Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Все может решить один-единственный догмат веры

Чтобы совершить чудо, нужно мужество | Становятся состоятельными i | Люди, у которых нет денег, не делают богатство целью | Год шаббада | Тринадцать практических советов по снижению долгов |


Читайте также:
  1. D. Может ли Исламское "Преобразование" умиротворить Ислам?
  2. IV. КОГДА ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ КРЕСТИТЬ
  3. А где же человек может развиться до уровня контроля над собой?
  4. А может быть певица?
  5. А нас научить можете? — попросила я.
  6. А. Невозможность догматического атеизма
  7. Аксиома позиции 5 Наша позиция может превратить проблемы в благословения

Не имеет значения, как много у Вас догматов веры, пози­тивных или негативных. Решающим является то, насколь­ко они сильны. У большинства людей негативное отношение к финансовому изобилию, которое перевешивает позитивное отношение к финансовой независимости.

Пример: один из моих знакомых ясно видит, что богатство для него — благо. Он мог бы больше времени проводить с се­мьей, позволить себе больше роскоши и комфорта. Он мог бы предоставить больше возможностей своим близким. Он и его жена не должны были бы переутомлять себя работой, но могли бы нанять прислугу, которая взяла бы на себя основную часть забот. Они могли бы путешествовать и знакомиться с интерес­ными людьми.

Но у этого знакомого есть негативная установка по отноше­нию к богатству. Он верит, что деньги портят характер. А сила характера и целостность личности для него очень важны. Это так принципиально для него, что он скорее откажется от бо­гатства. Итак, подсознание помогает ему «сохранять хороший характер». Он слишком много тратит и ничего не экономит. Если быть объективным, то для такого умного человека, как он, это очень глупо. Так глупо, что это ему просто не идет. Но он считает, что таким образом сохраняет «в чистоте» свой характер.

Внимание/

Это и следующее упражнение являются самыми важ­ными во всей книге, так как все строится на Ваших


96 Бодо Шефер. Путь к финансовой независимости.

догматах веры. Желать богатства без учета того, чтобы узнать или изменить свои догматы веры, — то же самое, что плевать против ветра. Подумайте вот о чем: Ваше под­сознание желает Вам самого лучшего и дает Вам именно то, в отношении чего Вы твердо убеждены, что это для Вас действительно хорошо.

Даже если Вы только прочтете эту книгу, Вы в любом слу­чае получите очень полезные и интересные сведения. Но если Вы хотите эффективно изменить Вашу финансовую ситуа­цию, тогда Вы должны, выполнить эти упражнения письмен­но. Это, конечно, Ваше дело. Но если Вы тратите на эту книгу деньги и время, то должны все делать правильно — для того, чтобы стать значительно обеспеченнее.

Какие догматы веры, касающиеся денег, для Вас самые важ­ные?

Как. возникли Ваши догматы веры?

Как мы уже установили, многие Ваши убеждения возникли скорее случайно. Возможно, было достаточно, чтобы люди, ко­торые сыграли значительную роль в Вашем развитии, передали Вам свое понимание жизни. При определенных обстоятельствах достаточно было только наблюдать за окружающими. Возмож­но, Вы часто слышали определенные разговоры о деньгах. Или видели, как Ваши родители распоряжались деньгами.

Кто были те пять-десять человек, влиявших на Вас до Ва­шего восемнадцатилетия наиболее сильно (мать, отец, друзья, родственники, учителя, руководители...)?

Кто сейчас влияет на Вас сильнее всего? Совет: посмотри­те, кто проводит с Вами больше всего времени (партнер, дру­зья, коллеги, родители, сотрудники, товарищи по спорту), тот и влияет больше всего.


Что Вы на самом деле думаете о деньгах? 97

Что связывает этих людей с деньгами? Как они обращаются с деньгами? Какие советы дают они Вам?

1-й______________________________________

2-й

3-й

Желают ли эти люди Вам зла?

