Принцип рефлекса

МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В основе системы научного познания лежит принцип детерминизма, который по­зволяет выявить закономерную причинно-следственную связь явлений, опреде­ляемую взаимодействием материальных факторов. Современная материалисти--.еская паука о высшей нервной деятельности основывается на четырех принци­пах: принципе рефлекса, принципе доминанты, принципе отражения и принципе -.:стемной деятельности мозга.

Механическая концепция рефлекса. Понятие о рефлексе возникло в XVI в. з учении Р. Декарта (1596-1650) о механической картине мира. Р. Декарт жил з эпоху расцвета механики, физики и математики. На его мировоззрение опре­деляющее влияние оказало открытие У. Гарвеем механизма кровообращения и новаторские идеи А. Везалия о том, что носителями психики являются «живот­ные духи», которые вырабатываются в желудочках мозга и передаются по нервам к соответствующим органам. Р. Декарт представлял нервные процессы по образцу системы кровообращения, используя существовавшие в то время принципы опти-ки и механики.

Под рефлексом Р. Декарт понимал движение «животных духов» от мозга:-; мышцам по типу отражения светового луча. Согласно его схеме внешние пред­меты действуют на периферические окончания расположенных внутри «нервных т~убок» нервных «нитей», которые, натягиваясь, откры­вают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы. По

Принцип детерминиз-

--:а':алам этих нервов «животные духи» перемещаются в ^{ма выявляет} законо-
^{р J F} мерную причинно-

следственную связь явлений, определяе­мую взаимодействием материальных факто­ров.

;;стветствующие мышцы, которые в результате раздува-.: гея, и, таким образом, происходит движение. Причина двигательного акта детерминирована материальными из­менениями па кожной периферии тела, а нервный про­цесс подобен перемещению крови по сосудам. Р. Декарта но нраву можно считать родоначальником детерминисти­ческой психофизиологии. Важным в творчестве Р. Декарта является выработка понятия о стимуле, необходимом для приведения в действие механизмов челове­ческого тела.

Исходя из рефлекторного принципа, Р. Декарт пытается также объяснить и обучаемость поведения: люди даже со слабой душой могли бы приобрести неогра­ниченную власть над всеми своими страстями, если бы приложили достаточно старания, чтобы их дисциплинировать и руководить ими. Стремление Декарта понять целостное поведение особенно четко проявилось в его учении о страстях. Печаль и радость — это те факторы, которые формируют целесообразнее отноше­ние организма к внешнему миру, делают реакцию координированной и сложной. В страстях проявляется связь души с телом.

10 Глава 1. Методология изучения высшей неронс •• _^~т = -

Основные теоретические лоложашя Р. I: -~.~\ ис­пользуемые современной физиологии сзохггся к сле­дующим: органом ощущений, эмоций и мыслей является

мозг; мышечный ответ порождается провесами в примы­кающем к мышце нерве; ощущение обусловлено изменения­ми в нерве, связывающем орган чувств с мозгом; cteuxemte в сенсорных нервах отражается на моторных, и это воз­можно без участия воли (рефлекторный акт); вызванные посредством сенсорного нерва движения в веществе мозга создают готовность вновь производить такое же движе­ние (обучаемость).

Р. Декарт

Принцип рефлекса — универсальная и свое­образная форма взаи­модействия организма со средой, происходя­щая при участии нерв­ной системы.

Однако, находясь под влиянием социально-историче­ских противоречий своей, эпохи, Р. Декарт сделал серьез­ные уступки идеализму: сознание человека он рассматри­вал в виде субстанционного начала, способного воздейст­вовать посредством мозговой шишковидной железы (где, по его мнению, располагается «объединенное чувствили­ще») на подчиненные рефлекторным законам телесные процессы. Таким образом, тело и душа — самостоятель­ные субстанции. Дуализм Р. Декарта, его трактовка созна­ния препятствовали последовательному детерминизму, ибо он допускал акты воображения, мышления, воли, про­исходившие от нематериальной субстанции. Поведение и сознание разводились, превращались в два независимых ряда явлений.

