. de Goeje II, p. 1437; пер. Yar-Shater XXIV,
p. 167).

⁹³ Al-Tabarl ТаЩ (изд. de Goeje II, p. 1462; пер. Yar-Shater XXIV,
P. 192).

⁹⁴ Al-Tabarl Та Щ (изд. de Goeje II, p. 1472; пер. Yar-Shater XXV, p. 8).

⁹⁵ Al-TabarT Та Щ (изд. de Goeje II, p. 1506; пер. Yar-Shater XXV, p. 45).

⁹⁶ Al-Tabarl Та Щ (изд. de Goeje II, p. 1530; пер. Yar-Shater XXV, p. 69).

⁹⁷ Al-TabarT ТаЩ (изд. de Goeje II, p. 1573; пер. Yar-Shater XXV,
P. HI).

23*

356 ГЛАВА ШЕСТАЯ

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 357

О событиях 105—117 г. х. / 723—736 годов (вторая арабо-хазарская война) см. Dunlop 1954: 66—70; 81.

6.21.3. Персидский компендиум ал-Балами упоминает ала­нов в трех местах:

(a) при халифе Омаре I (634—644), во время завоевания
Азербайджана и «хазарского прохода» (darband-e Hazardn), его
полководец Сурака б. Амру послал Худайфу б. Асада в 22 г. х. /
642 «к тем горам и городам, которые лежат напротив прохода
аланов» (bedan kuhhd va sahrha... ke bardbar-e darband-e al-Lan
bud), и «укрепил все проходы хазар и аланов» {va darbandhd-ye
Hazardn va al-Lan hame ostovar kard). После смерти Сураки, его
преемник Абд ал-Рахман, «прошел одним из проходов» (Ъе-
darbandi andar sod), вероятно, через Дарьял, дойдя до Баланд-
жара (ср. § 6.21.2.а)⁹⁸.

(b) халиф Йазид II (720—624) послал Табита ал-Нахрани с
многочисленным войском, собранным в Сирии и Джазире вое­
вать с аланами и хазарами, но он потерпел поражение у Мардж
ал-Хаджараха. Это поражение стало причиной новой экспеди­
ции под командованием ал-Джарраха б. Абдаллаха ал-Хаками
в 105 г. х. / 723-4 (ср. § 6.21.2.d)".

(c) об экспедиции Марвана б. Мухаммада 117 г. х. / 735-6 гг.
(ср. § 6.21.2.h) сообщается, что он «собрал войско и вторгся че­
рез долину, которая называется Аланскими воротами {Bab al-
Lan), убивая и сжигая все, пока не достиг Самандара» ^шо.

⁹⁸ Al-Bal'aml (Dorn 1840: 455—57 [пер.], 502—3 [изд.]; пер. Zotenberg
III, 497—8).

⁹⁹ Al-Bal'aml (Dorn 1840: 461 [пер.], 509—10 [изд.]; пер. Zotenberg IV,
269). В тексте Дорна здесь, кажется, лакуна; ср. Zotenberg: «a la tete d'une
armee nombreuse composee de gens de Syrie et du Djezira, pour combattre les
Alains et les Khazars de Derbend, qui s'etaient revokes. Lorsque les Khazars
surent que ThobaTt etait entre Armenie...» = Dorn «mit einem grofien Heere
aus Syrien und Dschesirah nach Armenien. Die Kunde davon gelangte an die
Chasaren...» (fbd sepdhl] besydr az mardan-e Sam va uazlre [va zamin-e]
Armlnye va habar [be-IJazar] resid, и т. д.).

¹⁰⁰ Al-Bal'amT (Dorn 1840:485 [пер.], 539 [изд.]; пер. Zotenberg IV, 288—
89): va sepdh bar gereft va be-dare-ye andar sod ke dn-rd Bab al-Ldn (v.l. Bab
al-Abwdb) guyand harm kost va harriisuht td be-Samandar resid.

zh 101

6.22. Та 'rlh Bab al-Abwdb

Для своего сочинения «Собрание сокровищ» {Garni' al-duwat) компилятор Ахмад б. Лютфуллах (ум. в 1113 г. х. / 1702), более известный как «Главный астроном» {Mtineggim-Basi), ис­пользовал большое число источников, в том числе написанную ок. 1075 г. анонимным автором местную историю Дербента, Ширвана и Аррана {Ta'rlh Bab al-Abwdb). Будучи зачастую единственным источником по истории Кавказа на протяжении IV-V вв. х. / X-XI вв., она дошла до нас лишь в частях, сохра­нившихся в труде Лютфуллаха.

6.22.1. Согласно главе, посвященной городу Ширван:

Дата добавления: 2015-11-30