Марка 16:15-18, курсив автора

Разве это не удивительно? Божье желание исцелять людей на­столько велико, что Он повелел всем верующим исполнять его. Он хочет, чтобы мы не только сами были здоровы, но и несли исцеле­ние окружающим. Мы, христиане, не исполняем этого повеления так, как должны, поэтому многие люди сегодня уверены в том, что Бог перестал исцелять больных. Однако в первые годы существо­вания Церкви таким мыслям не было места среди верующих. Уче­ники «проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Марка 16:20).

Служение исцеления первых апостолов во многом напомина­ет служение их Учителя. И это неудивительно, ведь Иисус ска­зал, что те, кто верит в Него, сделают намного больше, чем Он (см.: Иоанна 14:12). Через Петра Бог так часто исцелял людей, что многие выносили своих больных родственников на улицу в надежде на то, что хотя бы тень проходящего Петра упадет на них и те выздоровеют. «Сходились также в Иерусалим многие из окрест­ных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деяния 5:16). Бог совершал такие чудеса через апостола Павла, что «на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Де­яния 19:12).

Апостолы не были единственными, кто служил дарами исцеле­ния. Скажем, Стефан, один из многих служителей церкви, также «совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деяния 6:8). То же са­мое делал еще один служитель по имени Филипп. Когда он про­поведовал об Иисусе в Самарии, «народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том го­роде» (Деяния 8:6-8).

В последнее время некоторые теологи заявляют следующее: «Бог творил такие великие дела лишь для того, чтобы помочь пер­вой церкви встать на ноги. К тому же Он не обещал даровать Бо­жественное исцеление всем верующим».

Если это так, то Иакову, сводному брату Иисуса, автору одной из книг Нового Завета, ничего об этом не было известно, ведь он считал, что Божественное исцеление доступно каждому члену церкви: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал гре­хи, простятся ему» (Иакова 5:14-15).

Апостол Петр также учил о том, что исцеление принадлежит каждому верующему. В своем Послании к церкви он написал о жертве Иисуса, что «ранами Его вы исцелились» (1-е Петра 2:24). Апостол Павел пролил еще больше света на этот вопрос: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написа­но: «проклят всяк, висящий на древе»), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам полу­чить обещанного Духа верою» (Галатам 3:13-14).

Ни один христианин, верящий написанному в Библии, не рискнул бы подвергнуть сомнению слова апостола Павла. Все мы считаем себя рожденными свыше, искупленными от проклятия; преемниками Божьих благословений. Проблема заключается в том, что многие современные христиане не видят различия между! благословением и проклятием. Некоторые из нас, к примеру, до­пускают, что болезнь может быть скрытым благословением. Они даже предполагают, что Бог иногда позволяет Своим детям бо­леть, чтобы некоем образом помочь им.

Однако, если верить Библии, это является искажением истины.] Еврейское слово, переведенное на наш язык как «благословение»! означает «дать силу для того, чтобы обрести успех, процветание! плодотворную жизнь и долголетие»³. Благословение, подробно описанное во Второзаконии 28:1-14, включает в себя только до­брое и ничего такого, что может навредить. Нигде в Библии не го­ворится о том, что болезнь является частью благословения.

Напротив, в 28-й главе Второзакония сказано, что любая болезнь относится к разряду проклятий. Во второй половине этой главы, где перечислены проклятия, в этот перечень входят такие болезни:

• чахлость, горячка, лихорадка, воспаление (см.: стих 22);

• проказа Египетская, почечуй, короста и чесотка (см.: стих 27);

• сумасшествие, слепота и оцепенение сердца(см.: стих 28);

• необычайные язвы, язвы великие и постоянные и болезни злые и постоянные (см.: стих 59);

• всякая болезнь и всякая язва, не написанная в книге закона сего (см.: стих 61).

Людям, все еще находящимся под проклятием, этот перечень может показаться пугающим. Но для тех, кто принял Иисуса как своего Господа и Спасителя, болезни не страшны. Бог освободил нас от всех этих недугов, послав Иисуса на крест, чтобы Он понес на Себе все проклятия и ни одно из них не коснулось наших жиз­ней. Иисус заплатил за наше здоровье непомерную цену.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за без­закония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, со­вратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Дата добавления: 2015-07-12