В оценке общенаучного значения идей Р. Декарта, однако, важно подчеркивать lie столько механизм, сколько материалистическую сущность учения о поведении, не столько дуализм в понимании психической деятельности, сколько первую про­бу ее детерминистического понимания.

Биологическая концепция рефлекса. В конце XVIII в. философия француз­ских материалистов завоевала широкое признание и оказывала влияние на мно­гих ученых Европы. Учение чешского анатома и физиолога Йиржи Прохазки (1749-1820) — важный этап в формировании детерминистических представле­ний о нервно-психической деятельности.

Сущность своих взглядов на рефлекс И. Прохазка выразил следующим обра­зом: внешние впечатления, возникающие в чувствительных нервах, очень быстро распространяются по всей их длине до самого начала. Там они отражаются по оп­ределенному закону, переходят на соответствующие им двигательные нервы и по ним очень быстро направляются к мышцам, посредством которых производят точные и строго ограниченные движения.

Впервые термин «рефлекс» был введен в научный язык И. Прохазкой. Он сде­лал еще один, шаг вперед в физиологическом утверждении стимула, ибо постули­ровал, что ответная рефлекторная реакция всегда проявляется в размерах, соот­ветствующих силе приложенного стимула.

Развивая концепцию о рефлекторной природе поведения, И. Прохазка пытает­ся преодолеть вначале механистичность, а затем и дуализм картезианства. Общим законом, по которому чувствительные раздражения переключаются на двигатель­ные, является присущее человеку чувство самосохранения. И. Прохазка утвер-

Принцип рефлекса 11

ждает монистическое представление о нервной систе­ме, которая в целом относится к композиции «общего чувствилища», телеспая часть которого локализуется в сниппом мозге, а душевная — в головном. Причем для всех нервно-психических функций характерна од-па общая закономерность: обе части «сенсориума» дей­ствуют по закону самосохранения. Необходимые для сохранения животного и его потомства способности — это душевные функции, а орган, служащий для этого, есть мозг, объему и сложности которого соответствует степень совершенства душевных функций.

И. Прохазка

Учение И. Прохазки обогатило представление Р. Де­карта о рефлекторной природе поведения понятием о биологическом (а не механическом) назначении самой структуры рефлекса, о зависимости ее усложнения от изменения характера отношений живых существ со средой, о пригодности ее для анализа всех уровней соз­нательной деятельности, о детерминирующем влия­нии чувствования.

Ч. Белл

Анатомическая концепция рефлекса. Тщательное анатомическое изучение нервной системы явилось сильным толчком к развитию и укреплению рефлек­торной концепции в XIX в. Английский анатом и врач Чарльз Белл (1774-1842) в 1811 г. в трактате «О но­вой анатомии мозга» писал, что можно произвести пе­ререзку заднего пучка нервов, исходящего из задней части спинного мозга, без конвульсивных сокращений мышц спины. Однако это становилось невозможным даже при одном прикосновении копчиком ножа к пе­реднему корешку.

Таким образом, понятие о рефлексе как о закономерном двигательном ответе па раздражение сенсорных нервов было превращено в естественно-научный факт.

Независимо от Ч. Белла к аналогичным выводам пришел французский физио­лог Ф. Мажанди (1783-1855). Переход нервного возбуждения по афферентным нервам через спинной мозг на эфферентные нервы получил название закона Бел-ла-Мажанди.

Но сам Ч. Белл пошел дальше: создал теорию о «мышечной чувствительно­сти» и сформулировал физиологическое обоснование циклической функции нерв­ной системы. Между мозгом и мышцей имеется замкнутый нервный круг: один нерв передает влияние от мозга к мышце, другой — передает в мозг чувство со­стояния мышцы. Если круг будет разомкнут перерезкой моторного нерва, то ис­чезнет движение. Если же он размыкается перерезкой чувствительного нерва, пропадает ощущение самой мышцы, а вместе с этим исчезает и регуляция ее дея­тельности. Так, например, у женщины на одной руке была потеряна чувствитель­ность, а на другой — способность к движениям. Эта женщина могла держать ре­бенка на руке, потерявшей только чувствительность, до тех пор, пока она на него смотрела. Как только она отводила взор от ребенка, сразу же возникала опасность его падения на пол.

