Камбиз, завоевание Египта и переворот Гауматы

О царствовании Камбиза сохранились сведения у греческих историков и в египетских надписях, Камбиз — старший сын Кира — вступил на престол как законный наследник. Однако вскоре начались смуты.

Страны, завоеванные Киром, но экономически мало связанные с Персией, не вошли органически в состав Персидского царства. Народы этих стран еще помнили о своей былой независимости и здесь начались восстания против персов. В результате многие страны отпали от Персии. Камбизу пришлось потратить немало усилий, чтобы подавить мятежников. Возможно, что к восстаниям был причастен второй сын

Кира, который в Бехистунской надписи назван Бардия, а в труде Геродота — Смердисом. По словам Ксенофонта, «когда Кир умер, между его сыновьями тотчас же начались распри, тотчас же стали отпадать города и племена». Чтобы укрепить свое положение полновластного царя Персидской державы, Камбиз, возможно, убил своего брата Бардию, причем, как говорится в Бехистунской надписи: «Когда Камбиз убил Бардию, народ не знал, что Бардия убит».

Укрепившись на престоле и восстановив свою власть над восставшими народами, Камбиз стал готовить поход против Египта, тем самым продолжая завоевательную политику Кира. Египет, несколько усилившийся при предприимчивых фараонах XXVI династии, гордый своей древней культурой и былым могуществом, все еще казался опасным соперником персидского царя.

Фараон Яхмос II пытался укрепить экономическое и военное могущество Египта, развивая торговлю с греками и вербуя греческих наемников в египетскую армию. Кроме того, фараон заключил союз с Кипром, Лидией, Вавилоном и островом Самос. Однако быстрое усиление Персии выбивало последние козыри из рук все более слабеющего Египта.

Вавилон и Лидия были завоеваны Киром. Киприоты, Поликрат Самосский и даже начальник греческих наемников Фанет, служивший ранее Яхмосу II, перешли на сторону Камбиза. Египет, лишившись своих союзников, был вынужден один встретить грозного персидского завоевателя, перед которым склонилась вся Передняя Азия и войска которого, подобно лавине, надвигались на Египет.

Камбиз выступил против Египта в 526 г. до н. э., опираясь на свою огромную армию и на сильный флот своих союзников — финикийцев, кипрян и самоссцев. Камбизу удалось заключить соглашение и с вождем арабских племен, снабжавшим водой персидское войско во время перехода через Синайскую пустыню.

Когда персидское войско приближалось к Египту, умер Яхмос II, крупный политический деятель, умело пользовавшийся поддержкой греков. На египетский престол вступил Псамтик III. Ему не удалось защитить свою страну от натиска врагов. Несмотря на упорное сопротивление египтян как во время битвы при Пелузиуме, так и при осаде Мемфиса, персы одержали полную победу и покорили Египет. Опасаясь персидского нашествия, добровольно покорились персам и некоторые племена Северной Африки, в частности ливийцы и киреняне.

У греческих историков сохранились воспоминания о жестоком терроре, который Камбиз установил в Египте. Страбон сообщает, что Камбиз сжег Мемфис и Серапей, а Диодор говорит, что Камбиз разграбил Рамессей. Описывая злодеяния Камбиза, Геродот называет его «безрассудным и сумасшедшим человеком», который в припадке безумия убил священного быка древних египтян Аписа, ударом в живот убил свою беременную жену Роксану и вообще страдал «тяжким умопомешательством».

Рассказы греков о жестоком и тираническом правлении Камбиза в Египте отчасти подтверждаются элефантинскими папирусами, в которых говорится, что «Камбиз разрушил все храмы египетских богов». В одной египетской надписи сообщается о «величайшем ужасе, который охватил всю страну».

Однако все эти сообщения преувеличены. Очевидно, завоевательная политика Персии и деспотизм Камбиза вызвали большую оппозицию в Мидии и в других завоеванных персами странах, взрыв патриотических настроений в Египте и тревогу во всем греческом мире. В Египте возникли волнения, которые вызвали репрессии персов, в частности убийство Псамтика III, последнего египетского фараона саисской династии, который, по словам Геродота, «был уличен в возбуждении египтян к восстанию».

В связи с этим в греко-египетских кругах возникли рассказы, почти легенды о жестокостях, деспотизме и безумии Камбиза. Эти легенды проникли в труды греческих историков. Морализующая греческая историография противопоставляла «гуманного и справедливого» Кира «жестокому и безумному» Камбизу, в обоих случаях впадая в преувеличения.

Судя по египетским документам, например по надписи Уджагорресента, первосвященника храма богини Нейт в Саисе, Камбиз продолжал политику Кира по отношению к завоеванным странам. Так, Камбиз опирался на часть египетского жречества, пошедшего на соглашение с персами. Уджагорресент рассказывает, что Камбиз восстановил храм богини Нейт, принял египетское имя и титул фараона и даже был посвящен в религиозные мистерии.

Следовательно, Камбиз не так уж резко выступал против египетской религии, как об этом пишут греческие историки. Уджагорресент даже с некоторой гордостью сообщает, что Камбиз приказал «выгнать всех азиатов, которые осели в храме Нейт, разрушить все их дома, которые в этом храме... омыть храм Нейт, возвратить ему всех его людей и часовых жрецов. Приказал его величество давать дары и жертвы Нейт великой, матери великих богов, которые в Саисе, как и было прежде».

Камбиз не ограничился покорением Египта и сделал несколько попыток завоевать Карфаген, оазисы и далекую Эфиопию, однако эти попытки не увенчались успехом. Финикийский флот отказался выступить против своих карфагенских единоплеменников. Экспедиция, посланная в оазисы, погибла в песках пустыни. Войскам Камбиза не удалось покорить всей Эфиопии. Только полугреческая Киренаика и соседние области признали власть Камбиза. Возможно, что и оазис эль-Хардже был занят персами.

Конец царствования Камбиза был ознаменован большими восстаниями, потрясшими Персидское государство. Население многочисленных стран, завоеванных Ахеменидами, открыто выражало свое недовольство персидским игом, которое тяжелым бременем ложилось на плечи простого народа. В Бехистунской надписи говорится: «Когда Камбиз отправился в Египет, народ возмутился, и было великое зло в стране, и в Мидии, и в других областях».

Воспользовавшись недовольством широких народных масс, продолжительным пребыванием Камбиза в Египте и, может быть, его неудачным походом в Эфиопию, один из мидийских жрецов по имени Гаумата, выдававший себя за Бардию, убитого брата персидского царя, поднял восстание против Камбиза. В настоящее время в науке существуют два взгляда на это событие. Одни историки полагают, что это восстание было действительно поднято самозванцем Гауматой, выражавшим интересы мидийской аристократии и стремившимся к восстановлению независимости Мидийского государства с целью укрепления социально-экономического положения мидийской знати.

Согласно другому взгляду, это восстание было поднято Бардией, который добивался укрепления центральной власти, усиления авторитета персидского царя и расширения социальной базы персидской деспотии. Обещая на три года освобождение от воинской повинности и уменьшение налогов, Бардия, которого позднейшая официальная персидская версия называла «самозванцем Гауматой», сумел собрать вокруг себя довольно значительные силы. После смерти Камбиза во многих частях Персии начались восстания, направленные против персидского владычества. Большое Персидское государство, быстро созданное, но лишенное внутреннего экономического единства, стало быстро распадаться.

Дата добавления: 2015-07-12