Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Памятники культовой архитектуры



Читайте также:
  1. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ДРЕВНИХ РОССИЯН
  2. Археологические Памятники как источник по истории древнего Рима (Рим, Помпеи и др.)
  3. Базовая эталонная модель архитектуры сети.
  4. Выявленные объекты архитектуры
  5. Выявленные объекты архитектуры
  6. Выявленные объекты архитектуры
  7. Выявленные объекты архитектуры

 

Наиболее древние памятники, которые дошли до нашего времени. Это церкви и монастыри различных конфессий (религий): православные храмы, католические соборы, лютеранские кирхи, еврейские синагоги, буддистские пагоды, мусульманские мечети.

Россия - многонациональная страна, поэтому и культур и религий на ее территории

 

 

Буддизм (Бурятия, Калмыкия), мусульманство (Северный Кавказ, Башкирия, Татарстан, Средняя Азия), католичество и лютеранство (Прибалтика, Западная Украина).

Первые храмы на Руси появились в X веке. Самые ранние до нашего времени не дошли. Сохранились каменные храмы, построенные Ярославом Мудрым: Новгородская и Киевская Софии, Юрьев монастырь (Новгород) и Киево-Печерская Лавра. Эти первые храмы являлись центрами русской культуры, так как с ними началось распространение письменности, живописи в виде иконографии и фресок, стала развиваться каменная архитектура - сначала по образцам, заимствованным из Византии, а потом стало проявляться свое русское видение, и в строительстве, и в живописи.

До наших дней сохранилось довольно много древних монастырей и соборов. Монастыри - это образцы полифункциональных образований: это в первую очередь мощные фортификационные сооружения, так как в средние века все монастыри выполняли оборонительные функции, а многие содержали даже полки; это хозяйственным центры, в которых занимались сельским хозяйством, а также самыми разнообразными видами ремесел; это и центры духовности, прекрасные архитектурные ансамбли, они обладали большими библиотеками, там собиралось много ценных предметов искусства: фрески, иконы, резные иконостасы, прекрасные ювелирные изделия (кресты, потиры, оклады икон и книг); в Предуралье и в Тверской области (при Селигере) применялись скульптурные изображения святых, художественное ткачество и вышивка (одежда служителей). Многое из этого сохранилось до наших дней.

В стенах монастырей вершилось судопроизводство: в средние века все гражданские дела (семейные споры, споры между соседями) разрешались только в монастырях.

Монастыри привлекали множеств людей, которые шли на паломничество.

Самым большим скоплением монастырей отличаются большие древние города: Новгород, Псков, Старая Русса, Вологда, древние города Поволжья - Тверь, Кострома, Нижний Новгород, Владимир, Рязань, Москва и другие. Есть и в Сибири, но более поздние по времени основания (времен экспансии). Богаты памятниками культовой архитектуры и малые города России: Торжок, Суздаль, Старица, Торопец, Гороховец, Вязники, Каргополь, Углич. В одном Подмосковье 150 культовых сооружения, из них 50 монастырей. Есть города, в которых не один, а несколько монастырей: Коломна (4), Серпухов (2). Многие монастыри являются центрами русского паломничества: Псково-Печерская Лавра, Валаамский, Соловецкий, Кирилло-Белозерский, Иверский монастыри, Нилова Пустынь, Оптина Пустынь, Оршин, Ипатьевский монастыри, Троице-Сергиева Лавра, Иосифо-Волоцкий монастырь, Девеева Пустынь.

В настоящее время паломничество снова активизируется. И другие монастыри становятся целью паломнических путешествий. Посещение культовых сооружений может производится разными группами с разными целями.

Экскурсионные поездки - знакомство с монастырями как с архитектурными ансамблями, с их историей, декором, могут рассматриваться как крепостные сооружения. Посещают и взрослые, и школьники.

Религиозный тур - предполагается экскурсия верующих людей, которые посещают святые места, поклоняются местным святым, могут принимать участие в богослужении.

Собственно паломничество - религиозные люди совершают паломничество в святое место, где они пребывают несколько дней, в течении которых паломники поселятся в монастыре, питаются в трапезной, помогают монахам в работах (реставрационных или по хозяйству), совершают вместе с монахами богослужение и постоянно общаются со священнослужителями.

Такие путешествия предполагают, чтобы в монастыре имелись условия для приема паломников (гостиница, большая трапезная). В дореволюционное время такие условия были в каждом монастыре. Так как за годы светской власти большинство монастырей было закрыто и они использовались не по назначению, то большинство гостиниц и братских корпусов оказались разрушенными и в настоящее время требуется их восстановление.

Русские люди не столько поклонялись святым древней Византийской церкви, сколько своим собственным (в массовом варианте). Наибольшей популярностью пользовались Сергий Радонежский и его ученики и последователи, основатели множества монастырей: Стефан Пермский (Великий Устюг), Ферапонт Лужецкий (Можайск), Александр Свирский (Валаам), Зосима и Савватий Соловецкие, Афанасий Высоцкий (Серпухов); в более поздние времена к лику святых боли причислены церковные просветители Иосиф Волоцкий, Нил Сорский и Трифон Вятский. В 17-19 вв. В развитии русского православия огромную роль сыграли Серафим Саровский и старцы Оптиной Пустыни. Нарядц с ними было множество местных святых; среди них особо почитаемыми были Никола Можайский и Нил Столбенский.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)