Новоевропейская наука ХVІІ – XVІІІ вв

Великие географические открытия конца XV - начала XVI в., европейский гуманизм и Реформация, создание мануфактурного, а позже и промышленного производства кардинально изменили положение человека в обществе, способствуя переосмыслению ее связи с природой, побудили к новым методам исследования окружающего мира и его освоение. В целом XVII ст. - это время, когда человечество с оптимизмом смотрели в будущее, надеясь на возможность его усовершенствования на гуманистических, жизнеутверждающих, творческих началах. Культура XVII в. не только обновила черты предыдущей эпохи, но и произвела качественно новые.
Прежде всего для XVII в. характерна научная революция, когда развитие научных знаний начал опережать технику. Характерной чертой научной революции XVII в. стала ее мощность, бурхливість и экспериментальность. Последняя черта коренным образом отличала ее от научных исследований античности и средневековья. Большое значение для развития научных знаний в этот период мало личная переписка между учеными - так наз. "Епістоліон", что не включался в существующую систему университетского и монастырской образования. Это была своеобразная "La Republique des Lettres", или "Республика ученых" (дословно - "Республика писем"), в понятие которой вносится достаточно широкий смысл - от неформального интеллектуального сотрудничества ученых к объединению их в научных учреждениях. Переписка между учеными, обмен мнениями и результатами исследований привело в конечном счете к созданию научных журналов, а личные нерегулярные встречи переросли в академические заведения и научные общества.

Прообразом научных заведений стал проект научно-исследовательского центра "Дом Соломона" Фрэнсиса Бэкона (1561-1626). Проект предусматривал не только государственную организацию и планирование научных исследований и технических изобретений, но и их внедрение в хозяйство и быт. Конкретным воплощением идей Ф. Бэкона о науке нового типа, способную решать практические задачи ради благосостояния людей, стало создание Лондонского королевского общества (Академии наук), основанного 1660 p., но официально утвержденного в 1662 г. Одним из создателей Лондонской академии наук стал Роберт Бойлъ (1627-1691), к ней с 1672 г. принадлежал Исаак Ньютон. Открытие 1666 г. Парижской Академии наук также проходило под лозунгом реализации плана Ф. Бэкона. Значительную роль в выработке засадних принципов создания Петербургской и Лейпцигской академий наук отыграл Готфрид-Вильгельм Лейбниц (1646-1716). Академии, в отличие от университетов, где царила схоластично-догматическая мнение, сразу стали центрами развития научно-теоретических знаний, способствовали общественному прогрессу.
Основоположником эмпирического (опытного) метода познания стал английский философ Фрэнсис Бэкон - барон Веруламський, виконт Сент-Албанский (1561-1626), который в течение 1618-1621 гг. был лорд-канцлером Англии. В своих трудах "Великое Восстановление Наук", "Новый Органон", "О достоинстве и приумножении наук", "Новая Атлантида" ученый сумел предусмотреть огромную роль науки в жизни человечества, доказывал целесообразность практического воплощения ее результатов для приумножения могущества человека, его власти над природой и улучшения благосостояния. Его формула "знание - сила", опираясь на идеи социального прогресса, сделала большой вклад в развитие европейской цивилизации. Ф. Бекон обосновал эмпирический метод, выдвинул идею письменной фиксации результатов эксперимента и непосредственно описал различные виды опытного познания, разработал детальную классификацию наук, проникнутую позже французскими энциклопедистами, стал основоположником в разработке индуктивной логики.
Основу научной революции стало распространение естествознания. Бурного развития приобрели математика, механика, астрономия, философия. Наука постепенно преодолевалась схоластическую ограниченность, превращаясь на экспериментальное естествознание. Астрономические исследования Иоганна Кеплера, открытия телескопа Галилео Галилеем, изобретение Антони ван Левенгуком микроскопа с одной линзой, что давала эффект 150-300-кратного увеличения, открытие Робертом Гуком клеточной регенерации тканей и введение термина "клетка" значительно расширили представления о микро - и макро мир. Научные знания обусловили промышленно-технологический переворот и общественный прогресс.
Начало философии нового времени было положено Рене Декартом (1596-1650) - французским философом, математиком, представителем классического рационализма. Ученый вышел за пределы ренессансного подхода в научных знаний, в основе которого было много непроверенного, приблизительного, здогадного, частичного. Он стремился к научного, а, следовательно, глобального и целостного объяснение Вселенной. Основополагающим принципом декартового мышления стал постулат "Я мыслю, следовательно, существую" ("Cogito ergo sum"), который отвергал вероятно познания и суждения, принятые на веру. Рационалистическая философия Декарта, в основу которой положен качественно новый метод cogito, означал установку не на усвоение чужих мыслей, а на создание своих, разрушал схоластические авторитеты, предпочитал умственном над чувственным.
Г. Декарт произвел "правила ума", научную методологию, в основу которой положил тщательный анализ с разложением сложного на составляющие, с поиском первопричины, простого и очевидного, с непрерывностью умозаключений. Ученый также обосновал самостоятельность философии как отдельной науки. Декарт предусматривал, что прогресс познания ускоряется в соответствии с накопления человечеством знаний, сравнивал этот процесс с прогрессирующим накоплением богатств. Итак, рационализм, научные исследования Вселенной стали определяющей тенденции культурного развития XVII-XVIII ст.
Философию XVII в. завершает Г. -В. Лейбниц (1646-1716) - немецкий философ-идеалист, математик, физик, изобретатель, юрист, историк, языковед. Если в отношении Г. -В. Лейбница и Г. Декарта трудно определить, ПОМИМО они были более - философами или природознавцями, то по Исаака Ньютона (1643-1727) - английского физика, астронома, математика, основоположника классической и небесной механики - нет никаких сомнений. Он был ярким представителем математического естествознания. Ученому выпала судьба подвести итог предыдущих научных открытий. Сам И. Ньютон отмечал, что видел дальше своих предшественников только потому, что "стоял на их плечах".

Дата добавления: 2015-11-14