Земледелие в странах Ближнего Востока

Традиции земледелия на Ближнем Востоке уходят вглубь истории на тысячи лет.

Много разных исторических документов описывают работу земледельца. Не меньше 50 греческих авторов оставили после себя записи своих наблюдений за работой крестьян. К сожалению, именно эти документы сохраняются редко. Тем не менее их все еще достаточно много. Варро, прекрасный исследователь, земледелец, политик и воин, который жил за сто лет до рождения Господа Иисуса Христа, оставил материал, в котором детально описана жизнь земледельца.

Колумелла, писатель, который писал примерно через 10 лет после распятия Иисуса, тоже детально описал работу крестьянина первого столетия н. э. И Плиний, известный писатель первого века н. э., который писал на разные темы, оставил существенный материал, который был тщательным исследованием сельской жизни и земледелия.

История раскрывает такой факт, что в тех странах, где процветало христианство, система земледелия была высокоразвитой. Территории, окружающие Израиль, были сельскохозяйственными землями. Именно поэтому Иисус так часто использовал образ земледельца в Своих притчах. Примеры были взяты из повседневной жизни, которой в Его время жило большинство людей.

Большинство исследователей сходятся на том, что до последнего времени методы земледелия в Израиле и других землях бассейна Средиземного моря почти не менялись в течение тысячелетий! Это значит, что приемы вспахивания почвы, посева и жатвы, которые использовались в дни Господа Иисуса, сохранились до наших дней.

Поэтому нам легче будет понять то, что подразумевал Павел, когда сравнивал нас с усердно работающим земледельцем Ближнего Востока первого века н. э.

Посев

Земледелие, о котором говорил Павел, не имело ничего общего с высокоразвитым автоматизированным земледелием сегодняшнего дня. Тогда всю работу проделывали индивидуально вручную. Сбор урожая проводился вручную. Это крайне важно помнить, когда вы читаете о том, что Иисус сравнивал учение и проповедь Слова с крестьянской работой.

В 13-й главе евангелия от Матфея Иисус рассказал две притчи, в которых Он использовал образ земледельца (или "сеятеля"), чтобы описать труд проповедования Слова. В обеих притчах вы видите, что земледелец принимает личное участие в посеве и сборе урожая.

По поводу учения, проповеди и сеяния Слова в сердца людей - подобно тому, как земледелец сеет семена в почву - Господь сказал: "Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял..." (Матфея, 13:3,4). Похожим образом Иисус говорил в 24-м стихе: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем...".

Обратите внимание, что в обоих примерах сеятель сам - лично - отправляется на поле, чтобы посеять семена. Обратите также внимание на личностный оттенок слов Иисуса. Он не говорит: "Многие сеятели вышли сеять...". Напротив, Он говорит: "Вот, вышел сеятель...". Это полностью подтверждают имеющиеся исторические документы, рассказывающие о земледелии тех дней.

Земледелец был лично занят во всех делах на своем поле. Это была его земля; поэтому он нес всю ответственность за нее. Он настолько дорожил своей землей, своим хозяйством, что оно занимало полностью все его внимание.

А вот еще одна важная вещь: посев семян проводился, как правило, одним человеком. И хотя это занимало достаточно много времени, тем не менее эту важную работу всегда делал сам хозяин земли. Именно в его обязанности входил посев семян.

Позже, когда приходило время сбора урожая, множество других работников приходило на поля, чтобы помочь в сборе. Однако посев семян - так как это было настолько жизненно важным делом - было обязанностью самого хозяина.

Вы можете спросить: "Почему это так важно?" Потому, что говорит нам о том, что мы должны принимать личное участие в том труде, к которому призвал нас Бог. И так как нам доверено Божье поле, Церковь, мы не можем полагаться на кого-то, кто будет работать за нас. Точно так же мы не можем "нанимать рабочих" только потому, что устали и изнемогли на своем месте работы. Наше служение крайне важно, и мы должны осуществлять его сами.

Дата добавления: 2015-07-12