Это и есть второй порядок!

— Риана Эйслер обращает внимание на важное отличие между «иерар-хиями доминирования» и «иерархиями актуализации». Иерархии доминиро-вания — это инструменты жёсткого социального подавления, а иерархии актуализации — это иерархии развития, действительно необходимые для самоактуализации индивидов и культур. То есть иерархии доминирова-ния — это инструмент подавления, а иерархии актуализации — инструмент развития. Именно иерархии развития аккуратно соединяют прежде изолиро-ванные и разрозненные элементы. Отдельные атомы объединяются в молекулы, отдельные молекулы — в клетки, отдельные клетки — в организ-мы, организмы — в экосистемы, экосистемы — в биосферу и т.д. Короче говоря, иерархии развития превращают беспорядочные нагромождения элементов в целое, соединяет осколки, заменяют отчуждённость взаимодей-ствием.

— Согласно спиральной динамике, понимание иерархий роста приходит на втором порядке. Поэтому, отрицая любые иерархии, мы не только ведём благородную борьбу с несправедливостью иерархий доминирования, но и

закрываем себе путь к интегральному второму порядку.

Ким нагнулась ко мне.

— Тебе это отрицание вертикальных иерархий о чём-нибудь говорит?

— Ну, Хлое точно говорит.

— В смысле?

— Да так, ничего. Ничего интересного.

— Так как интегральное сознавание второго порядка видит вложенную

иерархию развития, оно признаёт, что каждый мем играет важнейшую роль. Поэтому сознавание второго порядка «понимает уникальность всех концеп-туальных и личных миров, созданных предыдущими мемами». То, что правильно для синего, не обязательно будет правильно для пурпурного или оранжевого. То, что правильно для зелёного, не обязательно будет верно для красного или синего. Этика второго порядка ориентирована на здоровье всей спирали, и ни один из уровней — ни синий, ни оранжевый, ни зелёный, ни даже уровни второго порядка — не заслуживает привилегированного отношения.

— Этот «спиральный императив» (отдавая дань уважения «Стар Треку», я ещё называю его «основной директивой») объясняет многие мотивы людей, находящихся на втором порядке. Бек и Кован отмечают: «Отвес, с помощью которого второй порядок делает свои оценки, отклоняется в сторону всей спирали, её здоровья и эволюции. Это необходимое условие выживания в Глобальной деревне. Все цвета важны, потому что каждый цвет спирали выполняет свои функции». «Основная директива» устанавливается в контексте всего развития: «Второй порядок осознаёт необходимость каждого элемента развёртывающейся последовательности мемов. Решение проблемы с точки зрения второго порядка — это поиск пробелов, нестыко-вок, триггерных зон, естественных потоков и регрессивных процессов».

Хэзелтон замолчала, посмотрела в зал, улыбнулась.

— На втором порядке может возникнуть новый, глубоко универсальный и «благоговеющий перед космическим порядком и творческими силами, проявляющимися с момента Большого взрыва даже в самых крошечных молекулах» вид духовности. На основании представлений о космическом единстве обычно формируется новое понимание Геи, как части глобального сознания. Это духовность «общей картины», духовность космической целостности. Очень важно уметь отличать постконвенциональную космиче-скую духовность от конвенциональной мифической синей религии. Они разные, как день и ночь: в основе первой лежит интегральное сознавание, в основе второй — мифы и догмы.

— Ким, по-моему, космическое единство — это как раз то, к чему стреми-лись мои родители. Они действительно хотели его достичь. Наверное, они до сих пор мечтают об этом бирюзовом единстве. Просто в шестидесятые они свернули не туда и застряли на зелёном, заблудились во флатландии, и поэтому так и не смогли совершить этот скачок.

— Грустно, правда?

— Не знаю, может, ещё не поздно? Морин говорил, на эту тему есть какие-то исследования?

— Да, они просто удивительные. Сам увидишь.

