Становление на Путь Дэва-Йасны. 3 страница

9 Имя блудницы или матери блудниц, сравни с Аз или Лилит.

Имена Лилит.

Lilin

Kalubtza

Pirtsha

Abniqta

Abito

Amozrpho

Odam

Kephido

Haqash

Abizo

Shatrina

Kalubtza

Tiltoi

Abniqta

Ailo

Tatrota.

Лилит есть также сила инстинкта, похоти и ночных желаний. Одна из её суккубов, известная как Играт бат Махалат, считалась также супругой Противника, хотя и не столь могущественной как Лилит. Патаи писал в своей книге “Lilith” о тексте XV века, в котором было дано призывание Королевы Демонов для произведения суккубов для посвящённого. В самом ритуале вызывалась Ograth bath Mahalath, Королева Демонов для отправления дочери похоти к мужчине, чтобы провести с ним ночь. В ритуале использовалось имя Билар Героический, Король Демонов10 для позволения сему свершиться.

Лилит, во всех случаях, есть первая женщина-Сатанист, ибо она есть половина Противника, она является его супругой, дух отступник, который никогда никем не будет связан. Лилит есть лунный и ночной инстинкт внутри и мужчины, и женщины, таким образом, не привязана к какому-либо определённому полу в инициатическом отношении.

Говорится, что другой помощник Лилит есть Наама, имеющая ассоциацию с Клиппот и Древом Да’ат. Имя Наама означает “Чарующая” и относится к её красоте. Она считается первой, кто изначально была женщиной во плоти и крови и была столь красивой, что падший ангел по имени Шамдон соединился с ней и они породили Ашмодаи, считающегося одним из королей демонов.

Нааму также называют дочерью Ламеха и Зиллы, сестры Тубал Каина. Лишь позже образ Наамы медленно трансформировался в Лилит, как её дочь, находящуюся между жизнью и смертью, пьющую кровь и бессмертную в духовном мире. Её силы обольщения остались те же и, в действительности, постоянно растут со временем. Она происходит от крови Каина, таким образом наследственно демоническая женщина, также обольщающая других падших ангелов – Азу и Аза’ела.

Лилит есть божественный дом огненного духа, она есть Богиня Ночи в соответствии с ассирийскими описаниями, другие же предполагают, что Лилит есть Богиня Бури, следуя древним клинописным надписям. В течение её пребывания у Красного Моря, она создавала демонов на протяжении 130 лет, многие из которых были мужчинами, чтобы она могла создавать больше и получать наслаждение и субстанцию от них.

Беря в расчёт более поздние легенды о Лилит как об обольстительнице и блуднице, она является также вампирическим духом. Она способна обольщать мужчин во время их сна, заставляя их возбуждаться, появляясь в форме девы или молодой девушки, крадя часть их ночных излияний и часто трансформируясь в звериный, демонический образ, который мог с жестокой яростью атаковать и убить их, выпивая их кровь. Лилит также убивает младенцев, часто выпивая их кровь. С инициатической точки зрения, убийства – символ намерения трансформироваться через хищническую врождённую природу.

В персидских и авестийских сказаниях дети Лилит зачастую называемы Паирики, дочери Вадак, известной также под именем Бушьянста, беспечные или ночные активные демоны, посредством чар и обольщения приводящие других на её путь. Она целует веки других, используя прекрасную музыку для того, чтобы провести их глубже в сновидение.

10 Форма Белиала.

Каин, Первый Сын Сатаны.

Каин, как написано в “Luciferian Witchcraft”, есть основатель Пути Ведьм, первый Сатанист и убийца. Чтобы понять природу Каина, Паитиша11 должна быть понята внутри себя. Паитиша есть путь противодействия и оппозиции, таким образом сама Каинитская суть. Каин, конечно, представляет собой миф, но полезный миф, если вообще можно измерить это понятие. Этот миф вдохновляет тех, кто изучает его, берёт ассоциации, придерживаясь источника.

