Иррационалистическая философия конца 19 века

1. Кто и с каких позиций во 2-й половине 19 века переосмысливал философскую классику:

1)рефлексия с позиций материализма; 2) рефлексия с позиций иррационализма;

а) И.Кант; б) Л.Фейербах; в) Ф.Ницше; г) К.Маркс; д) А.Шопенгауэр; е) Ф.Энгельс;

ж) С.Кьеркегор.

2. Объясните причины возникновения иррационализма.

3. Кому могут принадлежать следующие высказывания:

а) «Всякий объект, как вещь в себе, есть воля, а как явление – материя». «Весь мир представлений есть только лишь объективация воли». «Моя философия в первый раз полагает истинную сущность человека не в сознании, а в воле, которая не связана по существу с сознанием…». «Полная идеальность телесного мира, существующего лишь в нашем представлении, - одно из основоположений моего учения».

б) «Надо отчаяться в самом себе, чтобы впервые обрести возможность стать самим собой, то есть перейти из состояния «мной живут» в состояние «я живу»… «Я» трепещет и болит, но оно и есть действительно живое во мне… если Бог где-то и присутствует, то именно здесь, в средоточии боли и персональности… Истина заключается в том, что Бог никогда и не присутствует в состояниях с меньшей интенсивностью».

в) «Человек – это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью».

4. Проанализируйте текст: Ф.НИЦШЕ. Так говорил Заратустра. М., 1990.

Взгляните же на этих добрых и праведных! Кого больше всех ненавидят они? Разбивающего скрижали их ценностей, разрушающего и преступающего, но он и есть созидающий (с.19).

Новое хочет создать благородный и новую добродетель. Старое хочет сохранить добрый, чтобы оно пребывало в целостности (с.37).

Я говорю вам о трех превращениях духа: о том, как дух стал верблюдом, верблюд – львом и, наконец, лев – ребенком.

…все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному тяжелой поклажей верблюду, спешащему в пустыню, торопится в свою пустыню и он.

…Братья мои, зачем нужен лев в человеческом духе? Почему бы не довольствоваться вьючным животным, покорным и почтительным?

Создавать новые ценности – этого еще не может и лев: но создать свободу для нового творчества может сила его.

Но скажите мне, братья мои, что может сделать ребенок такого, что не удается и льву? Зачем хищному зверю становиться еще и ребенком?

Дитя – это …первое движение, священное «Да»… священное «Да» необходимо для игры созидания, братья мои: своей воли желает теперь человеческий дух, свой мир обретает…

Ты называешь себя свободным от чего? Какое мне дело до этого! Но взор твой должен поведать мне: ради чего ты свободен?

Можешь ли ты создать себе сам добро и зло? И утвердить над собой волю свою как закон? И быть самому себе – мстителем и судьей закона своего? Страшно быть наедине с таким судьей и мстителем.

…Не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир; неслышно вращается он (с.115).

Ответьте на вопросы:

1) Как Ницше понимает человека?

2) Какова цель человеческого существования?

3) Какие формы свободы можно выделить? Что означает быть подлинно свободным?

Дата добавления: 2015-11-14