12 Глава 1. Методология изучения высшей нервной деятельности

Таким образом, если ранее детерминантами рефлек­торного акта считались лишь внешние стимулы, то Ч. Белл показывает значение внутренней чувствительно­сти самих мышц, которая обеспечивает наиболее точное и топкое выполнение движения.

Рефлексы спинного мозга широко использовались клиницистами, среди которых наиболее значительными фигурами были английский врач Маршал Холл и немец­кий физиолог Иоганнес Мюллер. Именно М. Холлу при­надлежит термин «рефлекторная дуга», состоящая из аф­ферентного нерва; отдела центральной нервной системы и эфферентного нерва.

И.М. Сеченов

М. Холл и И. Мюллер настаивали на принципиальном отличии работы спинного мозга от головного. По: их мне­нию, рефлекторный механизм свойствен только спинно­му мозгу, рефлексами могут именоваться только такие акты, природа которых ап-сихичпа. Закономерности протекания любого рефлекторного акта обусловлива­лись изначально заложенными в организме связями нервных субстратов, внешнему же стимулу отводилась роль лишь спускового крючка. Внутренние факторы противопоставлялись внешним. Головной мозг оказывался все дальше и дальше от сферы влияния физиологии. Дистанция между физиологией и психо­логией становилась все более ощутимой.

Рефлекторная дуга со­стоит из афферентно­го нерва; отдела цен­тральной нервной системы и эфферент­ного нерва.

Вместе с этим нельзя не видеть и прогрессивных тенденций идей Ч. Белла, Ф. Мажанди, М. Холла, И. Мюллера. Эти ученые предприняли попытки вскрыть внутриорганические условия протекания простейшего рефлекторного ответа, стремились к его аналитическому познанию как элементарной единицы нервной деятельно­сти, боролись против субъективно-психологических объ­яснений структуры рефлекса. Жесткий анатомический характер этих теорий уже в середине XIX в. встретился с серьезными противоречиями, которые возникали в связи

со все более широким распространением эволюционных идей, наиболее последо­вательно воплощенных Ч. Дарвином.

Психофизиологическая концепция рефлекса. Эволюционные идеи встрети­ли в России наиболее благоприятную почву, подготовленную философским уче­нием русских революционеров-демократов, оказавших существенное влияние на формирование мировоззрения И. М. Сеченова (1829-1905). Само понятие о рефлекторном характере нервной деятельности у И. М. Сеченова претерпело су­щественные изменения.

Рассмотрим следующие основные черты сеченовской теории рефлекса (Яро-шевский, 1961):

1. Рефлекс им понимался как универсальная и своеобразная форма взаимодейст­вия организма со средой, опирающаяся на эволюционную биологию. И. М. Се­ченов поставил вопрос о существовании двух родов рефлексов. Во-первых, -постоянные, врожденные, осуществляемые низшими отделами нервной си­стемы. Он назвал их «чистыми» рефлексами. Во-вторых, рефлексы головного мозга изменчивые, приобретенные в индивидуальной жизни. Эти рефлексы

Принцип рефлекса 13

11 М. Сеченов представлял себе одновременно и физиологическим, и психиче­ским явлением.

Таким образом, была впервые показана неотделимость психических про­цессов от мозга и одновременно обусловленность психики внешним миром. Важнейшим для И. М. Сеченова было положение о единстве организма и усло-i:i;l внешней среды. Факторы эволюции

1) определяют жизнь как приспособление организмов к условиям существо­
вания;

2) доказывают, что внедрение влияния способно видоизменять материальную
организацию и характер жизненных отправлений.

И. М. Сеченов был выдающимся пропагандистом дарвиновского учения в России, он внедрил эволюционно-биологический подход в физиологию мозга и ззел понятие об изменчивости и преобразовании рефлексов в целях успешной адаптации, усложнения и развития. Итак, была создана материалистическая платформа для смыкания нервных актов с психическими.

Мышечное чувство при выполнении одного движения становится в порядке ассоциации рефлексов сигналом для другого движения (И. М. Сеченов).

