Это военное мышление отражено почти во всех взаимоотношениях и посланиях Павла. Например, в послании к Римлянам (16:7) он приветствует святых в Риме. Вместо: "Передайте всем моим знакомым в Риме от меня привет", как сказали бы мы, Павел говорит: "Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною..."
Похоже ли это на привычную речь в церкви? Когда в воскресенье вы открывали двери церкви, поворачивались к святым и "отдавали честь", как военнослужащие? Сколько раз вы называли себя "узником Господа"? Слышите ли вы такую речь в церкви? В этой речи не было аллегории.
Так Павел приветствовал тех, кто рядом с ним вел бой на передовой! Многие из них действительно стали узниками из-за веры и смелости. Так как они проповедовали Евангелие Божьего Царства, их заключали в тюрьмы. Их вера делала их политическими противниками существующего режима.
Весть о Божьем Царстве носила политический характер. Она требовала верности высшей Силе, иному Царю и иному Царству. Из-за этого ранние христиане действительно находились на военном положении.
Павел, находясь в тюрьме, вместе с Андроником и Юнией, которые тоже были в заключении, но в другом городе, страдали за Евангелие как бойцы войска, которое оказалось в плену врага.
Прислушайтесь! Таков был язык ранней Церкви! Война была для них реальностью! Они не могли себе позволить просто "посещать церковь". И себя они не видели просто в качестве церковного "собрания". Они верили, что являются войском Господа!
Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Когда приходится встретиться с тем, что страшит больше всего | | | Великое поручение или скромное поручение? |