Арабские источники 2 страница

³¹ Al-BlrunI TahdTd nihayat al-amakin (изд. P. Botschakoff p. 46—47; пас­саж, прокомментированный Zeki Validi Togan 1936: *28*; cp. Minorsky 1937: 481).

334 ГЛАВА ШЕСТАЯ

6.8. Ал-Дахаби

Отрывок из «Истории ислама» (Ta'rih al-Islam), написанной историком и богословом ал-Дахаби (673 г. х. / 1274—748 г. х. / 1348) информирует нас о том, что в 105 г. х. / 724 ал-Джаррах б. Абд Аллах ал-Хаками вторгся в Хазарию через Дарьяльский путь (Bab al-Ldn), и что на следующий год он собрал подати с аланов, как подушную (gizyah), так и поземельную (hardg). Ис­точником этого сообщения, как и всей первой части (I—III вв. х. / VII-X) сочинения ал-Дахаби, является, видимо, ал-Табари (ср. §6.21.2.d)³³.

6.9. Ал-Димашки ³⁴

Сочинение «Избранное из времен о чудесах суши и моря» (Nuhbat al-dahr fi 'agd'ib al-barr wa'l-bahr) написанное ал-Ди-машки (ум. в 727 г. х. / 1327), шейхом и имамом в ал-Рабва (око­ло Дамаска), является некритической компиляцией, посвящен­ной географии в самом широком смысле, которая, однако, со­держит большое количество сведений, не встречающихся в других источниках.

(а) к западу от Каспийского моря {bahr al-ffazar) шестой климат (iqlim) включает землю аланов, дагестанских аварцев, землю дунайских болгар, Грузию, Крымское море и Сугдайу (ard al-Ldn wa 'l-Sarlr wa-ard Burgdn wa 'l-Kurg wa- bahr Qirim wa-Srdaq), jb^ = jbj—i *Sudaq, греч. EovyScria, современный Су-

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 335

дак, расположенный на побережье Крыма между Алуштой и Феодосией³⁵.

(b) барьер Кубада б. Фируза простирается от земли Шир-
ван до аланов (min ard Sirwan ila 'l-Ldri) более чем на сотню фар-
сахов (farsah); ср. ал-Баладури (§ 6.5.1)^Зб.

(c) река Кура (nahr al-Kurr), вытекая из страны аланов (bildd
al-Lan), пересекает страну абхазов (bildd al-Abhdz) до Тифлис­
ского приграничья (tagr Tiflls) и гор AjijjLJI al-Sdwardlyah
(арм. Sewordik', греч. ZdPapToi ctacpaA,oi; по Marquart 1903: 36—
40; ByzTurc II 261—62: мадьяры). Здесь источником, по-види­
мому, является Murug ал-Масуди II74—75 (по изд. Pellat § 506),
который, однако не упоминает аланов; ср. Ибн Руста
(§ 6.15.2.а); ал-Казвини (§ 6.20.а)³⁷.

(d) говоря о Черном море, ал-Димашки упоминает запад­
ную и восточную Черкесию, землю дунайских болгар и аланов
{bildd al-Azkasiyah wa-bildd al-Tarkasiyah wa-ard Burgdn wa'l-
Ldri), которые все были христианами. Кроме того, берега
Азовского моря (bahr *Suddq [рук. Srddq] wa-Saqsln wa Ч-Qibgdq)
населены тюркскими племенами (tawd'ifmin al-Turk), западны­
ми черкесами (al-Azkas), аланами (al-Ldn), финноязычной мор­
двой (Burtds) и народом, называемым *ljy&^\ al-K.ldbiah. Со­
гласно автору книги под названием «Дар чудес» (Tuhfat al-
gard'ib), на земле аланов (ard al-Ldn), к северу от этого моря,
есть серебряные копи, которым нет равных во всем мире ³⁸.