1. Физиологический субстрат рефлекторных актов характеризуется как нейро-динамика, отличная от динамики других систем. Открытие центрального тор­можения И. М. Сеченовым в 1862 г. было первым шагом к созданию им новой физиологии головного мозга. Деятельность нервных центров мыслится теперь как непрерывная динамика процессов возбуждения и торможения.. На первый план ставятся межцентралъные координационные отношения. Фи­зиологическому анализу начинают подвергаться высшие мозговые центры. Ес­ли до И. М. Сеченова усиление или угнетение рефлек­торных реакций трактовалось не иначе как усилием золи, сознания, разума, то И. М. Сеченов переводит все это на строгий физиологический язык и показыва­ет, как центры головного мозга могут задерживать или усиливать спинальные рефлексы. Функция мозговых центров трактуется в широком плане биологической адаптации. Центры влияют уси­ливающим или тормозящим образом на движения не потому, что высвобожда­ется заложенная в них «психическая сила», и не потому, что укорачивается или удлиняется путь прохождения нервного импульса. И. М. Сеченов вводит понятие «физиологического состояния центра», которое непосредственно свя­зано с биологическими потребностями. Само же состояние центра, отражая ха­рактер отношений со средой, представляет собой нервный субстрат потребно­сти.

В учение о рефлексах вносится существенное дополнение. Реакция ставит­ся в непосредственную зависимость не только от наличных раздражений, но и от всей суммы прежних воздействий, оставивших длительно сохраняющиеся следы в нервных центрах.

Мышечная чувствительность открывает новые перспективы для детермини­стического анализа поведения. И. М. Сеченов считает, что мышечное чувство при выполнении одного движения становится в порядке ассоциации рефлек­сов сигналом для другого движения. Принцип ассоциации рефлексов кладется з основу обучения человека сложным формам трудовой деятельности. Уста-

14 Глава 1. Методология изучения высшей нервной деятельности

навливается общий характер для движений и для психи­ческой деятельности — это наличие мышечной чувстви­тельности.

По вопросу о соотношении физиологического и пси­хического И. М. Сеченов занял совершенно определен­ную позицию, которую выразил следующими словами: «Для нас, как для физиологов, достаточно и того, что мозг есть орган души, то есть такой живой механизм, ко-[ торый, будучи приведен какими ми на есть причинами в движение, дает в окончательном результате тот же ряд внешних явлений, которыми характеризуется психиче­ская деятельность»¹.

И. П. Павлов

При всей убедительности аргументов И. М. Сечено­ва, которые он использовал для. утверждения своих взглядов на поведение и психику, ему не хватало самого главного аргумента — лабораторного объективного метода исследования.

Поднявшись до распространения рефлекторного принципа на психическую деятельность и рассматривая рефлекс как психофизиологический феномен, И. М. Сеченов не смог изучить конкретные механизмы поведения в связи с отсут­ствием надлежащего метода. Поэтому ряд его высказываний остался лишь гени­альными догадками, взмахом его могучей мысли.

Концепция условного рефлекса. Надолго И. П. Павлова выпала чрезвычайно ответственная миссия — блестящие догадки, предвидения и мысли И. М. Сечено­ва он подкрепил научной концепцией условного рефлекса. И. П. Павлов мобилизо­вал все свое мастерство талантливого экспериментатора, чтобы его концепция бы­ла введена в строгие рамки лабораторного опыта.

И. П. Павлов понимал, что он, вслед за Сеченовым, вторгается в область явле­ний, обычно именуемых психическими. «Вся сложная нервная деятельность, — пишет И. П. Павлов уже в 1913 г., — которая раньше трактовалась как психиче­ская деятельность, представляется нам в виде двух основных механизмов: меха­низма образования временной связи между агентами внешнего мира и деятелы-ю-стями организма, или механизма условного рефлекса, как мы говорим обыкновен­но, и механизма анализаторов, то есть таких приборов, которые имеют своей целью анализировать сложность внешнего мира: разлагать его на отдельные эле­менты и моменты. По крайней мере до сих пор весь добытый нами материал укла­дывается в эти рамки. Но этим, конечно, не исключается возможность расшире­ния наших теперешних представлений о деле.²