— У каждого уровня свои патологии, так что даже второй порядок может иметь существенные недостатки, — напомнила нам Хэзелтон. — Чем ярче свет, тем чернее тень. Широкие взгляды могут объединять людей в мегапле-мена и суперкланы. Всегда сохраняется опасность пойти по стопам Дарта Вейдера: если, находясь на очень высокой стадии развития, человек злоупотребит открывшимися ему возможностями, последствия могут быть просто катастрофическими. К примеру, панорамное видение в комбинации с материалистическими взглядами, характерными для флатландии и теории систем, вряд ли принесёт большую пользу. В общем-то, все самые отврати-тельные пороки глобализации являются пагубным следствием злоупотреб-

ления возможностями второго порядка. В глобализации как таковой нетничего плохого, но глобализация флатландии — навязывание одного мема (например, оранжевого бизнеса) всему миру — это настоящий кошмар. Но о кошмарах поговорим позже…

Хэзелтон улыбнулась.

— А сейчас давайте закончим на здоровой ноте. Второй порядок следует «основной директиве»: способствовать здоровью всей спирали. Основная директива — это попытка помочь всем мемам наилучшим образом проявить себя, так чтобы каждый мем мог внести свой важный и необходимый вклад в здоровье спирали. Поэтому именно здоровые мемы второго порядка должны стремиться к появлению сострадательного интегрального сознания

и подлинному миру на земле.

Интегральное сознание и чувство единства теперь стали для меня не просто абстрактными понятиями. Теперь они означают, по меньшей мере, две конкретные вещи: то, чего я хотел достичь, и минимальные требования для загрузки в Киберпространство. Я боялся, что мы с самого начала загрузим в суперинтеллектуальную сеть разрозненные мемы первого порядка. Человеческая эволюция и киберэволюция, углерод и кремний — я рассчитывал, что за свою жизнь успею пройти оба этих пути, но оказалось, что они пересекаются. Происходящее в одном из миров непременно отражается на другом мире. И если программисты не преодолеют мышление флатландии, они зальют своей фрагментарной логикой кристаллические решётки кремниевого сознания и навсегда затуманят его.

— Кен, ты должен это попробовать, — Хлоя смотрит на меня, её вечно голое тело улыбается. Но говорит она голосом Хэзелтон, — Скачок в гиперпространство интегрального сознания.

— Развитие сознания — это увлекательное путешествие из мира разроз-ненных групп, состоящих не более чем из 30 человек, неспособных общать-ся с другими группами и племенами, в мир глобальной деревни, предостав-ляющий по меньшей мере теоретическую возможность интегрального объединения, глобального единства-в-многообразии, которое позволяет всем культурам сохранить свои особенности и уважает их уникальность в контексте универсальной заботы и справедливости.

— Не удивительно, что невероятные достижения эволюции заставили многих мыслителей, включая Гегеля, Тейяра де Шардена и Ауробиндо, прийти к выводу, что конечной целью развёртывающейся эволюции является сам Дух. Конечно, жестоким проявлениям эволюции также несть числа, но нам не обязательно витать в сладких грёзах, чтобы увидеть позитивные достижения и понять, какое удивительное движение по спирали развития

уже произошло.

— Допустим, что дальнейшие кросс-культурные исследования предоста-вят ещё больше доказательств существования спирали развития, о которой мы только что говорили. Что это будет означать с точки зрения возникнове-ния подлинно интегрального сознания?

— Ответ прост. Что является трамплином к интегральному сознанию второго порядка? Зелёный мем.

— Что мешает нам прямо сейчас совершить скачок к интегральному сознанию? Фиксация на зелёном меме.

— Какова основная причина фиксации на зелёном меме?

— Бумерит.

4. [e-mail] (И_ЭТО_МЫ_САМИ@МОЮМАТЬ.COM)

На второе выступление Стюарта собралась вся наша компания. Стюарт — высокий, худощавый, красивый, бритый наголо двадцатидевятилетний мужчина, от которого исходит настолько интенсивная энергия, что кажется, будто он не вынимает пальца из электрической розетки. Поэтому сила, яркость, честность и юмор его выступлений совсем не кажутся удивитель-ными. То, что он до сих пор не стал звездой национального масштаба, можно объяснить только тем, что он сам этого не хочет. Мы всегда оставля-ли за своим столом одно свободное место, чтобы он мог подсесть к нам во время перерыва в выступлении.