(e) татары, продвигаясь по побережью Черного моря (bahr
al-Rum), уничтожили племена аланов, западных черкесов, рус­
ских, венгров, башкиров и кипчаков (^i\ Allan wa-Azkas wa'l-
Rus wa'l-Hunkar wa'l-Basgird wa'l-Qibgdq); ср. Ибн ал-Асир
(§6.11)³⁹.

³² Al-Dahabl, Sams al-Dln Abu 'Abd Allah Muhammad b. 'Utman
b. Qaymaz b. 'Abd Allah al-Turkumanl al-Fariql al-Dimasqi al-Safi'I. Та 'rib
al-Islam (изд. Cairo 1367/1947; cp. Moh. ben Cheneb-[J. de Somogyi] EP II
[1965] 214—16) была для нас недоступна.

³³ Краткое изложение этого пассажа см.: D. M. Dunlop ЕР I [1960]
837а s. v. Bab al-Lan (= al-DahabT Ta'rlfr al-Islam изд. Cairo IV, 88).

³⁴ Al-Dima§ql, Sams al-DTn Abu 'Abd Allah Muhammad b. AbT Talib
al-Ansari al-$uff; изд. A. F. Mehren, St. Petersburg 1866; французский пер.
A. F. Mehren, Manuel de la Cosmographie du Moyen Age, Copenhagen 1874
(репринт Amsterdam 1964); cp. D. M. Dunlop EP II [1965] 291.

³⁵ Al-DimasqT Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 21; Manuel, p. 18—19).

³⁶ Al-DimasqT Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 32; Manuel, p. 31).

³⁷ Al-DimasqT Nuhbat al-dahr (изд. Mehren, p. 107; Manuel, p. 131).

³⁸ Al-DimasqT Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 145—46; Manuel, p. 192—
94).

³⁹ Al-DimasqT Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 189; Manuel, p. 255—256).

336 ГЛАВА ШЕСТАЯ

(О аланы и дунайские болгары (al-Lan wa'1-Burgan), так же как и западные черкесы (al-Azkas), граничат с русскими и, как считается, являются их братьями; все они — христиа­не⁴⁰.

(g) аланы (al-Lan) также находятся в пятом климате — кото­рый является чрезвычайно холодным — вместе с византийца­ми, армянами и русскими (al-Rum wa'l-Arman wa'l-Rus) ⁴¹.

(h) Наконец, ал-Димашки упоминает кипчакское племя ^Ji I al-Ars, название которого Левицкий (Lewicki 1976: 33) читает как *al-'Urs/*al-'Ors "Aorsoi"⁴².

6.10. Ибн 'Абд ал-Захир ⁴³

Личный секретарь мамлюкских султанов Египта, каирец Ибн 'Абд ал-Захир (620—92 г. х. / 1223—92) написал биогра­фию ал-Малика ал-Захира Бейбарса I (STrat al-sultan al-Malik al-Zahir Baybars), который правил между 658 г. х. /1260 и 677 г. х. / 1277. Эта работа только частично сохранилась в рукописях в Британском Музее, Париже и Стамбуле.

В 660 г. х. /1261 мамлюкский султан ал-Малик ал-Захир на­правил письмо к Беркэ, мусульманскому правителю Золотой Орды, чтобы побудить его к священной войне (gihad) против его кузена Хулагу, правителя Ирана, уничтожившего Аббасид-ский халифат Багдада. Послание было передано через доверен­ного человека «из аланских купцов» (min tuggar al- 'Allan)^4A. По­зднее, в отчете о путешествии нового посольства в Золотую

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 337

Орду в 662 г. х. /1263-64 упоминается о присутствии кипчаков, русских и аланов в Крыму⁴⁵.

О дипломатических отношениях между Египтом и Золотой Ордой в то время см. Grousset 1965: 475; ср. Бейбарс ал-Мансу-ри (§ 6.6.1), который также упоминает об аланских купцах в Каффе (Крым) в этот период.

6.11. Ибн ал-А сир ⁴⁶

Наиболее известная работа Ибн ал-Асира (555 г. х. /1160— 630г. х. / 1233) — «Совершенная хроника» (al-KamilJi al-Ta"-rlh), — анналистическая история от начала мира до 628 г. х. / 1230-31, которая отмечает высокое развитие этого литератур­ного жанра.

