Факторы возникновения сознания.

Новые формы общественного бытия порождают новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных, - сознание человека. Основной закон исторического развития психики, сознания человека заключается в том, что человек развивается, трудясь (труд создал человека

Анатомо-физиологические предпосылки возникновения и развития сознания:

- прямо хождение человека дало возможность освободить руки для изготовления, применения и хранения орудий труда;

- развитие органов чувств и головного мозга;

- развитие речи, языка в осуществляемой деятельности.

Важнейшими факторами возникновения сознания были труд и язык. Важнейшим условием возникновения и развития сознания является человеческое общество и общение в нем с другими людьми. Личностью человек не может стать вне человеческого общества. А индивид, наделенный сознанием, становится личностью (Платонов).

Ведущим фактором возникновения и развития сознания является трудовая деятельность. В деятельности сознательно (целенаправленно) создаются орудия труда. В деятельности происходит общение людей, в результате которого передается смысл действий и поступков других людей. В деятельности проявляется творческая активность человека. Деятельность ориентирует людей на будущее (мечта, фантазия…).

13. Сущность познания. Субъект и объект познания
Познание – активная деятельность человека, целью которой является получение нового знания.
Познание осуществляется на основе отражения мира (субъективного и объективного).

Объект познания – часть природы, на которую направлен познавательный процесс субъекта.
Субъект познания – человек, обладающий сознанием, активно взаимодействующий с объектом с целью получения нового знания.

14. Агностицизм, причины его существования и исторические формы
Агностицизм (от греческого agnostos - недоступный познанию) - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания, получена объективная характеристика окружающей человека действительности.

Первый вопрос, который возникает в связи с проблемой познания, — это вопрос вообще о возможности знания, может ли объективная реальность быть данной в сознании человека. Это составляет вторую сторону основного вопроса философии, которую Ф. Энгельс сформулировал так: «...как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру? В состоянии ли наше мышление познавать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности? На философском языке этот вопрос называется вопросом о тождестве мышления и бытия».
Первая сторона основного вопроса философии противопоставляет материю сознанию, вторая — ставит вопрос об их тождестве, совпадении в определенном отношении. Одно невозможно без другого. Тождество материи и сознания существует только в том случае, если они в каких-то других пределах являются абсолютно противоположными.
Познаваема ли окружающая человека действительность? Такой гносеологией, отрицающей возможность познания мира, и является агностицизм.

Исторические формы: античный скептицизм, юмизм, кантианство.

15. Чувственный этап познания и его формы
Чувственное познание — это форма познания, связанная с осмыслением чувственных данных, но несводимая к ним. Основано на познавательных способностях человека, связанных с органами чувств.

Четыре формы:
Впечатление - Первая встреча человека с явлениями окружающего мира
Ощущение – отражение в сознании отдельных сторон и свойств явлений и предметов
Восприятие – целостный образ предмета, формирующийся на основе ощущений
Представление – воспроизведение в памяти чувственных образов ранее воспринимаемых объектов

Дата добавления: 2015-11-16