Религия. Культ фараона.

Во главе государства стоял фараон. Он имел абсолютную власть в стране: весь Египет с его колоссальными природными, земельными, материальными, трудовыми ресурсами считался собственностью фараона. Понятие «дом фараона» - совпадало с понятием государства.

Религия в Древнем Египте требовала беспрекословной покорности фараону, в противном случае человеку грозили страшные бедствия при жизни и после смерти. Египтяне думали, что такая безграничная власть, какая была у фараона, могли даровать им только боги. Так в Египте сформировалось представление о божественности фараона. Обожествление фараонов занимало центральное место в религиозной культуре Египта.

Религия Древнего Египта представляла собой сложное наслоение верований, возникшее в разное время и в разных местах. Древние египтяне поклонялись множеству верховных богов. Почти все боги разные имена, а некоторые даже назывались по-разному в разное время суток. Главный бог Египта - Бог Солнца «Восходящее Солнце» назывался Хепри, «Солнце в зените» - Ра, «Солнце перед закатом» - Атум.

Сколько всего богов создали и почитали египтяне, сказать трудно, некоторые ученые полагают, что счет шел на сотни и тысячи.

Были боги олицетворением различных природных явлений и одновременно явлений общественного порядка. Одним из важнейших богов был Птах – бог воды, земли и мирового разума, создателя всего сущего. Птах почитался как покровитель искусства и ремесел. Его всегда изображали в облике человека.

Египтяне признавали присутствие божественного начала «во всем, что есть на суше, в воде и воздухе». Как воплощение божества почитались некоторые животные, растения, предметы. Египтяне поклонялись кошкам, змеям, крокодилам, баранам, навозным жукам – скарабеям и множеству других живых существ, считая их своими богами.

Религиозные обряды нередко были обставлены с необыкновенной пышностью. Например, культ быков был самым богатым и торжественным культом, которого когда – либо удостаивалось животное. Бык Апис считался земным воплощением и был символом плодородия. Апис жил в специальном священном хлеву при храме, где за ним ухаживали подготовленные для этого жрецы.

Египтяне также поклонялись деревьям и растениям, из которых особенно выделяли лотос.

В настоящее время высказано мнение, и его придерживаются многие египтологи, что все разнообразные и многочисленные божества египетских храмов жрецы считали воплощением Высшего Существа, единого Бога, бессмертного, вечного, невидимого и непостижимого в своей сущности, который порождает сам себя в бесконечной Вселенной.

Существующее в реальности египетское многобожие никак не способствовало централизации государства, подчинению покоренных Египтом племен, усилению центральной власти. Живший в XIV веке до н.э. фараон Аменхотеп IV пытался провести религиозные реформы с целью установления единобожия.Он ввел новый государственный культ, объявив истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона.

Столицей государства он сделал город Ахетанон (современный Эль-Амара) и сам принял имя Эхнатона, что означало «угодный богу Атону».

Он пытался сломить усилившееся могущество старого жречества и старой знати – культы всех богов были отменены, их храмы закрыты, имущество конфисковано. Однако реформы Эхнатона вызвали сопротивление сильного и многочисленного слоя жрецов и вскоре фараон отменил свои решения и старые боги были восстановлены, позиция местного жречества снова усилилась.

Дата добавления: 2015-07-12