В 619 г. х. /1222, после нападения на лесгов, татары двину­лись на территорию аланов. Узнав об этом, те обратились к кипчакам за помощью, и вместе с ними встретили захватчиков в сражении. Однако, ни одной из сторон не удалось одержать победы. Тогда татары послали к кипчакам вестников, взывая к тюрко-монгольскому братству и предлагая им часть предыду­щей добычи в обмен на их отступничество: «Мы с вами — од­ного рода, эти же аланы вам не родня, даже по религии они являются христианами, а вы другой веры» (nahnu wa-antum gins wahid wa-ha'ula" al-Lan laysu minkum hatta tansuruhum wa-la dinukum mitla dlnihim). Так между ними было заключено согла­шение о ненападении, и получив товары, о которых было уго-

⁴⁰ Al-Dimasql Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 262; Manuel, p. 378).

⁴¹ Al-Dimasql Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 275; Manuel, p. 399).

⁴² Al-Dimasql Nubbat al-dahr (изд. Mehren, p. 264; Manuel, p. 382).

⁴³ Ibn 'Abd al-Zahir, Muhyi'1-Dln Abu 1-Fadl 'Abd Allah b. RasTd al-Dln
Abu Muhammad 'Abd al-Zahir b. Naswan b. 'Abd al-Zahir b. Nagdah al-Sa'dl
al-Rawhl; изд. и русск. пер. отрывков о Золотой Орде см. Тизенгаузен
1884: 46—64; ср. J. Pedersen ЕР III [1971] 679—80.

⁴⁴ Ibn 'Abd al-Zahir STrat al-Malik al-Zahir, см.: Тизенгаузен 1884: 47
(изд.), 55 (пер.); ср. Grekov-Iakoubovski 1939:25 п. 1; Vernadsky 1953: 162;
Amitai-Preiss 1995: 81 п. 17.

⁴⁵ Ibn 'Abd al-Zahir STrat al-Malik al-Zahir см.: Тизенгаузен 1884: 54
(изд.), 63 (пер.); ср. нем. пер. Spuler 1968: 218.

⁴⁶ Ibn al-Atlr, 'Izz al-Dln Abu'l-Hasan 'All; изд. С. J. Tornberg, Ibn-el-
Athiri Chroniconquodperfectissimum inscribitur, I-XII, Leiden 1851—76 [реп­
ринт Beirut 1965—67]; отрывки о Золотой Орде (рус. пер.) см.: Тизенгау­
зен 1884: 1—45; ср. F. Rosenthal ЕР III [1971] 723—25 sub (2). Помимо
хорошо известного пассажа, который мы рассматриваем, al-Kamil содер­
жит и другие сведения относительно аланов из более ранних авторов:
напр., изд. Tornberg I, р. 414, 441 = Кубад и Ануширван на Кавказе (al-
Baladurt § 6.5.1); V, p. 155 = кампания Масламы в ПО г. х. / 728-9 (ал-
Табари§6.21.2.{), ит. д.

338 ГЛАВА ШЕСТАЯ

ворено, кипчаки ушли. Сразу после этого, татары напали на аланов и перебили их, совершая все виды злодеяний, грабя и захватывая пленников. Однако они не сдержали свое слово, и беспощадно обрушились на кипчаков, которые, доверяя согла­шению, разошлись и, оказавшись застигнутыми врасплох, были вынуждены искать убежища в горах и болотах⁴⁷.

Тюрки-кипчаки (араб, Hifsdh, Qifgdq; греч. Kcuuavoi; русск. Половцы), пришедшие в середине XI в. в степи Южной Рос­сии, со временем составили этническую основу Золотой Орды (н.-перс. dast-e Qipcaq). Это описание происшедших событий представляет большой интерес, поскольку оно составлено со­временником, начиная с первого рейда монголов на запад (в 1220—1223 гг.),— во главе с полководцами Джебэ и Субэтэ-ем,— который имел место при последних годах жизни Ибн ал-Асира.