И. П. Павлов проявил себя как последовательный материалист и детерминист. Недаром он провозгласил, что исследование условных рефлексов опирается на три принципа рефлекторной теории: детерминизм, анализ и синтез, структур­ность. И. П. Павлов целиком придерживался рефлекторной схемы Р. Декарта и понимал значение рефлекса как одного из примеров универсального принципа детерминирования. Уже на заре развития павловского учения становилось яс­ным, что условный рефлекс представляет собой закономерность более высокого и сложного порядка, чем простые рефлексы. Условный рефлекс обеспечивает из-

¹ Сеченов И. М. Избранные философские и психологические произведения. М.; Л., 1974. С. 112.

² Павлов И. П. Собр. соч. М.; Л., 1952.

Принцип рефлекса 15

мепчивость приспособительного поведения животного в отношении внешнего ми-: 1. Условный рефлекс является важнейшим фактором биологической эволюции.

Однако И. П. Павлов, будучи упоен полемикой с психологами и разделяя кар-ттзланский детерминизм, стал углубленно изучать физиологические закономер-_.::ти условиорефлекториой деятельности, биологическую же сторону явления: гтазил па перспективу. Отсюда и неизбежные противоречия в идее условного эефлекса: с одной стороны, приспособительный акт целого организма, с другой — - г. гмептарпый процесс работы нервной системы. Все научное творчество И. П. Пав-i: за было посвящено разрешению этого противоречия и созданию наименее про­тиворечивой идеологии в его теории высшей нервной деятельности.

Далее мы будем неоднократно рассматривать отдельные положения павлов­ской теории, а Здесь ограничимся лишь наиболее важными ее элементами приме-_.::телы-ю к теории рефлекса, которые были отмечены П. К. Анохиным (1979).

I Прежде всего был создан лабораторный метод объективного изучения при­способительной деятельности человека и животных — метод у слоеных рефлек­сов.

1 Изучая условные рефлексы на целостном организме, И. П. Павлов подчерки­вал их приспособительно-эволюционный смысл для животного мира.

; II. П. Павлов предпринял попытку локализовать сам нервный процесс замыка­ния нервных связей в коре головного мозга у высших животных и человека. При этом он не был категоричным и не исключал специфического участия других отделов мозга в этом процессе. Он писал, что все наши законы всегда более или менее условны и имеют значение только для данного времени, в условиях дан­ной методики, в пределах наличного материала.

JL II. П. Павлов констатировал наличие в коре головного мозга процесса тормо­жения, чем подкрепил сеченовские идеи о тормозящем влиянии головного мозга.

5. Было четко сформулировано учение о физиологии анализаторов, под которы­ми И. П. Павлов, вслед за И. М. Сеченовым, мыслил триединую конструкцию: периферические рецепторы, проводящие пути и мозговые центры вплоть до коры больших полушарий.

Учение о физиологии анализаторов — под ним И. П. Павлов, вслед за И. М. Сечено­вым, подразумевал триединую конструк­цию: периферические рецепторы, проводя­щие пути и мозговые центры вплоть до коры больших полушарий.

Б Были описаны феномены динамики процессов возбуждения и торможения при условнорефлекторной деятельности. В результате было сформировано пред­ставление о коре головного мозга как о мозаике из воз­буждений и торможений.

'. В конце своей творческой жизни И. П. Павлов выдви­нул принцип системности в работе коры головного мозга, способной формировать динамический стерео­тип деятельности, уже в какой-то мере независимый от качества внешних раздражений.

Идеи И. П. Павлова завоевали весь мир и продолжа­ет служить основой для развертывания новых научных исследований в самых разнообразных сферах науки о по-;-тлении живых организмов.

Диалектическая концепция рефлекса. А. А. Ухтомскому (1875-1942) при-. полежит заслуга теоретико-физиологического плана, которая состоит в углуб­ленной дальнейшей разработке принципа детерминизма в рефлекторной теории.

