Кострома царственная - колыбель династий годуновых и романовых

ТУРИСТСКИЕ БРЕНДЫ

Есть в России города, сыгравшие особую, весьма значительную роль в ее истории. И это не всегда столицы. Речь идет о городах, которые уже многие столетия верно служат России, искренне веря в грядущее процветание своего государства. Кострома, один из старейших русских городов, по праву относится к их числу.

В 1152 году великим князем Юрием Долгоруким был основан при впадении в Волгу рек Костромы и Суллы город-крепость Кострома. Новая роль, принятая на себя костромичами по охране Волжского водного пути в Булгары и Хвалисы, внесла и новые черты в их характер. К предприимчивости и удали первопроходцев добавилась отвага и верность долгу воинов, готовых первыми встретить натиск врага.

В годы татаро-монгольского ига костромичи под предводительством князя Василия Ярославича одними из первых показали россиянам пример активной и успешной борьбы с врагом, одержав победу в битве на берегах озера, названного в честь этого события Святым. Эта битва знаменательна не только ратным подвигом, но и явлением Великой Святыни нашей земли – Феодоровской иконы Божьей Матери. В память об этой победе в начале XVIII века на берегу озера была поставлена часовня.

В 1272 году Василий Костромской занимает владимирский престол, став главой всех удельных княжеств Северо-Восточной Руси. Но он не поехал в стольный Владимир, а остался в удельной Костроме, сделав ее тем самым вопреки давним традициям столицей Северо-Восточной Руси. Этот отважный воин и умелый политик вполне мог бы стать задолго до Ивана Калиты объединителем русских земель, но ему была суждена недолгая жизнь.

В 60-е годы XIV века Кострома навсегда связала свою судьбу с Москвой. В отличие от жителей многих соседних княжеств, костромичи активно содействовали централизаторской политике московских князей.

Когда настал час решительной битвы с монголо-татарскими завоевателями и московский князь Дмитрий Донской повел свои дружины навстречу ордам хана Мамая, к ним присоединились и костромские ратники во главе с воеводой Иваном Квашнёй. Именно тогда костромичи Федор Сабур и Григорий Хлопонищев спасли от плена раненного в битве великого князя Дмитрия. Во многом именно поэтому на костромскую землю отправился позднее Дмитрий Донской собирать войска на отпор хану Тохтамышу, зная готовность костромичей отдать свою жизнь за независимость и единство России, их преданность государственным интересам.

Местоположение Костромы на левом берегу Волги несомненно влияло на ее развитие. Город находился в стороне от торговых сухопутных путей, соединявших Ростов, Ярославль, Суздаль, Москву. Но в местоположении Костромы были и свои преимущества: она не раз служила укрытием для московских князей от внезапных набегов татар, так в 1408 году, последовав примеру отца, здесь нашел убежище от войск хана Едыгея сын Дмитрия Донского – Василий Дмитриевич. В 1416 году он основывает Костромской кремль – первоклассную по тем временам крепость – на высоком, крутом берегу реки Волги.

История костромского края неразрывно связана со знаменитым боярским родом Годуновых и деятельностью татарского мурзы Чета, уставшего от иноверия соплеменников и решившего перебраться на службу к московскому князю Ивану Калите. Во время своего путешествия мурза сильно заболел и вынужден был сделать стоянку на стрелке рек Волги и Костромы. Он дал зарок, что если выздоровеет, то построит на этом месте церковь. Так началось строительство Ипатьевского монастыря. Благодарные потомки мурзы Чета, в христианстве Захарии, всячески благодетельствовали монастырю. На средства Дмитрия Ивановича Годунова – потомка Захарии и дяди будущего царя Бориса Годунова – были возведены вокруг Ипатия каменные стены и заложен Троицкий собор. Кроме этого, им были сделаны многочисленные пожертвования церковных книг и утвари. Свои пожертвования вносили и другие представители рода Годуновых. И по сей день на территории Ипатьевского монастыря открыта для всех желающих усыпальница этого древнего и знаменитого боярского рода.

Еще более прочные связи у костромского края с династией Романовых. Именно сюда, на костромскую землю, направились старица Марфа с сыном Михаилом Федоровичем в ноябре-декабре 1612 года, почти сразу после освобождения Москвы ополчением Минина и Пожарского и капитуляции польского гарнизона в Кремле. В столице в это время развернулась ожесточенная борьба за власть, и оставаться там одному из претендентов на престол становилось небезопасно.

Однако даже в родовых владениях будущего царя подстерегала опасность. Зимой 1613 года с севера в район села Молвитино (ныне поселок Сусанино) вторгся польский отряд. Желая узнать, где находится Михаил Федорович, поляки допрашивали и даже пытали местных жителей. К счастью для будущего государя, на пути этого отряда оказался простой крестьянин Иван Сусанин. Он повел поляков в сторону от Домнина в село Исупово, где принял мученическую смерть после того, как обман раскрылся.

И сегодня окрестности поселка Сусанино хранят память о подвиге Ивана Сусанина. До наших дней сохранилось село Домнино, где стояла усадьба Романовых, село Исупово, где погиб Иван Сусанин, а также Исуповское (Чистое) болото, куда, по легенде, герой завел польский отряд.

В марте 1613 года Кострома стала местом другого исторически значимого события – встречи новоизбранного царя и посольства Земского собора 1613 года в Ипатьевском монастыре. Утром 14 марта по старому стилю под звон колоколов костромских храмов две процессии двинулись к стенам Ипатия: московская – с московскими святынями и костромская – с чудотворной иконой Феодоровской Божьей Матери. В мартовские дни 1613 года представитель древнего боярского рода Романовых впервые был наречен царем после всенародного избрания на Земском соборе. Так началось правление первого царя из династии Романовых – Михаила Федоровича, а костромская земля оказалась в центре важнейших событий в истории Российского государства, связанных с утверждением новой царской династии.

С тех пор потомки Михаила Федоровича считали своим долгом посетить Кострому. Побывавшая в Костроме Екатерина II подарила городу герб, а когда встал вопрос об административно-территориальном делении страны, сделала Кострому центром обширной губернии. Императоры Александр II и Николай II дважды за время своего царствования посещали Кострому. Отношение к Костроме представителей династии Романовых хорошо отражено в словах Александра II: «Костромская губерния по историческим воспоминаниям близка семье Моей, и мы считаем ее родною». Празднование 300-летия правления династии Романовых и визит на костромскую землю императора Николая II являлись своеобразным апогеем почитания Костромы как колыбели династии Романовых представителями царствующей фамилии.

В 2013 году Россия будет отмечать большой юбилей - 400-летие окончания Смутного времени, возрождения российской государственности и избрания первого царя из Династии Романовых. Это событие стало прологом к возрождению национальной независимости и величию России. С восшествием на престол нового государя завершилась многолетняя Смута, и Российское государство, наконец, обрело возможность для мирного и спокойного развития. Несмотря на многие потери, которые понесла костромская земля во время пожаров, разграблений и нашествий захватчиков, костромичи все же сумели сохранить многие архитектурные и исторические памятники, которые готовы предстать перед вами во всей своей красе, если вы посетите костромской край. Вы можете прикоснуться к стенам Ипатьевского монастыря, которые были свидетелями благословления Михаила Романова на царство, пройтись по улицам, по которым шествовали в разное время Екатерина II, Александр II, Николай II и другие российские монархи, в разное время посещавшие Кострому. Посетив наш город хотя бы раз, вы убедитесь, что древнюю и самобытную Кострому по праву называют оплотом российской государственности.

Дата добавления: 2015-07-10