Читайте также:
|
1. Неправедные мыслеобразы. Будучи частью Бога-Богов, Рода Всевышнего, каждый человек с помощью проекции Божественного Духа в себе творит окружающий его мир. Покладая на свою душу темные, неправедные образы ми творим тьму вокруг себя. Имея в душе два противоположных начала, человек должен стремится к праведности и умеренности во всем, а именно в мыслях, желаниях и деяниях.
2. Телесные излишества. Праведный человек находится в гармонии Духа, Души и Тела. Телесные излишества отклоняют душу с праведного пути развития. Излишеством может быть - переедание, излишня любовь к сладостям, черезмерная склонностью к телесному покою и комфорту, пересыпание, залеживание в постели после просыпания, лень, неподвижность, вялость. Пристрастие и привязанность к определенному образу жизни, неготовность его изменить во имя высшей надобности. Наркотики, пьянство, курение – пристрастие ко всему, что разрушает здоровье, или наоборот, абсолютный уход в телесное здоровье без развития души. Склонность к тому, что заменяет духовную практику, вытесняет осознание кривды, разрушает душевное здоровье и равновесие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью.
3. Недобросовестность. Всякая часть Всевышнего имеет свое Божественное Предназначение, исполняя которое во имя Вседержителя, она достигает наивысшего блага. Когда мы не добросовестно исполняем свой долг, свою роботу или обязанности – мир вокруг нас рушится. Православный родновер должен быть добросовестен как в личной жизни, так и в общественной, как телесной, так и духовной, безупречность в деяниях приводит к наивысшему благу.
4. Уныние, отчание. Это кривда, которая заключается в отказе своей душе от единства с Богом, не понимании всей множественности Божественной Силы, которая дана человеку Всевышним для творения мира на его уровне. Отказ от действия и развития, нежелание посмотреть на ситуацию шире, с точки зрения вечности. Свидетельство неведания законов Прави.
5. Непослушание. Все части Всевышнего находятся в единстве и в отношениях учителя и ученика. Смиренно обучаясь мудрости у высшего, всякая душа идет к высшему саморазвитию. Проявляя непослушание по отношению к праведным наставлениям родителей, старшим в семье, духовных учителей, наставников и руководителей мы отказываем себе в дальнейшем развитии, ибо нас также ни кто не будет слушать.
6. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Эта кривда проявляется в трате времени впустую, нереализации дарованных нам Богом талантов, расточительстве духовных и материальных средств без пользы роду земному и небесному.
7. Стяжательство. Эту кривду мы творим, когда излишне увлекаемся накопительством материальных богатств, или ища человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от духовной практики и посещения богослужений даже в воскресные и праздничные дни, предаемся мелочности и суетности. Это приводит к ожесточению ума и окаменению сердца.
8. Блуд. Это кривда распутной жизни, вступление в плотские отношения без венчания и благословения Богов, Предков и рода. Полная направленность на свою похоть, лишение девственности не по праву.
9. Лень. Кривда недобросовестного отношения к своему предназначению, долгу и обязанностям, беспечность и скрытое ожидание смерти.
Особенно мы хотели обратить внимание на кривду – причинение вреда.
В ведической культуре, не причинение вреда живым существам делами, словами, помыслами, чувствами и своими подсознательными импульсами является само собой разумеющимся - аксиомой. В соответствии с учением Ведического Православия принято считать, что все живые существа составляют единое целое – тело Бога. Соответственно с этим причиняя кому-то вред, мы причиняем его себе. Это касается повседневной жизни всех варн – тружеников, весей, витязей и ведающих. В это же время витязи обязаны бесстрастно, без страха, гнева и ненависти добросовестно исполнять свой воинский долг, уничтожая врагов во время защиты своего государства и народа. Это их повседневная обязанность, но они не должны ей злоупотреблять. Другие варны также не должны, быть бездельными и имеют полное право защищаться в случае прямой угрозы жизни. Не причинение вреда надо понимать как некий идеальный принцип. Однако, без ненужного фанатизма, который сам по себе непременно рождает нарушение самого принципа не причинение вреда. Мы ведь тоже живые существа, не принося вред другим, мы также не должны приносить вред себе. Иногда, для того чтобы подняться в своем развитии, нам приходится по-разному вести игру под названием Жизнь. Тот, кто не побывал разрушителем – не может осознать, что такое праведность. Поэтому, если ситуация серьезна – поступайте так, как велит вам ваш сегодняшний уровень осознания, но помните - не смотря на то, что жизнь это - иллюзия – Мая, Карна все равно запишет все деяния на ваш счет.
Если происходит конфликт, то, как правило, на агрессию люди отвечают агрессией, и маховик конфликта раскручивается. В случае же ненасильственной борьбы, количество жертв может быть, значительно уменьшено, и результат достигается относительно "малой" кровью.
Человек, действующий ненасильственным методом, как правило: не действует в защиту только своих интересов, он защищает даже своего противника от ненависти, лжи, отсутствия уважения и собственного высокомерия. В первую очередь требует усилий от себя, а не от других; не старается подавить противника или унизить его. А ищет и для себя, и для противника достойные пути выхода из конфликта; встретившись с насильственным поведением противника, не причиняет ему вреда до тех пор, пока это возможно; уважает своего противника, не смотря ни на что. Мир отзеркаливает нас - вокруг нас никогда не будет агрессии, если ее не будет в середине вашей души.
Непосредственное следствие ненасилия, непричинения вреда – это вегетарианское питание, повсеместно принятое в ведической культуре. Тут тоже важен ваш уровень осознания – вы можете быть строгим вегетарианцем, а можете придерживаться яично-молочно-растительное питания. Первое лучше, но все - же главное, чтобы продукты были взяты не насильственным путем. Но тут тоже надо действовать без фанатизма, когда есть выбор, выбирайте «наименьшее» зло, принимайте как можно более легкую (благостную) пищу из предложенного. Если вы до сих пор едите мясо, для начала постарайтесь, чтобы оно было не говяжьим, далее перейдите к легкому мясоедению (куры, рыба), далее нестрогое вегетарианство и уже после полное вегетарианство. Делайте это в мире с собой, без насилия, в этом вам поможет систематическое голодание от 3 до 10 дней. Выбор в пользу вегетарианства делают действительно зрелые души – дважды рожденные[19].
Строго придерживаясь вегетарианства, славянские волхвы-рахманы позволяли себе есть животную пищу ради выживания там, где просто нет вегетарианской, там, где этого требуют климатические условия. Где среднегодовая температура чуть ли не отрицательная, употребляют в пищу все, в том числе и мясо. В тех краях, где мясо ели десятки и сотни поколений, отказ от него радикальным образом - насилие над собственным организмом. Предки также рекомендовали есть мясо, чтобы не умереть с голоду, то есть не причинять насилия собственному телу. Когда, в случае стечения обстоятельств, приходилось нарушать принцип непричинения вреда в пище, вкушавший такую еду обязательно произносил молитву за душу животного, послужившего таким образом человеку - чтобы она могла родиться в боле высокой форме жизни. Таким образом, не причинять вред - это постоянно следовать праведности, но без крайностей и фанатизма (обрядоверия). Помните - есть или нет мясо - это личный выбор каждого, но определенная негативная карма при мясоедении создается.
Тот, кто действительно понял, что именно мы творим мир вокруг себя, уже не имеет претензий к другим, что они едят и как живут, он, идя своим Путем, своим примером молчаливо наставляет их на Путь.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 112 | Нарушение авторских прав