— Ну, Стюарт, детка, расскажи Кену, зачем ты медитируешь, — Джоната-ну нравилось начинать разговор с этой фразы.

— Ну, я не считаю медитацию чем-то особенным, это своего рода личная гигиена. К тому же я пишу музыку в медитации. Я словно погружаюсь в это невероятное творческое пространство, и песни сами приходят ко мне, как будто они уже были написаны и только ждали меня. Иногда я погружаюсь в безмолвие. Словно возвращаюсь домой. Без этого я бы точно сошёл с ума, — можете мне поверить, ведь я знаю, что такое безумие.

— Кен считает, что всё на свете скоро будет закачано на чипы, ча-ча-ча, так что тебе больше не придётся этим заниматься, — Джонатан ухмыльнул-ся. — Если захочешь помедитировать, или заняться любовью, или сделать что-нибудь ещё, просто нажми на кнопку «ВКЛ».

— Ты всё неправильно понял, — сказал я. — И вообще, я уже начал в этом сомневаться. То есть я об этом думал. Хотя, может, и не особо, но всё-таки думал.

— Оооооо, бог ты мой. В любом случае, не думаю, что что-то изменится, если всё будет закачано в компьютеры. Но раз уж речь зашла о закачке: Каролина, скажи, ты глотаешь?

Я с испугом заметил в дальнем конце зала Джоан Хэзелтон, доктора Морина и ещё нескольких человек, которых я не знал. Я быстро отвернулся

и прочистил горло.

— Дело вот в чём, — поспешно заговорил я, — совершенно очевидно, или, по крайней мере, было бы очевидно, если бы так и было, или могло бы быть, если всё получилось. То есть, позвольте мне подытожить…

— Оооооо, какой умник.

Скотт, прищурившись, посмотрел на меня, затем повернулся к Стюарту.

— Но Стюарт, у тебя ведь должны быть какие-то идеи о том, что лежит в основе медитации? Ты ведь о ней пишешь, ты о ней поёшь, ты ей занима-ешься. Ты так избавляешься от стресса? Или работаешь со своим духом? Или соединяешься с Богом? Или просто дремлешь?

— Я слышал ваш разговор про путь «от машины к трансцендентному сознанию». По-моему, это и есть медитация. Вы выходите за рамки своих механических привычек и соединяетесь с трансцендентным сознанием. Без шуток.

— Ну и что в этом интересного? — сказала Хлоя, имея в виду «Ну и кому это нужно?» или «Давайте лучше пойдём на шоппинг».

— Трансцендентное сознание? Которое нельзя свести к материи? — спросил я.

— Да, настоящее духовное сознание. Не порождённое материей.

— Мне это сложно понять, — сказала Каролина. — Я изучаю культуроло-гию. Мы вдоль и поперёк изъездили критику существовавших в прошлом форм социального угнетения. И, должна вам сказать, все эти системы медитации зародились в жестоких патриархальных обществах. Задумайтесь хоть ненадолго. Вы говорите «трансцендентное сознание», а я слышу «наплюйте на женщин и насрите на землю».

— Что-что ты слышишь?

— Я слышу «наплюйте…»

— А я слышу занудную феминистскую хрень про то, что все женщины — жертвы, — бросила Хлоя. — Это всё тааааак устарело, милая.

— Понять не могу, как тебя взяли на архитектурный — ты же настоящая киса ку-ку, — огрызнулась Каролина в ответ. — У меня даже с морковкой были разговоры поинтереснее.

— Морковка заявляет обратное.

— Может быть и так, — вставил Стюарт. — Может быть, ты права, и некоторые из этих систем патриархальные. Но это ещё не значит, что они плохи на сто процентов. Патриархальные мужчины изобрели колесо, но ведь ты, наверно, не чувствуешь себя угнетённой, когда ездишь на машине или велосипеде. Может, и медитацию тоже придумали патриархальные мужчи-ны, но в этом нет ничего страшного, если она открывает нам доступ к разуму, несводимому к материи.

