Созерцая любовь Отца

I. Бог любит нас всем своим сердцем

A. Божья любовь— это любовь от всего сердца. (1 Ин. 4:16). Искренняя любовь – это Божья сущность. От самой вечности, три личности в Троице любили друг друга всем своим сердцем. Это то, как Отец любит Сына, и Сын любит Духа и т.д. Единственным образом, которым Бог любит Свою семью (Троицу и Церковь) – это всем Своим сердцем и с огромной кротостью.

B. Любовь, горящая в Сердце Бога имеет, по крайней мере, пять отличных, но в то же время взаимосвязанных проявлений.
1. Божья любовь к Богу: Каждая личность в Троице любит остальные личности всем Своим сердцем.
2. Божья любовь к Своему народу: Он любит Своих людей всем Своим сердцем, разумом и силой. Он любит искупленных с такой же силой, какая есть в отношениях Троицы.
3. Наша любовь к Богу: Та самая Божья любовь передается Его людям через Духа (Рим. 5:5).
4. Наша любовь к себе: Мы любим себя Божьей любовью и ради Бога..
5. Наша любовь к другим: Мы любим других, как следствие переполнения Божьей любовью. (1 Ин. 4:19).

C. Фундаментальным положением этой серии является то, что Бог любит нас с такой же силой, как Самого Себя. (Ин. 15:9; 17:23). Мера Божьей любви для нас – эта та же самая мера любви, которая есть в Троице. Именно такая любовь существует в Божьем царстве. Иисус призвал нас пребывать в Его любви – постоянно жить в ней и оставаться сфокусированным на ней. Это самое главное увещевание в Библии.

⁹«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. (Ин. 15:9)

²³…да познает мир, что Ты [Отец] послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

(Ин. 17:23)

1. В ту ночь, когда Иисус был предан, Он провозгласил эту истину о Божьей любви дважды. (Ин. 15:9; 17:23)

2. Эти заявления кажутся нереальными для нашего естественного мышления. Только потому, что мы не чувствуем силу этой истины, не делает ее менее реальной. Иисус имеет всю власть и авторитет, чтобы учить о Божьей любви.

3. То, как Отец и Сын любят нас – это совершенное утверждение о нашей ценности. Эта истина дает каждому верующему право видеть себя как «Божьего любимчика». Эта истина является самой простой, и в то же время самой глубокой истиной в царстве.

4. Пребывание в любви включает в себя молитву о познании Его любви. (Фил. 1:9; Еф. 1:17-18).

D. Эти два высказывания влекут нас к тому, чтобы изучать то, как Отец любит Сына. Пребывание в любви включает в себя изучение того, как Отец любит Иисуса, чтобы понять то, как Бог любит нас. Молитесь: «Дух Святой, помоги мне увидеть и почувствовать то, что Ты видишь и чувствуешь в любви Отца ко мне».

Смотрите, какую [говорится о качестве] любовь дал нам Отец… (1 Ин. 3:1)

1. Мы призваны созерцать или понимать качество Отцовской любви по отношению к нам. (1 Ин. 3:1).

2. Созерцание Божьей любви означает то, что мы остаемся сфокусированными на ней и не упускаем ее из-за множества задач по служению или других изучаемых тем. Изучайте писание через парадигму любви.

II. господь всегда любит во всей полноте

A. Господь всегда любит во всей полноте. Он бы противоречил Своему характеру, если бы любил нас отчасти. Он никогда не меняется в Своих качествах, даже на 1 процент. Он никогда не уменьшит и не увеличит Свою любовь, потому что мера Его любви – бесконечность, а длительность ее – вся вечность.

Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. (Мал. 3:6)

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Евр. 13:8)

1. Господь всегда на 100 процентов верен тому, Кем Он является. Нет такого момента, чтобы Бог был не на 100% любящим, или на 100% мудрым, праведным и т.д. Бог никогда не может быть меньше того, кем Он является. Если бы это произошло даже на 1% в одном из Его качеств, это бы означало, что Он отрекся от Себя.