Советами надо пользоваться с осторожностью. Конечно, в основном люди желают Вам добра. В большинстве случаев Вы можете верить своим родителям, если они говорят: «Ты должен когда-нибудь жить лучше, чем мы». Но, разумеется, ненамно­го лучше. Только чуть-чуть лучше. Так как иначе Ваш успех был бы доказательством несостоятельности Ваших родителей. Их советы, таким образом, должны указать Вам не только цель, но и границу. Вы должны добиться успеха, но только не слиш­ком большого.

Большинство советчиков хотят оправдать собственную ситу­ацию. Советы зачастую показывают те болевые точки, где сам советчик потерпел неудачу. Если кто-то дает Вам совет не рис­ковать, то, вероятнее всего, жизнь когда-то поступила с ним жестоко, так как он сам не рискнул, когда это было необходимо. Таким образом, совет часто является скрытым оправданием собственной ситуации.

Советчик помнит прежде всего о собственном благе. Родите­ли, желающие, чтобы ребенок оставался с ними, вряд ли посо­ветуют ему принять предложение работать за границей.

Принципиальное положение: никогда не принимайте совет человека, который не является тем, кем Вы охотно бы стали.

Теперь Вы знаете свои догматы веры относительно денег — что дальше?

С убеждениями, которые есть у большинства людей по по­воду денег, Вы не сможете стать состоятельными. Вы будете саботировать свои собственные усилия и топтаться на месте.

7 Зак. 3033


98 Бодо Шефер. Путь к финансовой независимости.

Довольны ли Вы своим отношением к деньгам? Если Вы не верите, что деньги хороши, Вы не будете богатыми, даже если Вам хочется больших денег. Итак, речь идет о том, чтобы раз­работать такие убеждения, которые помогут Вам получить то, чего Вы хотите.

Есть простая техника, с помощью которой Вы можете изме­нить Ваше отношение к деньгам и основные убеждения на этот счет в течение 30 минут. Но сперва мы должны выяснить, есть ли у нас вообще право изменять наши догматы веры.

Хороши деньги или плохи?

Правильны или ошибочны отдельные представления о день­гах? Снова и снова спорят умные люди о добре и зле, об истин­ном и ложном.

Несколько столетий назад мнение о том, что Земля — плос­кий диск, являлось господствующим. Все те, кто полагал, что она круглая, должны были быть сожжены на костре инквизи­цией. Мы думали, что растения зеленые, так как это их цвет, однако теперь мы знаем, что предмет поглощает все цвета, и именно тот цвет, который он отражает, и кажется нам цветом самого предмета. Очень часто в действительности все совсем не так, как представляется нашему глазу. Разделение на истинное и ошибочное помогает^мало, потому что мы часто впадаем в заблуждения.

По многим причинам мы часто испытываем затруднения да­же с тем, что кажется нам очевидным. В основе лежит наша потребность в уверенности. Мы хотим полагаться на себя и на других. Нам очень затруднительно принять высказывание Ко­нрада Аденауэра1: «Какое мне дело до моей вчерашней глу­пой болтовни». Но еще больше решимости требует формулиров­ка: «Какое мне дело до моих вчерашних глупых убеждений». Слово, красной нитью прослеживающееся в этих высказыва­ниях, — «последовательность». Возможно, Вы обдумаете Ва­ше отношение к этому после того, как прочтете то, что сказал Махатма Ганди2: «Неизменность убеждений не является абсо-

1 Конрад Аденауэр — экс-бундесканцлер ФРГ

Махатма Ганди — глава правительства Индии, получивший еще при жизни мировую известность.


Что Вы на самом деле думаете о деньгах': 99

лютной добродетелью. Если я сегодня вижу не то, что вчера, не последовательно ли будет изменить мой взгляд на вещи? Я буду непоследователен тогда по отношению к прошлому, но последо­вателен по отношению к правде... Последовательность состоит в том, чтобы следовать за правдой, какой ты ее видишь».

Когда Махатма Ганди женился, у него, наверное, были дру­гие представления о браке и сексе, чем в дальнейшем, когда он решил не спать больше со своей женой — для того, чтобы пол­нее сконцентрироваться на своих задачах. Он хотел полностью посвятить себя Индии. Было ли это «правильно», решать не нам.