6.12. Ибн ал-А зрак

Манускрипты Ог. 5803 и Or. 6310 из Британского Музея со­хранили историю города Маййафарикин в 70 км к северо-вос­току от Амида (Дийарбакр, около Тигранокерта, старой сто­лицы Армении), сочинение Ибн ал-Азрака, написанное вскоре после 572 г. х. /1176.

Автор повествует, как в 548 г. х. / 1153 он ушел в Тифлис и поступил на службу к грузинскому царю Димитрию I (1125— 1154), и добавляет: «дальше я пошел с ним и путешествовал вместе с ним по его стране (wildyah) в течение приблизительно 70 дней. Затем он пошел к ал-Лану, в сторону Дербента и к стране (wildyah) Абхаз»⁴⁹. Более поздний отрывок текста под-

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 339

тверждает этот факт: «я был в стране (wildyah) курджей (Гру­зия) на службе у царя абхазов Димитрия, сына Дауда, царя всей страны. Я приехал в Тифлис в 548 г. х. / 1153 и поступил на службу к царю, путешествуя с ним в страну ал-Лан и Абхаз и Дербент»⁵⁰.

Дауд, отец Димитрия, был грузинским царем Давидом II (1089—1125). Информация об отношениях между царями ди­настии Багратидов и ал-Лан арабского источника представля­ет большой интерес, поскольку она наглядно отражает полити­ку брачных союзов, документированную грузинской хроникой Картлис Цховреба (§ 9.7). Abhdz в источниках этого периода тождественно Грузии, но Минорский (Minorsky 1949: 33 п. 2) полагает, что нельзя исключать возможность путаницы между jLstfVI al-Abhdz и jLsDUl al-Ldygdn, название округа в Ширван «поскольку царь Димитрий действовал в восточной части Кав­каза, Лайзан... мог бы вписываться в географические пределы его кампании. Более важным является упоминание Дербента и аланской территории, что указывает на большой размах дей­ствий Димитрия».

6.13. Ибн Баттута ^5|

Книга путешествий (rihlah), написанная Ибн Баттутой (703 г. х. / 1304 — 770 г. х. /1368-9 или 779 г. х. /1377), под назва­нием «Подарок созерцающим о диковинах городов и чудесах странствий» (Tuhfat al-nuzzdr Jtgard'ib al-amsdr wa-'agd'ib al-asfdr), является собранием его приключений в большей части известного тогда мира между 725—754 / 1325—1353 гг., со­держащим многочисленные описания стран, которые он по­сетил.

⁴⁷ Ibn al-Atir, al-Kamil изд. Tornberg XII, p. 252—53; русск. пер. Тизен-
гаузен 1884: 25—26; ср. Кулаковский 1899: 57; Grekov-Iakoubovski 1939:
54; Ayalon 1963: 49; Grousset 1965: 307; Spuler 1965: 12.

⁴⁸ Ibn al-Azraq al-Fariql, Ahmad b. Yusuf b. 'AIT; отрывки из его [нео­
публикованного] труда, относящиеся к миру Кавказа, собраны Минорс-
ким (Minorsky 1949).

⁴⁹ Ibn al-Azraq, ms. Or. 5803 British Museum, fol. 161b; Minorsky 1949:
33.

⁵⁰ Ibn al-Azraq, ms. Or. 5803 British Museum, fol. 176; Minorsky 1949:
35.

⁵¹ Ibn Battutah, Sams al-Dln Abu 'Abd Allah Muhammad b. 'Abd Allah b.
Muhammad b. Ibrahim b. Muhammad b. Ibrahim b. Yusuf al-Lawati al-
Tangi; изд. и фр. пер. С. Defremery и В. R. Sanguinetti, Voyages d'lbn
Batoutah, I-IV, Paris 1853—59; англ. пер. Н. A. R. Gibb, The travels of Ibn
Battuta, I— III, Cambridge 1958—71; рус. пер. отрывков о Золотой Орде см.:
Тизенгаузен 1884: 278—314; ср. A. Miquel ЕР III [1971] 735—36.

