История возникновения молитвы « Отче наш».

Среди всех молитв, которые существуют у христиан, среди тысяч дошедших до нас молитвенных воздыханий есть одна небольшая Молитва, являющаяся образцом, иконой всякой другой молитвы.

На нее написаны сотни комментариев, она истолкована вдохновленными Богом подвижниками и богословами всех культур и всех времен.

Это Молитва, которую оставил Своим ученикам Сам Господь Иисус Христос.

Однажды, когда Спаситель молился, к нему обратились ученики: Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих... (Лк. 11, 1).

И Спаситель, в ответ на эту просьбу, дает такую молитву, которая с тех пор и поныне называется МолитваГосподня, или молитва Отче наш.

Существует два варианта Молитвы: у Евангелиста Матфея (Мф. 6, 9-13) и у Евангелиста Луки (Лк. 11, 2–4). Интересно, что варианты эти несколько разнятся. Лука приводит всего пять прошений Молитвы, Матфей предлагает более развернутую версию: семь прошений.

Вряд ли можно предположить, что кто–нибудь дерзнул сократить Молитву, заповеданную Самим Спасителем, скорее бы, ее расширили. Поэтому, вероятнее всего, версия Луки первоначальна. У Евангелиста Матфея Молитва имеет более выраженный иудейский колорит, чем у грека Луки. Но вероятно и то, что Спаситель произносил эту молитву не единожды, причем иногда что-то в ней изменял. Может быть, каждый раз это была некая импровизация. В таком случае два варианта Молитвы, оставленной Евангелистами, – драгоценное предание об этом.

И все же для богослужебного и личного молитвенного использования Церковь приняла пространный вариант Евангелиста Матфея.

Апостол Матфей помещает Отче наш в контекст Христова учения о молитве. То, как учит Спаситель молиться, и будет кристаллизовано далее в Его Молитве, данной ученикам.

Произнесенная устами Спасителя, она сразу становится бережно сохраняемым сокровищем Церкви, достоянием всех верующих.

Знаменитый древнехристианский памятник «Учение Апостолов» (Дидахи) (II век) предписывал произносить ее три раза в день (6). Тертуллиан (III век) эту молитву называл основной (7).

На опыте пережив действительную, сверхъестественную силу слов Господних, святые подвижники приписывали молитве Отче наш особое значение. Св. Киприан Карфагенский (III век) писал: «...будем произносить слова Ходатая нашего. Он Сам говорит, что, о чем бы мы ни просили Отца во Имя Его, даст нам. Посему испросим все, что нужно нам, во имя Христа и получим, если будем просить Его же молитвою» (8).

Дата добавления: 2015-07-11