16 Глава 1. Методология изучения высшей нервной деятельности

Диалектичыость мышления А. А. Ухтомского нашла яркое проявление в пони­мании им сущности рефлекса. Видя в рефлексе механизм активности, он усматри­вал в рефлекторном акте единство внутренних и внешних детерминант, причем внутренние детерминанты, в конечном счете, также заданы и определяются внеш­ними условиями.

А. А. Ухтомский подчеркивал, что «...рефлекс — это такая реакция, которая мо­тивируется вполне отчетливо текущей обстановкой или средой. Этим, однако, не

Внутренние детерми­нанты — это накоплен-

действия

реагирующего субстра­та с фактором среды (принцип историзма) (А. А. Ухтомский).

уничтожается спонтанное действие субстрата, оно лишь ставится в определенные границы в его противоположе­нии факторам среды, и от этого оно становится более опре­деленным по содержанию и значению. Рефлекс рисуется не чисто пассивным передвижением костного шарика под влиянием полученного им удара извне; так рефлекс мог изображаться, пока надо было подчеркнуть в особенности его мотивировку из среды. Но в полноте своей он пред­ставляется встречею во времени двух условий: с одной

стороны, деятельности заготовленной, или сложившейся в самом субстрате (клет­ке) за предыдущую его историю, и, с другой стороны, внешних импульсов текуще­го момента»¹.

Следовательно, внутренние детерминанты — это накопленная история взаи­модействия реагирующего субстрата с фактором среды (принцип историзма).

И по происхождению, и по условиям проявления внутренние детерминанты, в конечном счете, определяются факторами среды, то есть обладают лишь относи­тельной самостоятельностью. Внешнее выступает как комплекс условий сущест­вования внутреннего. Значит, среда организма — это не весь окружающий его фи­зический мир, а лишь та небольшая его часть, элементы которого биологически значимы для организма. Но для организма представляет биологический интерес лишь такое внешнее, которое может стать частью жизненного опыта, то есть ча­стью внутреннего, или способствовать превращению определенных внешних фак­торов во внутренние.

Современная теория поведения далеко ушла от простых картезианских схем. Введение принципа историзма позволяет понять биологическую адекватность, то есть целесообразность реакций организма на воздействие среды. Картезианское мировоззрение базируется на жесткой однозначной причинности (жесткий детер­минизм Лапласа), ему чуждо признание реальных противоречий. А. А. Ухтомский же показывает, что реальное поведение требует признания существования проти­воречий как непрерывного атрибута процесса развития, как движущих сил по­строения поведения.

Исторический подход позволил А. А. Ухтомскому выявить действительную роль и оценить значение условного рефлекса в эволюции животного мира, а также раскрыть одно из кардинальных свойств условного раздражителя — его превра­щение из индифферентного в «обязательный» компонент среды. Такой усвоенный раздражитель начинает вызывать новую для себя реакцию. В результате такого усвоения организм определил и зафиксировал свое отношение к данному раздра­жителю — определил его биологическую значимость для себя.

Ухтомский А. А. Собр. соч. Л., 1954. Т. 5. С. 72

Принцип доминанты 17

Рассматривая систему рефлексов в эволюционном;л Л. А. Ухтомский пишет: «...Простой рефлекс клас-:!!ческой физиологии является не исходным и прин­ципиально общим типом рефлекторной активности центров, над которой специализируется особая об­ласть рефлексов условных, но наоборот, — частным спе­циальным и поздним продуктом редукции и упроще-,^⁽_л рефлекса условного, который становится отныне обшим типом деятельности центрального нервного ап-

Индивидуальное приспособление особи с помощью
условных рефлексов служит своеобразным компасом —
ориентиром для решения проблем вида. Естественный _А_ _А у_хтомский

отбор закрепляет те мутационные приобретения, кото­рые соответствуют находкам особи. Таким образом, индивидуальное приспособление ^:-~"i впереди эволюционно-генетических перестроек. Принципы историзма и со-гп-юшения реактивности и активности в целостном но ведении как способе разре-_е::ия противоречий, принесенные в физиологию А. А. Ухтомским, существенно обогатили рефлекторную теорию, которая окончательно избавилась от дуализма _: механицизма картезианского толка, встав на твердые диалектические позиции.

Дата добавления: 2015-07-11