2. Он действует как Бог во всех обстоятельствах, сохраняя при этом постоянную верность всем своим качествам. Исходя из этого, Отец любит нас также как Он любит Иисуса, потому что Он может любить только на 100%.

B. Он не удерживает Свою любовь, когда искренний верующий претыкается или борется с грехом. Наша духовная незрелость не влияет на то, что Он чувствует по отношению к нам. Он не любит нас меньше в этом веке, по сравнению с той любовью к нам, которая будет на небе, когда мы будем жить в совершенстве воскрешенного состояния.

III. изменяющая радость (Ин. 15:9-11)

A. Когда мы испытываем Божью любовь, мы чувствуем радость, или глубокое чувство удовлетворения, наполненного уверенностью, даже пред лицом разочарований, искушений, и гонений (Ин. 15:11). Иисус говорил об этом, чтобы придать силы в жизни Своего народа (ст. 11).

Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей…

Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас …будет совершенна. (Ин. 15:9-11)

B. Радость в Духе основана на силе того, как Отец любит Сына, и того, как Сын любит нас. Обратите внимание на три фундаментальные истины, имеющие отношение к переживанию Божьей радости в Иоанна 15:9.
1. Сила любви Отца по отношению к Иисусу (ст. 9a).
2. Такая же сила любви Иисуса по отношению к нам (ст. 9b)
3. Пребывание в любви – фокусирование и переживание Божьей любви в определенной мере (ст. 9c)

C. Контекст, в котором Иисус обещал дать нам Божью радость, дает нам понять о какой именно радости идет речь. Он говорил о святой радости, глубокой и мощной.

D. Эта радость дала ученикам силы одерживать победу за победой после того горького опыта в их жизни, имевшего место вскоре после того как Иисус сказал эти слова. Они пережили шокирующее разочарование непредвиденной смерти Иисуса, глубокий стыд от своего предательства и страх от угрозы заключения в тюрьму со стороны политических властей, наряду с ежедневными искушениями в жизни.

E. Мы призваны переживать преобразующую радость, основанную на встрече с Божьей любовью. Мы никогда не должны удовлетворяться глупой, пустой подделке под радость Духа Святого, которую продвигают некоторые люди.

IV. божья любовь к нам

A. Мир будет знать, что Отец любит Своих людей с такой же силой, как Он любит Иисуса. Его любовь будет открыто явлена перед всеми народами (ст. 23). Эта любовь будет выражаться в этом веке так, что неверующие увидят некоторую ее часть, а во время тысячелетнего царства она будет явлена во всей полноте.

²²И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им… ²³а познает мир, что Ты… возлюбил их, как возлюбил Меня. ²⁴Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят [переживают] славу Мою … (Ин. 17:22–24)

1. Иисус хочет, чтобы мы были рядом с Ним, и стали Его партнерами в том, чтобы наполнить землю славой Отца.

Ибо земля наполнится познанием славы Господа... (Авв. 2:14)

2. Иисус желает, чтобы Его люди были рядом с ним в вечности (Ин. 14:3; 17:24; Евр. 10:22). В Свой самый темный час, когда Он был перед лицом смерти, Он дал понять, что Его мотивирует. Здесь мы видим ответ на вопрос «Зачем?». Зачем Иисус искупил нас?

B. Божья слава включает Его горящую любовь, бесконечную силу, великую мудрость и царственное величие. Его величие наиболее четко видно в качестве Его любви в том, как Он пользуется Своей силой и властью. Земля будет наполнена познанием Его славы, особенно Его искренней любви к людям. В Иоанна 17:22-24, Иисус дал понимание о славе через парадигму отношений (а не парадигму силы).

C. Нет ничего более важного, чем желания Бога. Его безграничная сила и великая мудрость призваны исполнять Его желания – они используются для того, чтобы установить Его план по наполнению Земли любовью.

D. Иисус объяснил парадигму отношений второго пришествия. Писание неоднократно подчеркивает желание Иисуса быть с нами (Лк. 23:43; Ин. 12:26; 14:3; 17:24; 1 Фесс. 4:17). В Ин. 14:3, пришествие Иисуса может выглядеть как Его появление при воскрешении, и наполнение людей Духом.