— Вообще-то, — я украдкой посмотрел по сторонам, — кое-кто даже говорит, что существуют уровни ума или уровни сознания.

— Вы только послушайте нашего кремниевого мальчика, — рассмеялся Джонатан. — Ты открыл то, что давно знают все люди, которые хоть что-нибудь знают, но ты, конечно, не входишь в их число. Все традиции мудрости — слышишь, Кен, все — говорят об уровнях сознания, о великом спектре сознания, который простирается от материи до духа. Стюарт прав, когда говорит, что медитация позволяет тебе оказаться на вершине этого спектра. Вот почему я практикую дзен. И ты тоже можешь попробовать, — он улыбнулся.

— Ну, приехали. Это самый занудный разговор в мире, да? Стюарт, доро-гой, почему бы тебе не спеть? Спой для нас, милый.

— Уже скоро.

— Уровни сознания… Уилбер, да где ты был всё это время? Мы заходили

в Интегральный центр, на прошлой неделе, помнишь? Ты слышал всю лекцию? Запомнил хоть что-нибудь? — спросила Каролина.

Я уже успел забыть, как первый раз оказался в Интегральном центре.

— Запомнил ли я что-нибудь? Ну, естественно, конечно, запомнил. Я запомнил про эти уровни, или как их там.

— Я часто выступаю в ИЦ, — сказал Стюарт.

— Выступаешь в ИЦ? Зачем?

— Они специалисты в области сознания и его развёртывающихся стадий или волн. К ним приезжают эксперты со всего мира. И мне это интересно. Я даже посвятил свой альбом «Kid Mystic» одному из тамошних преподавате-лей. А они позвонили мне и пригласили к себе. Я бываю на некоторых их конференциях и иногда там пою.

— Будь осторожен, — ухмыльнулась Хлоя. — Бумеры пожирают своих отпрысков.

— Правда? И что это значит, Хлоя? О! Эй, посмотрите туда. Джоан! Джоан! Привет.

Моё тело пронзил адреналиновый разряд. Когда Хэзелтон направилась к нам, я запаниковал.

— Стюарт, а мы о тебе вспоминали. Когда ты приехал?

— Вчера вечером, Джоан, всего за десять минут до начала концерта, так что я не смог позвонить. Мой Додж Махал сломался на подъезде к Брукли-ну.

Хэзелтон села. Казалось, что её коралловые глаза видят бесконечность, что их прозрачность — продолжение неба. В её глазах нет ничего, кроме неба, и с неба льются лучи света. Мир не проникает в неё, а как будто исходит из неё.

— Это твои друзья? — спросила она Стюарта.

— Вообще-то нет, они просто преследуют меня повсюду. — Мы непони-мающе уставились на него. — Ладно, шучу. Хлоя, Скотт, Каролина, Кен, Джонатан — доктор Джоан Хэзелтон. — Мы кивнули друг другу в знак

приветствия.

— Мне вот интересно, доктор Хэзелтон, вы в ИЦ изучаете сознание. Скажите, вы это делаете в рамках какой-то школы? — спросил Джонатан без обычной язвительности.

— В общем-то, нет. Наш замысел в том, чтобы взять все известные карты человеческого ума — восточные, западные, древние и современные — и создать общую карту — сравнительную карту человеческого ума. Если на какой-то из используемых нами карт есть белые пятна, мы заполняем их данными с других карт. Иногда мы выбираем одну из этих карт, например, карту Джейн Лёвинджер (Jane Loevinger), Шри Ауробиндо, Плотина или спиральную динамику, и используем её в качестве вводного материала. Но в основном нас интересует интегральная карта, на которой собрано всё лучшее с остальных карт.

— И что интересного в этой карте? Простите меня за прямоту, но какая от неё польза? — вмешался Скотт.