22*

340 ГЛАВА ШЕСТАЯ

В описании своего пребывания (ок. 734 г. х. / 1333) в Золотой Орде, которая тогда управлялась ханом Узбеком (1313—1341), Ибн Баттута рассказывает нам о столице Орды, al-Sard (Сарай Берке или Новый Сарай). Живут там шесть различных наро­дов: монголы (al-Mugut), которые являются жителями страны и ее султанами, некоторые из них — мусульмане; аланы (al-As), которые мусульмане; кипчаки (al-Qifgaq), черкесы (al-Oarkas), русские (al-Rus) и западные народы (al-Rum), которые все — христиане. Каждый народ живет в своем квартале отдельно, там у них и свои базары⁵².

Слово tawd '«/"народы, группы людей" (мн. ч. от ta'ifah) мог­ло означать «войска»; а это предполагает, что некоторые из этих этнических групп были ничем иным, как военным континген­том. Последние четыре народа — христиане (nasdra "назаряне"), а что касается монголов, то только «некоторые из них — мусуль­мане» (wa-ba 'dhum muslimun); аланы, похоже, единственный пол­ностью мусульманский народ в ал-Сара, что маловероятно; ср., однако, ал-Масуди (§6.18.2). Принимая во внимание, что хан Узбек был одним из самых главных защитников и распростра­нителей исламской веры в Орде, это могло указывать на бли­зость к власти (или даже выдающееся положение) аланов. Упо­минаемые народы описаны у ал-Умари (§ 6.23).

6.14. ИбнХалдун^5Ъ

Всеобщая история, написанная тунисцем Ибн Халдуном (732 г. х. /1332 — 808 г. х. / 1406), под названием «Книга приме-

⁵² Ibn Battutah Tuhfat al-nuzzar (изд. и франц. пер. Defremery-Sangui-
netti, vol. II, p. 448; англ. пер. Gibb, изд. II, p. 516; русский пер. Тизенгау-
зен 1884: 306; ср. Grekov-Iakoubovski 1939: 137; Vernadsky 1953: 198;
W. Barthold-V. Minorsky ЕР I [1960] 354b; Spuler 1965: 268; 1968: 237.

⁵³ Ibn Haldun, Wall al-Dln 'Abd al-Rahman b. Muhammad b. Mu­
hammad b. Abu Bakr Muhammad b. al-Hasan; изд. Kitab al-'Ibar, I-XIV,
Beirut 1981; англ. пер. F. Rosenthal, The Muqaddimah. An Introduction to
History, I—III, New York 1958; франц. пер. V. Monteil, Al-Muqaddima.
Discours sur I'histoire universelle, I—III, Paris 1978² (последовательная паги­
нация); рус. изд. и пер. отрывков о Золотой Орде см.: Тизенгаузен 1884:
365—394; cf. M. Talbi, ЕР III [1971] 825—31.

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 341

ров и собрание сообщений о днях арабов, чужеземных народов и берберов» {Kitab al-'Ibar wa-dlwan al-mubtada" wa'l-habar Ji aiyam al-'arab wa'l-'agam wa'l-barbar), зачастую не самый на­дежный источник, стала известной благодаря своему введению (al-Muqaddimah), которое является энциклопедическим синте­зом культурных и методологических знаний, необходимых для проведения действительно научного исторического исследова­ния, и которое со временем стало независимой работой.

6.14.1. Географические экскурсы Muqaddimah содержат не­которую информацию относительно аланов:

(a) к северу от Каспийского моря (bahr Ourgdn wa-
Tabaristari) лежит земля хазаров и аланов (ard al-IJazar wa'l-
Ldn) ⁵⁴.