Именно здесь лежит камень преткновения. Люди склонны к тому, чтобы все делить только на «правильное» и «ошибочное». Эта классификация по принципу «хорошее» и «плохое» явля­ется чисто человеческим изобретением. В природе нет ничего подобного.

Как возникает вера?

У одного крестьянина была прекрасная лошадь. Все жители деревни завидовали ему. Они говорили: «Если бы у всех бы­ла такая замечательная лошадь». Крестьянин только отвечал:

«Кто знает...»

Однажды лошадь сбежала, и люди говорили: «Какое несча­стье». Крестьянин только повторял: «Кто знает...»

Через несколько недель его лошадь пришла назад еще с тре­мя прибившимися к ней дикими лошадьми. У односельчан это в голове не укладывалось. «Откуда ему такое везение!» — вос­клицали они. Крестьянин отвечал только: «Кто знает...»

Его сын захотел объездить одну из приблудных лошадей, но упал и сломал ногу. Соседи были в ужасе: «Его богатство не принесло ему счастья, без этих лошадей его сын был бы здо­ров». Крестьянин по-прежнему только говорил: «Кто знает...»

Немного позже разразилась война, и все здоровые молодые мужчины были призваны в армию. А сын крестьянина со сло­манной ногой вынужден был остаться дома, отчего приходил в ярость. Крестьянин утешал его: «Кто знает...»

Ни один из молодых людей не вернулся после войны назад.


100 Бодо Шефер. Путь к финансовой независимости.

Жители деревни шептались: «Какое невероятное счастье при­валило соседу».

Объективная реальность — что это? Уже со времен Эйнштей­на мы знаем, что наблюдатель сам создает себе реальность. То, что мы видим, существует для нас так, как мы это видим. Эта книга существует для Вас постольку, поскольку Вы ее читае­те и хотите понять. Для змеи, например, она будет выглядеть совершенно иначе, так как змеи видят в инфракрасном спектре.

Но если Вы сами себе создаете реальность, то насколько же проще можно создать догматы веры? И Вы уже неоднократно на протяжении Вашей жизни меняли Ваши догматы веры. Вы влюблялись, а потом любовь проходила. Вам нравилась какая-то одежда, а позднее Вы находили ее безобразной... Итак, Вы можете изменять догматы веры и все же оставаться самим со­бой. Вы видите себя таким же, как всегда. Вы — это Вы. Ваша точка зрения на себя и на мир «создает» Вас. Во что Вы верите, зависит от ситуации, в которой Вы находитесь.

Представим себе мнение в виде столешницы.


Мнение

 


'Альберт Эйнштейн — гениальный ученый, автор теории относительно-


Что Вы на самом деле думаете о деньгах? 101

Чтобы сформировать из этого мнения догмат веры, требуют­ся три, а лучше четыре или больше ножек (опыт, который под­тверждает мнение).

Пробовали Вы уже заняться акциями? Что из этого полу­чилось? Я знаю многих людей, которые один-два раза купили акции, но при этом нарушили все правила благоразумия от­носительно сделок с акциями. И когда курс упал, они, чтобы потери не оказались еще большими, все в панике продали. В результате у них сформировалось мнение: «Мне не везет с ак­циями». Потерпевший принимается расспрашивать, у кого еще столь же плачевный опыт, и начинает усердно собирать «нож­ки стола». Чтобы укрепить наше мнение, мы берем «взаймы» опыт других. Мы ищем информацию, которая подтверждает нате мнение.

Умеете ли Вы правильно обращаться с деньгами? Многие от­вечают «нет» и ищут доказательства, которые поддерживают эту веру. Ситуация, в которой мы. находимся, — это отраже­ние наших убеждений.

Портят ли деньги характер? Вы знаете, сколько людей в это верят? Они раскрывают газету только для того, чтобы найти все больше доказательств своих убеждений. Могли бы эти лю­ди найти в тех же газетах доказательства обратного — того, что с помощью денег можно делать добро? Конечно. Мы можем найти подтверждение всему. Абсолютно всему. Именно поэтому существует так много религий, философских течений, полити­ческих направлений...


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 133 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ключевые советы| Ключевые советы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)