— Ну, наши исследования чем-то похожи на проект «Геном человека», только вместо составления карты всех известных генов мы составляем карту всех известных мемов. Всех уровней, волн, стадий и состояний сознания — можете выбрать то слово, которое вам понятнее. Мы составляем карту всего спектра сознания. — Хэзелтон замолчала, улыбнулась и с теплотой посмот-рела на всех, сидящих за столом. — Может быть, объединив все известные гены и все известные мемы, мы обнаружим что-нибудь интересное, — широко улыбнулась она.

Хлоя непроизвольно закатила глаза, что являлось сигналом приближаю-щейся смерти от скуки. Не знаю почему, но я был влюблён в Хлою: может быть, из-за её нахальной самоуверенности, так резко контрастировавшей с моей скучной замкнутостью. К тому же, без неё я бы никогда не попробовал всех этих глупых и невероятно жизнерадостных вещей. И в то же время я не мог понять, что я в ней нашёл. Хотя это меня не волновало. Меня беспокои-ла мысль о том, что девушка вроде неё могла увидеть во мне.

Джоан в упор посмотрела на меня. Её взгляд полностью дезориентировал, потому что в бескрайних небесах невозможно найти опору, ведь там плоть на время ослабляет свою хватку, и ты окунаешься в бестелесное киберпро-странство. Обычно, когда смотришь кому-то в глаза, ожидаешь найти там что-нибудь твёрдое, что не позволит тебе в них провалиться.

— Мы уже встречались, да? — спросила она.

— Да? Нет. То есть, нет. Да, конечно, нет.

— Позвольте мне перевести для Вас слова этого кибермальчика…

— Не надо, Джонатан. Я, мы, нас… мы как-то заходили в ИЦ. Возможно, тогда вы меня и видели.

Она улыбнулась.

— Люди, люди, люди. Послушайте, ребята, всё самое интересное ещё впереди. Спираль развития — это великая Река жизни, которая несёт миллиарды людей от своих истоков к океану. Человек, независимо от своей культурной принадлежности, всегда начинает свою жизнь с чистого листа, с архаической стадии, со старого доброго бежевого, который и является отправной точкой его роста и развития. На каждого человека, добравшегося до интегральной стадии, приходятся десятки тех, кто не добрался, хотя так же, как он, двигался по спирали развития, начиная с архаического уровня. Сама спираль — это огромный бесконечный поток, по которому непрерывно плывут миллиарды людей. Кто-то изо всех сил старается не захлебнуться, а кто-то наслаждается путешествием, кому-то помогают, а кого-то задержива-ют, — всё зависит от степени понимания человеком этой могучей Реки.

Доктор Морин объявил планы на день: выступление Стюарта и несколько презентаций. Это был важный день, выступали три приглашённых лектора.

— Сегодня нам предстоит то, что мы называем днём подробностей, — сказал Морин. — Мы будем рассматривать увлекательнейшие подробности эволюции сознания, обсудим уровни развития самости, взгляды модернизма

и постмодернизма и препятствия на пути к интегральному сознанию.

— Ну, всё, считайте, что Хлоя ушла. Это всё звучит тааааак скучно, про-сто слов нет.

Для меня было загадкой, почему она вообще решила сюда прийти. Воз-можно, из-за того, как я смотрел на Хэзелтон.

— Пообедаем вместе? — выкрикнул я ей в след.

— Ооооо, счастье-то какое.

— Обещаем, что всё будет максимально безболезненно. Для этого мы даже подготовили кучу картинок. Сегодня вам придётся немного потерпеть,

а дальше можно будет расслабиться! — По залу прокатилась мощная волна аплодисментов вперемешку с криками одобрения.

Я оглянулся, чтобы найти Ким. Она сидела справа, тремя рядами дальше. Ким встала и подошла ко мне.

— Ким, это Скотт, Джонатан, Каролина.

— Первой, — начала Ким, усаживаясь рядом со мной, — будет Лиза Пауэлл. Она злая.

— Что?

— Она чёрная, она лесбиянка, и она злая.

— А почему злая?

— Ходят слухи, что прошлым летом она забеременела.