(b) в восточной части пятой секции iguz') шестого климата
(iqlim) находится страна аланов, с ее главным поселением, Сав-
тали (Sawtalt), расположенным на Черном море (bildd al-
Ldmyah wa-qd 'idathd Sawtali 'ila bahr Nitas); на север, в шестой
секции того же самого климата находится остальная часть
страны аланов (baqTyat bildd al-Ldnlyah), которая здесь расши­
ряется, простираясь на север ⁵⁵. Что касается J^j Nitas, это —
известная испорченная форма вместо j-Jxj Buntus < греч.
riovtcx;. По бейрутскому изданию названием столицы аланов
является _<_₅JLf^L/ Sawtali, но Розенталь и Монтейль передают его
как «Синоп» (греч. Zivowrn, современный Синоп).

(c) на севере мира есть отдельные народы и многочислен­
ные племена, называемые различными именами: тюрки, славя­
не, тогуз-огузы, хазары, аланы, большинство «франков», а так­
же Гог и Магог (al-Turk wa'l-Saqalibah wa'l-Tuguzguz wa'l-tfazar
wa'l-Lan wa'l-kaffr min al-Ifrangah wa-Yagug wa-Mdgug) ⁵⁶.

⁵⁴ Ibn Haldun Muqaddimah (изд. Beirut, vol. I, p. 80; пер. Rosenthal,
vol. I, p. 101; пер. Monteil, p. 97).

⁵⁵ Ibn Haldun Muqaddimah (изд. Beirut, vol. I, p. 134—35; пер.
Rosenthal, vol. I, p. 160; пер. Monteil, p. 158—159).

⁵⁶ Ibn yaldun Muqaddimah (изд. Beirut, vol. I, p. 146; пер. Rosenthal,
vol. I, p. 172; пер. Monteil, p. 170).

342 ГЛАВА ШЕСТАЯ

6.14.2. Третья книга Kitab al-'Ibar содержит также краткие сообщения о кампании Марвана б. Мухаммада (см. §6.5.2; 6.21.2.h; З.с) и о нападении монголов на страну аланов (balad al-Lan); источником Ибн Халдуна здесь, кажется, является Ибн ал-Асир (§ 6.11), который со своей стороны следует ал-Табари (§ 6.21) при описании более ранних событий ⁵⁷. Другая часть текста описывает как монгол *Джака б. Нугай (бака b. Nugay) был атакован Тунгузом (Tunguz) и Тазом (Таг), когда отпра­вился в поход против страны аланов и русских (bilad j4II *al-Lan wa'l-Rus, рукописи j">UI al-Laz), а затем отошел к стране молдавских аланов (bi-bildd As; v.l. bi-bildd J_^> I Umuq P; bi-bi-ladhu В). Версия событий Бейбарса ал-Мансури (§ 6.6.2) кажет­ся более надежной ⁵⁸.

6.15. Ибн Руста⁵⁹

Сохранилась лишь седьмая часть «Книги драгоценных ук­рашений» (Kitab al-A 'laq al-nafisa), написанная ок. 290 г. х. / 903— 300 г. х. / 913 иранцем Ибн Руста. Это труд по математической, описательной и этнической географии, так же как и по истории и другим предметам, что превратило его в небольшую энцик­лопедию своего времени. Главный источник книги Ибн Руста, кажется, более не существует — это «Книга путей и царств» (Kitab al-Masdlik wa 'l-mamdlik), написанная саманидским вази-ром (wazlr) Абу Абд Аллахом ал-Джайхани, который в свою очередь является продолжателем работы Ибн Хордадбеха (§6.2.1).

6.15.1. Путешествуя в левую сторону (на запад) от царства дагестанских аварцев (mulk al-Sarlr) три дня странствуешь сре­ди гор и лугов, чтобы дойти до царства аланов (mulk al-Lan).

⁵⁷ Ibn HaldQn Kitab al-'Ibar (изд. Beirut, vol. Ill, p. 285—86, 1101).

⁵⁸ Ibn Haldun Kitab al-'Ibar в: Тизенгаузен 1884: 370 (изд.), 383 (пер.).

