Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема 7. Немецкая классическая философия

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН | ТЕМА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА | ТЕМА 3. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ | ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ | РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ | ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ БЕЛАРУСИ | ТЕМА 11. МЕТАФИЗИКА И ОНТОЛОГИЯ | ТЕМА 12. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ | ТЕМА 13. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ | ТЕМА 14. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ |


Читайте также:
  1. B. Неклассическая методология
  2. C. Постнеклассическая методология
  3. Античная философия
  4. Античная философия о природе и сущности человека.
  5. Античная философия.
  6. Арабо-мусульманская философия. Ибн-Сина(Авиценна), Ибн-Рушд(Аверроэс). Их влияние на европейскую философскую мысль.
  7. Блюменберг Х., Сэйр К.М., Эллюль Ж. Байер., Ранп Ф., Яних Н. Философия техники ХХ в. М., 1998.

Абсолют – основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.

Абсолютная идея – основная категория гегелевской философии, обозначающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, совершенное, вечное начало бытия.

Абсолютный дух – часть гегелевской философской системы, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного пространством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии.

Автономная воля – категория в философии Канта, показывающая независимость нравственной воли от внешних обстоятельств, традиций, ценностей и т.п.

Антиномии – противоречащие друг другу суждения; равноправные взаимоисключающие суждения, каждое из которых можно доказать.

Антитезис – противоположное тезису утверждение.

Апостериорный – существующий после опыта, за его пределами.

Априорный – существующий до всякого опыта, врождённый.

Априорные формы чувственного созерцания – в философии Канта это – пространство и время.

«Вещь в себе» - основное понятие в философии Канта, обозначающее существование сущности вещи независимо от нашего сознания, которая непознаваема.

Воля – центральное понятие в философии Фихте, характеризующее человека как движущую силу социального и духовного развития.

Законы диалектики – законы, являющиеся общими принципами развития природы, общества и мышления. Г.В.Ф. Гегелем сформулированы три закона диалектики: единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количества в качество, отрицания отрицания.

Императив – правило, которым руководствуются в поведении; правило, побуждающее к поступку.

Категории диалектики – основные понятия, характеризующие всеобщие свойства развивающегося мира. Например: возможность и действительность, причина и следствие и т.п.

Категорический императив – правило, требующее обязательного исполнения.

Любовь – в философии Л. Фейербаха рассматривается как главное средство изменения социальной действительности, поскольку она является нравственным чувством, помогающим находить духовную связь между «Я» и «Ты».

Максима – правило поведения; внешне выраженная формула поведения.

«Не-Я» – окружающая субъекта пассивная среда в философии Фихте.

Объективный дух – часть гегелевской системы, в которой отражены воззрения философа на социально-историческую жизнь человечества, проявляющуюся в праве, семье, государстве.

Опредмечивание – превращение человеческих способностей, знаний, опыта, идей в предмет, вещь, которые становятся уже элементом культуры.

Отчуждение – социальный процесс в классово антагонистическом обществе, характеризующийся превращением деятельности человека и её результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему. Впервые эта категория получила своё истолкование в гегелевской философии.

Отчуждённая сущность человека – в философии Фейербаха это Бог, в других философских системах – душа, труд и т. п.

Распредмечивание – процесс, в котором сущность предмета и его свойства становятся достоянием человека, благодаря чему его способности постоянно развиваются.

Старогегельянцы – последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его консервативную метафизическую систему.

Младогегельянцы – последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его диалектический метод.

Перцепция – чувственное восприятие действительности.

Синтез – в гегелевской философии соединение тезиса и антитезиса в некоем единстве, где сохраняются их некоторые черты, но в то же время утверждается нечто новое (определённое бытие).

Субъективный дух – категория гегелевской философии, показывающая жизнь индивидуального сознания.

Тезис – первое, основное положение гегелевской триады, сделанное в виде утверждения.

Тождество – категория в философии Шеллинга, Гегеля и их последователей, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя объект и субъект.

Трансцендентальный – существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.

Трансцендентальная апперцепция – доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувственного и рационального рассудочного знания.

Трансцендентный – выходящий за пределы внешнего созерцания, внутреннего возможного опыта, потусторонний.

Триада – метод гегелевской философии, показывающий трёхзвенную структуру любого диалектического процесса.

Явление – основное понятие в философии Канта, показывающее обнаружение вещи человеческим сознанием в искажённом виде.

«Я» – категория в философии Фихте, показывающая центральную роль субъекта в мире.

 

 


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТЕМА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ| ТЕМА 9. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)