В доме Отца Моего обителей много. …Я иду приготовить место вам… ³И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. (Ин. 14:2-3)

E. Откровение 3:21 содержит одно из самых сильных утверждений, имеющих отношение к нашим функциям в грядущем веке. Он хочет, чтобы мы были рядом с Ним, в близости к Его сердцу и власти. Он хочет, чтобы у нас была собственность в Его плане по наполнению земли славой, и чтобы мы не были «отстраненными наблюдателями».

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (Откр. 3:21)

F. Изначальный план Бога предусматривал наполнение земли Божьей славой в партнерстве с людьми. Бог дал людям власть и привилегию руководить над землей (Быт. 1:26-28). Это было вечное постановление, которое Он никогда не отзывал, даже после грехопадения. Использование слова «всей» - это язык любви.

И сказал Бог: сотворим человека по образу… и да владычествуют они… над всею землею... (Быт. 1:26)

G. Павел сделал ударение на том, что Бог дал Своим людям все (ст. 22), что относится к земному (ст 23).

²¹Итак… все ваше: ²²…или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше; ²³ вы же - Христовы, а Христос – Божий (1 Кор. 3:21–23)

H. Давид был изумлен, когда увидел какое достоинство будет у искупленных людей в глазах Бога (Пс. 8:5-7). Он хотел понять, почему Господь так помнит человека. Что заставляет Его идти на встречу к нам? Ответ кроется не в нас самих, а только в Его величии.

⁵ что есть человек, что Ты помнишь его … ⁷поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его... (Пс. 8:5-7)

I. У Бога есть послание, которое Он хочет продемонстрировать – преизобильное богатство в Его благости. Иисус много говорит нам о Себе через то, как Он относится к Своей семье. Мы – сосуды Его славы, своего рода «трофеи милости», провозглашающие Его благость (Ст. 7).

⁶и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, ⁷ дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

(Еф. 2:6–7)

J. Начальства (ангельские и демонические) понимают план Бога, глядя на Его отношение к Церкви (1 Пет. 1:12). Бог покажет Свой план всем. (Авв. 2:14; Ин. 17:23; Еф. 2:7; 3:10).

⁹и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны [тайный план], сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, ¹⁰дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия… (Еф. 3:9–10).

V. гимны откровения

A. Совершенный, достойный, Избранный, такой Высокий принял такое унижение, чтобы привести нас так близко к Себе (сделав нас царями с властью и священниками с возможностью быть рядом), потому что мы так дороги для Него. Гимны Откровения соединяют эти истины о Его величии, выраженной в Его великой любви к нам и Его желании о том, чтобы мы были с Ним как Цари (со властью) и как священники (рядом с Его сердцем).

⁵…Иисуса Христа, Который есть… владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею ⁶и соделавшему нас царями и священниками Богу… (Откр. 1:5–6)

B. Откровение о ценности Иисуса – это самая славная тема. Мы никогда не сможем исчерпать ее глубины. Откровение о Его ценности для нас усиливается видением нашей ценности для Него в Его благодати. История, начертанная в Его сердце, повествует о нашей ценности для Него. Иисус не умер за ангелов. Почему Он пошел до такой крайности ради нас? Ответ заключается в том, кто Он есть, и в качестве той любви, которой Он обладает.

⁹«… достоин Ты … ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,¹⁰и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5:9–10).

VI. обсуждения для малых групп (например, в группах FCF)

Попросите каждого выбрать один вопрос – после того, как все ответят на него, берите следующий вопрос (если позволяет время).

1. О каком пункте из этой сессии вы бы хотели получить более глубокое понимание?
2. Какой пункт более всего вдохновил вас или бросил вам вызов? Почему? Что вы будете делать иначе, чтобы применить его?
3. Каким пунктом вы хотели бы поделиться с более молодым верующим? Почему? Расскажите своими словами?
4. Какой из пунктов в этой сессии нужно донести до Тела Христа? Почему?

Дата добавления: 2015-11-14