⁵⁹ м1Ьп Rustah, Abu 'AH Ahmad b. 'Umar; изд. М. J. de Goeje, Kitab al-
A'laq al-nafisa, BGA VII, Leiden 1892; франц. пер. G. Wiet, Les atoms
precieux, Cairo 1955; англ. пер. и подробный комментарий отрывков, от­
носящихся к Кавказу, в приложении IV к: Minorsky 1958; ср. S. Maqbul-
Ahmad, ЕР III [1971] 920—21.

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 343

Царь аланов (malik al-Lan) — христианин в сердце (ft nafsa nasrdnt), но все люди, населяющие его царство — язычники, по­клоняющиеся идолам (wa-'ammat ahl mamlukathu kuffar ya'bu-duna al-asndm). Затем проходишь расстояние в десять дней пути среди рек и лесов и достигаешь крепости (qal'at), называемой «Аланские ворота» (Bab al-Lan). Она стоит на вершине горы, у подножия которой проходит дорога; крепость окружена высо­кими горами. Тысячи людей из числа ее обитателей охраняют ее стены днем и ночью. Народ аланов состоит из четырех пле­мен (qaba'il), но благородство и царская власть (al-asraf wa'l-mulk) принадлежат племени, называемому D.hsas. Царь аланов называется В.gay.r (§ 6.28), имя, которое носят все их цари (ism li-kull min mulk 'alaihum) ⁶⁰.

Этот пассаж перекликается (идолопоклонство и гарнизон из тысячи воинов) со сведениями анонимной персидской гео­графии Hudud al- 'Alam (§ 11.9.1). Другая информация, однако, является уникальной, например, существование четырех пле­мен, превосходство племени ^l—^o D.hsas (возможно * ^-LJ-j *Ruhs-As - греч. 'Pco^oAxxvoi; ср. Bleichsteiner 1918: 15; Minorsky 1937:445 п. 5; 1958: 169) и название царского титула jAju В.gay.r вместо £l-uf/ K.rk.nddg по Масуди (§ 6.18.1; 4.Ь). Другим аланским племенем, вероятно, было Tulas (§ 6.15.2.с). 6.15.2. Еще четыре отрывка дают краткие пояснения: (а) в «Описании рек» (sifat al-anhar) Ибн Руста говорит о Куре (al-nahr al-Kurr, греч. Kfipoq, груз. Mtkavari), которая вы­текает из страны аланов (bilad al-Ldn), проходит через Тафлис (TaflTs) и Бардаа и далее впадает в Каспийское море (bahr Tabaristari). Эти сведения неверны, поскольку исток Куры на­ходится в юго-западной Грузии, и она достигает Тбилиси, де­лая лишь изгиб в северо-восточном направлении; однако, если аланы здесь не синонимичны неведомому северу, мы, наверное, должны предполагать их экспансию к югу от Двалетии, напри­мер, через Шидакартли, лучше — ал-Казвини (§ 6.20.а)⁶¹.

⁶⁰ Ibn Rustah Kitab al-A 'laq al-nafisa (изд. de Goeje, p. 148; пер. Wiet,
p. 167; cp. Marquart 1903: 165; Minorsky 1958: 169).

⁶¹ Ibn Rustah Kitab al-A'laq al-nafisa (изд. de Goeje, p. 89; пер.. Wiet,
P. 99).

344 ГЛАВА ШЕСТАЯ

(b) За пределами этих семи климатов (aqahm), до дальнего
севера известной обитаемой земли, простираются — с востока
на запад — страна Гог (bildd Ydgug), страна тогуз-огузов (bildd
al- Tuguz-guz), земля тюрков {ard al- Turk), страна аланов {bildd
al-Ldri), аваров {al-Abar), болгар (Burgari), славян {al-Saqdlibah)
и, наконец, Атлантический океан (bahr al-Magrib) ⁶².

