Христос вседержитель.

Последняя четверть XVII в. ДБЖ-225.

Материальная характеристика. Три доски, шпонки односторонние, следы и гнезда деревянных гвоздей, паволока, позолота, ографление, обрамление из деревянных накладок с “камнями”. 118,5Х85, 5х2—4.

Сохранность. Частичные утраты верхних красочных слоев на лике, глазах, волосах, ушах, почти полностью утрачен тонкий слой позолоты. На рентгенограмме видно, что левой рукой Христос поддерживает снизу раскрытое Евангелие (К-Зб). Графья. Утрачены шесть деревянных накладок, обрамлявших поля, четыре “камня”.

История произведения. Вывезена 22-й экспедицией из Святотроицкой церкви (1804) с. Турки Бобруйского р-на Могилевской обл.

Реставрация. Раскрыта частично бригадой реставраторов ГРМ в 1974 г.

Сюжет и иконография. Изображен почти поколенно в темно-красном хитоне, синем на белой подкладке гиматии. Правой рукой благословляет, левой поддерживает снизу раскрытое Евангелие (на записи — сферу).

Распространение сюжета в живописи Белоруссии — см. № 6.

Сравнительная характеристика. Рисунок лика перекликается с “Портретом Гризельды Сапеги” 1632—1633 гг. (ГХМ БССР, ЗЖ-103).

Орнаментальные аналогии — “Воскресение”, “Сошествие в ад” (1678) из г. Чечерска (№ 15), что позволяет от нести “Христоса Вседержителя” к последней четверти XVII в.

Палеография. Монограмма: 2 Х2 не противоречит XVII в.

Уточнение времени строительства культовых зданий в населенном пункте, откуда вывезен памятник:

церковь Троицы (1804) перестроена в 1910—1914 гг., имущество поступило в нее из церкви Иоанна-Предтеченской (1873) с. Бортники Бобруйского уезда — село Минского воеводства.

Атрибуция и дата. Стилистически не противоречит XVII ст.

Публикации. Жывапіс Беларусі, с. 8, іл. 5.

22. ХРИСТОС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ.

XVII в. ДБЖ-64.

Материальная характеристика. Две доски, шпонки сквозные, паволока, позолота, ографление. 92х6,2х2.

Сохранность. Значительные утраты красочного слоя и левкаса справа внизу, многочисленные небольшие утраты красочного слоя по всей поверхности. Утрачены шпонки. Доска сильно деформирована.

История произведения. Вывезена из г. п. Туров Житковичского р-на Гомельской обл. До Великой Отечественной войны находилась в БГМ (№ 3-85). Поступила в 1964 г. из НГМ (№ 15401) в порядке возврата довоенных фондов.

Реставрация. Раскрыта бригадой реставраторов ГРМ в 1972—1983 гг.

Сюжет и иконография. Христос представлен в темно-красном хитоне с охристой отделкой по горловине и клаву. Правой рукой благословляет, левой поддерживает снизу раскрытое Евангелие. Фон позолоченный, орнаментированный.

Распространение сюжета в живописи Белоруссии — см. № 6, 21.

Сравнительная характеристика. Иконографическая схема с некоторыми изменениями восходит к гравюре “Христос Вседержитель”, помещенной в книге “Беседы Макария Египетского”.

Вильно, 1627, об. титула. Иконописцем были допущены ошибки в перекрестии нимба, которые отсутствовали в гравюре.

Стилистические аналогии — орнамент клава и манера письма — см. № 6. Рисунок орнамента заимствован из вышеназванной гравюры, а мотив удлиненных листьев восходит к № 11.

Палеография. Монограмма, надпись в перекрестии нимба, надпись текста Евангелия на раскрытой книге не противоречат XVII ст.

Уточнение времени строительства культовых зданий в населенном пункте, откуда вывезен памятник: в г. п. Турове были церкви Пречистенская (1518), Юрьевская (1527), Петровская и Спасская (1725), Ильинская (1751), архангела Михаила (1786, 1793), Преображенская (1800), Всесвятская (1870), костел (1726) и другие— местечко Брестского воеводства.

Атрибуция и дата. По стилистическим признакам не противоречит XVII в. Не исключено, что после окончательного раскрытия памятника он будет отнесён к первой половине XVII в.

Дата добавления: 2015-11-16