Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Шлока 108. Кундалини свернулась, как змея

Шлока 90. Должны контролироваться семя и ум | САХАДЖОЛИ МУДРА | Шлока 95. Йога достигается добродетельными, а не эгоистичными людьми | АМАРОЛИ МУДРА | Шлока 98. Протирание тела смесью пепла и семени после ваджроли мудры | Шлока 99. Если женщина практикует ваджроли — она является йогиней | Шлока 100. При сохранении раджаса объединяются бинду и нада | Шлока 101. Объединение благодаря ваджроли бинду и раджаса дарует сиддхи | Шлока 102. Йогиня, сохраняющая свой раджас, достигает кхечари | Шлока 103. Ваджроли приводит к освобождению |


Читайте также:
  1. Кундалини Йога
  2. Нарушения, связанные с Кундалини
  3. Шлока 1. После упрочения в асане должна выполняться пранаяма
  4. Шлока 1. Приветствие гуру Шиве, рассматриваемому как нада, бинду, калаа
  5. Шлока 1. Приветствие Шиве
  6. Шлока 10. Три типа боли, или тап
  7. Шлока 10. Чередование ноздрей при дыхании очищает нади затри месяца

Говорят, что кундалини свернулась, как змея. Тот, кто заставит эту шакти течь, несомненно достигнет освобождения.

Пока кундалини спит в муладхаре, она изображается в виде змеи, обычно кобры, обернувшейся три с половиной раза вокруг дымчатого серого шивалингама (дхумралингама). Три с половиной витка представляют собой форму мантры Ом. Эти три витка представляют собой три состояния существования и переживания; сознательное, подсознательное и бессознательное; джаграт, свапна и сушупти, то есть бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон; объективное переживание, субъективное переживание и отсутствие переживания; прошлое, настоящее и будущее. Три витка также представляют собой три качества природы, пракрити или шакти — тамас, раджас и саттву. Половина витка представляет собой то, что находится выше игры природы, турию, или четвертое измерение, которое включает в себя все другие измерения сверх третьего. Дымчатый шивалингам, вокруг которого свернулась кундалини, представляет собой тонкое тело, или сукшма шариру, известное также как астральное тело, но его плохо очерченная, дымчатая форма указывает на то, что внутреннее сознание затемнено в переменчивых реалиях трех царств переживаний.

У непробужденного индивидуума кундалини опустила свою голову вниз, но у йога ее голова поднята вверх, поскольку кундалини начинает пробуждаться. Когда змея кундалини пробуждается, она должна подняться через сушумну, пока она не вытянется от кончика своего хвоста, укорененного в муладхаре, до макушки своей головы, которая заполняет череп. Это указывает на распространение сознания, которое не сводится ни к какой своей модификации, обусловленной чьим-либо влиянием или каким-либо субъектом.

Когда кундалини лежит дремлющая в муладхаре, имеет место соединение с аджна чакрой через ида и пингала нади. Иногда из-за блокировок нет даже этого соединения. Когда кундалини уже пробудилась, так что ее голова полностью погружена в мозг, соединение является прямым (через сушумну), три состояния переживания сливаются в одно, четвертое (трансцендентное), а витки кундалини полностью выпрямляются. Тогда нет никакого отдельного существования какой-либо из гун, нет больше разделения чего-либо. Все это становится одним вечным космическим переживанием.



Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Шлоки 106, 107. Спящая шакти является средством освобождения для йога и рабством для невежественного| Шлоки 109, 110. Кундалини находится между идой и пингалой

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)