(c) Страна хазаров с одной стороны граничит с огромной
горой, достигающей страны Тафлис {bildd TaflTs); на самом
дальнем ее конце (JT aqsdhu) живут Tulds и Lug. г, которых упо­
минает также Худуд (§ 11.9.2.f)-,j"4jb Tulds (или ^Чу Tulds =
*Tuwal-As) — должно быть, Twaltoe или южные осетины, воз­
можно еще одно из аланских племен {qabd'il: ср. 6.15.1). Что
касается ji.ji Lug. r, то это, видимо, ошибочное вместо jijl
*Awgdz "абхазы", исправление которого, при учете близости
Тбилиси, также позволяет нам читать jj> *Gurz "Грузия" вмес­
то jj>ffazar "хазары"; см. Marquart 1903: 31,164—76; Minorsky
1937: 445, 456—58 ⁶³.

(d) Отчет о странствия переводчика Саллама = Ибн Хор-
дадбех (§ 6.2.1.Ъ) ^м.

6.16. Ал-Марвази ⁶⁵

Натуралист ал-Марвази, придворный лекарь великого сель­джукского султана Малик Шаха (ум. в 485 / 1092 г.), написал труд «Свойства животных» {Tabd'V al-hayawdri), посвященный вопросам зоологии и биологии. Предисловие к этой работе, посвященное человеческим расам, содержит этнографические данные, заимствованные из сочинений авторов III— IV / IX-X вв. В главе, посвященной Византийской империи {Bab al-Rum) мы читаем, что среди различных родов христиан франки (al-

АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ 345

If rang) выделяются храбростью и доблестью: «и им [= Визан­тии] принадлежит Грузия {al-Kurgiyah), Внутренняя и Внешняя Армения {al-Arman al-ddhil I al-f}drig), аланы {al-Ldri) и люди Трона {ahl al-Sanr = аварцы Северного Дагестана)» ^б6. Ср. Minorsky 1950: 468: «включением в Рум франков и кавказских племен автор набрасывает мантию Византийской империи на все христианские народы».

6.17. Масуд б. Намдар

Арабский манускрипт в Bibliotheqe Nationale, n° 4433, том из 269 листов 185 х 140 мм, от 10 до 15 строк каждый, датиру­ется ранее 643 г. х. /1246 (детальнее см.: Minorsky-Cahen 1949: 94). Рукопись состоит из серии тетрадей по двенадцать листов каждая, сшитых без определенного порядка, которые содер­жат поэмы, письма, частные или общественные записи и хро­нику города Байлакан в Арране (древняя Албания), труд кур­дского историка и поэта начала VI в. х. / XII Масуда б. Нам-дара, чье полное имя появляется в начале эпистолярного раздела (fol. 91. v °).

Поэма из этой компиляции упоминает об аланах: «dans се роете, 1е тёте dont le premier vers conserve nous fait connaitre le nom Farlburz, Mas'ud enumere les conquetes de ce prince: outre le Sirwan propement dit, il possedait, dit notre auteur, le Muqan jusqu'a la mer, Gumiq et Sulwar (?) jusqu'aux Alains; il a soumis les АЬЬДг, c'est-a-dire les Georgiens (?), et il a conquis l'Arran et Ganzah, ou Г auteur est musrif» ⁶⁸.

Слова «jusqu'aux Alains» могли быть клише (ср. § 11.4). Фа-рибурз б. Салар (Farlburz b. Salar) был ширваншахом, правив­шим начиная с 455 г. х. / 1063 до конца V в. х. / XI. (Описание этой личности см.: Minorsky 1958: 64^—69). Ширванское цар-

⁶² Ibn Rustah Kitab al-A 'laq al-najtsa (изд. de Goeje, p. 98; пер. Wiet,
p. 109).

⁶³ Ibn Rustah Kitab al-A 'laq al-najtsa (изд. de Goeje, p. 139).

⁶⁴ Ibn Rustah Kitab al-A 'laq al-nafisa (изд. de Goeje, p. 149 относится к
Ибн Хордадбеху; пер. Wiet, p. 168).

⁶⁵ Al-MarwazI, Saraf al-Zaman Tahir; изд. и пер. избранных парагра­
фов Minorsky 1950 = (1982: VIII).

Дата добавления: 2015-11-30