— Я думал, она лесбиянка.

— Ну, вот поэтому она так и разозлилась.

— Её изнасиловали?

— Нет, нет, она влюбилась в того парня, и, конечно же, этого не должно было случиться.

— Потому что она чёрная?

— Потому что она лесбиянка, дебил.

— Но мне кажется, она, эээ, провалила вступительные экзамены в эту категорию.

— Она просто прекрасна, вот увидишь.

— Ребята, клянусь вам, это очень просто. Значит так, — начала Пауэлл с очаровательной и совершенно не злой улыбкой. — У нас есть 8 уровней

сознания. Каждый из них определяет себя по-своему, так что мы получаем 8 уровней самоотождествления (или самоидентификации). ⁵⁸ Все уровни самоотождествления — это разные варианты ответа на вопрос КТО ТЫ?

— В правом столбце таблицы, которую вы видите на слайде, перечислены виды самости. (Рис. 4.1.)

⁵⁸ Самоотождествление, самоидентификация, или «я»-идентичность (англ. self-identity)—психологический термин для обозначения процесса,посредством ко-торого «я» отождествляет себя с той или иной структурой сознания, наборами смыслов и ценностей. Результатом этого процесса становится та или иная иден-тификация (идентичность, отождествлённость, «тождественность») в сознании, которая может быть как относительно простой, так и довольно комплексной, включающей множество параметров и процессов (тело, семья, этнос, всё чело-вечество в целом, все живые существа и проч.). Результат самоотождествле-ния — то в мире, с чём я отождествляюсь, с чем я себя соотношу. — Прим. ред.

Доконвенциональны

е (эгоцентрические)

	(этноцентрические)
Конвенциональные

	(мироцентрические)
Постконвенциональные

Мировоззрение (Что я вижу)	Мем	Уровень
		саёмоотождествления
		(Кто я)
Архаическое (инстинктивное)	Бежевый	Импульсивная
Магическое (анимистическое)	Пурпурный	Эгоцентрическая
	Красный
Мифическое (членство)	Синий	Конформистская

Формальное (рациональное)	Оранжевый	Сознательная
Плюралистическое	Зеленый	Индивидуалистская
(релятивистское)
Интегральное (холистическое)	Второй порядок (жёл-	Автономная
	тый, бирюзовый)
↓
Трансперсональное

Рис. 4.1. Мировоззрение и самость

— Вы видите несколько общепринятых названий: импульсивная самость, конформистская самость, автономная самость и т.д. Эти восемь уровней самоотождествления — просто различные аспекты восьми уровней созна-ния, с которыми вы познакомились ранее, так что, пожалуйста, не надо скулить и стонать: боже мой, придётся ещё что-то учить. Мы просто посмотрим на старый материал под новым углом, чтобы даже идиоты, вроде вас, могли его усвоить. — Она обворожительно улыбнулась слушателям, вышла в центр сцены и выкрикнула: — Разве вам самим не интересно, какой у вас тип самости?!

Большинство людей в зале в ответ закричало: «Да!»

— Хорошо, раз вам это интересно, на сегодняшней сессии я открою ещё несколько интересных деталей о стадиях развития самости. А тем, кому-то эти детали неинтересны, понравится завтрашняя сессия, на которой начнутся примеры бумерита. Так что любителям кровавых подробностей осталось ждать совсем недолго!

— А эти подробности и правда кровавые? — спросил я у Ким.

— О да, весьма. Даже шокирующие. В зале становится очень горячо, почти взрывоопасно. Бумеры устраивают что-то вроде моральной драки с применением тухлых помидоров. То ещё веселье, должна тебе сказать.

Пауэлл посмотрела в зал.

— Сейчас мы пробежимся по слайду №1.

Фальшивые аплодисменты, Пауэлл грустно улыбнулась.

— На архаическом уровне восприятие мира в целом инстинктивное, а самость — импульсивная. Ей в основном управляют физиологические нужды и потребности (бежевый), от которых зависит биологическая жизнь.