Каин был сыном Самаеля (падшего ангела, несущего Чёрное Пламя) и Евы (через похолтивые намерения Лилит, Тёмный Женский инстинкт). Еврейские писания относят имя Каин (Cain, Kayin или Qayin) к слову “корень”, котороу звучит как “Kanah”. Говорится, что Каин был возделывателем земли, сажателем деревьев. Здесь мы можем найти современную инициатическую связь с посеянным Самаелем Древом Даат (Инвертированные Сефирот) в человечестве через Каина. Говорится, что Каин после убийства Авеля (глиняный или непробудившийся человек, часто представляющий личность, находящуюся в неинициированном состоянии) отправился на Восток от Эдема, в землю Нод. Там, согласно словам британской наследственной ведьмы Натаниел Харрис, он заключил договор (пробудил Чёрное Пламя внутри, восприятие) и стал первым Сатанистом (его отец воплотился в нём) и Колдуном (первым от Колдовской крови). У него был Сын, Енох, от которого затем произошёл Ламех, имевший двоих детей – Йабала, кто был предводителем кочевников, и Йубала, чей Люциферианский голос впервые стал музыкальным инструментом. Тубал Каин был первым кузнецом, в котором некоторые из соответствующих кругов распознают самого Каина.

Книга Иеремии, I:14 ссылается на Самаеля и Лилит как на “Северных”, что есть Сефонит. “С Севера Злой прорывается”, что содержит интересную дальнейшую параллель, являя Самаеля и Лилит практически идентичными Ахриману и Джахи/Аз/Джех в древнеперсидских текстах. Их место на Севере, где они председают и приходят с горы.

Предполагается, что все из кровной линии Каина были злодеями и чародеями, обособленнными от других народов человечества, что были рождены от Сифа (Seth, НЕ Противник Seth). Еврейская Энциклопедия говорит, что Каин был перверсивного типа, сыном Сатаны и его Семь Поколений были потомством Сатаны, повстанцы и беззаконные индивидуумы. Здесь мы находим значимую ассоциацию с персидским Демоном и концепцией, Паитиша, чей путь есть противодействие и оппозиция. Люциферианский дух – глубинный змей, как атавизм, находящийся в ожидании в каждом мужчине и в каждой женщине из, так говоря, крови.

“Семь поколений Каина, как потомство Сатаны, были соответственно представлены как типы восставших (Gen. R. xxiii.). В то время как благие люди произошли от Сифа, от Каина пошли все злые люди, восставшие против бога, и чьи перверсивность и разврат были безудержны; они совершали всякие отвратительные действия и инцестуальные преступления публично без какого-либо стыда. Дочери Каина, “прекрасные дочери человеческие”, своей разнузданностью вызвали падение “детей божьих” (Gen. vi. 1-4; Pirke R. El. xxii.; сравни Sibyllines, i. 75).” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

В некоторой раввинической литературе Дочери Каина – те, кто вступили в сексуальный союз с Падшими Ангелами, Стражами, и дали рождение Нефилимам, Гигантам воинственным и жестоким. Говорят, что они во множестве заполонили землю и атаковали детей Сифа. В манихейских сказаниях Королева Демонов и духовный инициатор Каина, Лилит – Аз, научила падших ангелов облекать себя в физические тела и соединяться с другими сексуально. Кауфманном Кохлером, Беннеттом и Луисом Гинзбергом также предполагается, что Дети Каина проводили свои дни у подножия горы (Эдема?), практикуясь в диких оргиях под музыку Люцифера, что создал Йубал. Женщины, первые Паирики или Фэири/Ведьмы, обладая прекрасным обликом, приглашали детей Сифа (детей бога) и соединялись с ними, порождая других детей. Иудейский фольклор представляет ранние формы Шабаша Ведьм как Люциферианское торжество и практику сексуальной магии.

