Степень научной разработанности проблемы

Непосредственно исследование предметов тибето-буддийского изобразительного искусства, хранящихся в музейных собраниях Санкт-Петербурга, началось еще в первом десятилетии прошлого века. В 1903 году академик С. Ф. Ольденбург опубликовал сборник трёхсот изображений персонажей буддийского ваджраянского пантеона – 300 «бурханов»[2]. В 1905 г. был издан каталог тибето-буддийской пластики из собрания князя Э. Э. Ухтомского, подготовленный А. Грюнведелем[3]. Этот труд, содержащий частичную атрибуцию предметов, до сих пор не утратил своей научной ценности. В 1960-1980-х гг. была опубликована серия статей об истории и составе восточных коллекций, содержащих произведения тибето-буддийского искусства. Среди них – работы Р. Ф. Итса о китайских коллекциях путешественника П. К. Козлова[4], в которых присутствуют тибетские буддийские вещи; А. М. Решетова о тибетской коллекции МАЭ, которая включает предметы, характеризующие и материальную, и духовную культуру тибетцев[5]; Г. А. Леонова о князе Э. Э. Ухтомском и значении его собирательской деятельности в истории формирования тибето-буддийского собрания ГЭ[6]; Л. Л. Викторовой о монгольских коллекциях МАЭ[7]. Отдельно хотелось бы упомянуть статьи Д. В. Иванова, посвященных буддийским коллекциям выдающихся ученых и путешественников XVIII века – П. С. Палласа, Г. Ф. Миллера, И. Иерига, а также буддийским изображениям из собрания адмирала К. Н. Посьета[8]. Еще более внушителен список изданий (статьи, каталоги), посвященных непосредственно материалам коллекций и отдельным вещам. Это – серия публикаций о буддийских художественных памятниках из Западного Китая в собрании ГЭ[9] Н. В. Дьяконовой и подготовленный ею же каталог хотанских древностей[10]; каталоги буддийской живописи XII – XIV вв. из Хара-Хото, подготовленный К. Ф. Самосюк[11] и выставки «Пещеры тысячи Будд» (под общей редакцией О. П. Дешпанде)[12]; статьи Ю. И. Елихиной о тибетских «тангка» в собрании ГЭ[13]; В. Н. Мазуриной[14] и О. С. Хижняк о предметах, демонстрирующих священные символы тибетского буддизма, в коллекциях Государственного музея истории религий[15], В. М. Монтлевича о знаменитом собрании буддийских изображений – «древе собрания 300 бурханов»[16], Д. В. Иванова об атрибуции и датировке нескольких буддийских скульптур из тибетской коллекции МАЭ[17] и Г. А. Леонова о датировке и атрибуции скульптур Будды Амитаюса из коллекции ГЭ[18]. Однако, при всех их несомненных научных достоинствах, эти работы касаются непосредственно материалов фондов и практически не затрагивают историю формирования коллекций. Таким образом, приходится констатировать, что обобщающих трудов по истории формирования тибето-буддийских коллекций в музеях Санкт-Петербурга сегодня нет. Предлагаемое исследование призвано, в определенной степени, заполнить указанную лакуну, в чем и заключается его основная научная новизна.

Дата добавления: 2015-07-11