— В начале процесса отделения от физического мира самость сохраняет магическую связь с миром (анимизм) и видит себя в его центре. Основные заботы: безопасность и власть (пурпурный и красный). Самость пока остаётся эгоцентрической.

— Со временем самость учится ставить себя на место другого и переме-щается с эгоцентрических доконвенциональных уровней на этноцентриче-ские конвенциональные. Тут она сразу оказывается в ловушке предписанных обществом ролей и правил, поэтому самость на данном уровне в основном конформистская. Это самость мифического членства(синий),по рукам иногам связанная традициями, мифами и условностями доминирующей культуры. Истина на этом уровне обычно пропитана мифическим абсолю-тизмом:существует один и только один правильный взгляд на любые вещи,

и он описан в Книге (в Библии, Коране или «Маленькой красной книжице» Мао).

— Ким, это ведь то же самое, что вчера говорила Хэзелтон, — прошептал

я.

— Да. Смысл в том, что разные модели волн развития очень друг на друга похожи. Хэзелтон вчера говорила о мемах. Сегодня речь пойдёт об уровнях развития самости. Это действительно почти одно и то же.

— Тогда зачем всё повторять?

— Ну, как сказал Чарльз, у нас сегодня «день подробностей». Они будут говорить о подробностях, чтобы убедиться, что мы усвоили все базовые понятия. Не волнуйся, тебе не нужно всё это запоминать. Будет достаточно, если ты запомнишь цвета спиральной динамики.

— Кажется, я уже вообще ничего не помню.

— Ну, тогда будет достаточно того, что ты посмотришь на слайд №1.

Я стал разглядывать Лизу Пауэлл. Она просто заражала интенсивностью своей энергии. Я не увидел в ней злости, и всё же она производила порази-тельное впечатление. Она была довольно высокой, наверное, почти метр восемьдесят, статной и стройной. Её волосы находились в естественном беспорядке, напоминающем афро-причёски 60-х. Белые брюки и белая рубашка — яркий контраст. Она не ходила, а грациозно кралась, замечая всё происходящее вокруг: казалось, от неё не ускользала ни одна подробность, касающаяся людей или вещей, и от этого создавалось впечатление, что она

обладает каким-то панорамным видением, встроенным в затылок радаром. Я посмотрел на слайд №1.

— Преодолев конформистские обычаи и стадное чувство, сознание учится анализировать конвенциональные истины и оценивать их,руководствуясьболее универсальными соображениями. Действительно ли всё, что сказано в Библии, абсолютная правда? Действительно ли моя страна всегда права? Всегда ли применима конвенциональная мораль? Способность анализиро-вать и критиковать появляется с развитием формально-операционального мышления или, проще говоря, рациональности оранжевого мема. Конфор-мистская самость становится сознательной и стремится освободиться отчар группы и её ограничивающих и подавляющих мифов и полуправд. Это начало перехода от конвенциональности к постконвенциональности, от этноцентризма к мироцентризму, от локального к глобальному, от того, что правильно и справедливо для моего племени, моей группы или моей страны, к тому, что правильно и справедливо для всех людей, вне зависимости от пола, расы, цвета кожи и вероисповедания.

Пауэлл медленно и мягко подкралась к краю сцены и посмотрела в зал.

— Но переход к постконвенционализму и мироцентризму — это только начало пути, — сказала она. — Несмотря на множество достоинств, включающих медицину и технологию, формально-рациональная волна сознания обладает таким негативным качеством, как склонность к сухим абстракциям, из-за которых самость теряет контакт как с внутренней природой (élan vital ⁵⁹, либидо, эмоционально-сексуальной энергией, радостью жизни), так и с внешней природой, и это становится причиной разочарования в мире. Иными словами, недостаток оранжевой рационально-сти в том, что она стремится подавить всё не являющееся оранжевой рациональностью.

⁵⁹ Élan vital (фр.) — термин, введённый французским философом Анри Бергсо-ном, который можно примерно перевести как «жизненная сила». — Прим. пер.

---

Дата добавления: 2015-11-14