“To Philo, или иначе – Каин, есть тип жадности, “безрасудства и нечестивости” (“De Cherubim”, xx.), и себялюбия (“De Sacrificiis Abelis et Caini”; “Quod Deterius Potiori Insidiari Soleat”, 10). “Он построил город” (Gen. iv. 17), что означает “построил доктринальную систему беззакония, дерзости и неуёмного потворства наслаждению” (“De Posteritate”, 15); и эпикурейские философы от школы Каина “называют Каина своим учителем и наставником, советующим отдавать почитать чувствительные силы, а не высшие, и кто практиковал свою доктрину уничтожением Авеля, представителя противоположной доктрины”.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

Здесь мы видим, что Каинитская доктрина, большей частью безымянная Люциферианская Доктрина, соответствует Зохаку и Акхт-Йаду/Йату (смотри “Luciferian Witchcraft”), вид антномианского мышления и основы противостояния. Каин “практиковал” свою доктрину (Люциферианское Самообожествление) через уничтожение Авеля (глины, непробуждённого себя), таким образом став первым Сатанинским теологом.

“Доктрина Каинитов существовала, судя по всему, ещё во времена Фило; но более ничего неизвестно об этом. Во втором столетии нашей эры Гностическая секта, называемая “Каиниты” часто упоминается как формирующая ветвь антиномистских ересей, которые, принимая ряд идей павловского христианства, защищала и практиковала потворство плотскому наслаждению.” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Luois Ginzberg

Здесь мы находим продолжение Люциферианского пути, утилизируя павловское христианство (духовность, эмиреанский фокус) с антиномианской мыслью (самообожествление через движение супротив естественного порядка) это являет собой форму пути Люциферианского Колдовства, хоть и с другими терминами и инициатическими ассоциациями. То же самое наблюдалось и среди Еретических Йату и Паирик, преследуемых зороастрийцами.

“Антиномистские языческие Гностики объявили Каина и других восставших или грешников своими прототипами зла и распутства. Каин, Исав, Кора, Содомиты и даже Иуда Искариот среди этих Гностиков считаются возвестителями “мудрости” змея в восстании против бога (Gen. iii. 5)” – The Jewish Encyclopedia, compiled by Kaufmann Kohler, W. H. Bennett, Louis Ginzberg

Мудрость змея, “Дьвола Отца”, есть расширение либо на уровне подсознания, либо на сознательном уровне Люциферианского Духа, “колдовской крови” внутри. Каин, таким образом, есть наш земной освободитель и наставник, наш прототип борьбы и Воли превозмочь то, препятствует нам. Это есть знание Зверя и Блудницы, Каин, сын Нашего Повелителя Дьявола, главы мудрости, кто появляется как Сет-ан (египетский Сет), Шаитан/Сатана, Азазель, Самаель, Диаболус и множество других имён приписывают падшему Серафиму.

Шаитан/Сатана произносит слово, и появляется путь, глина становится огнём, и инициируемый становится Каином, первым Колдуном. Как Люцифер есть гнозис, к которому стремится инициируемый, горящее пламя ангело-демоно-человека, Ахриман (материя) и Люцифер (Свет – Дух) есть те же, но различные составляющие дракона. Лилит-Аз есть нечестивое знание, кто есть намерение стать воплощением Шаитана Противника. Это роль Лилит-Аз как первобытного голода и антиномианской мысли.

11 Смотри Yatuk Dinoih и Главу Третью, Книгу Ахримана.

Люциферианский Ужин Каина.

Практикующие должны поесть немного мяса, не очень сильно прожаренного или просто сырого как символ Плоти Авеля. Они также должны иметь немного виня или эля, символ Крови Авеля.

“Я первый, кто кинул камень в плоть Авеля

Чей последний выдох насмеялся над жизнью, как клыки на вагине насмеялись над болезненным членом погубленного жреца, церковь в чёрных красках крови луны.

Падающий камень унёс прочь невежество Каина, кто более не был как Авель, когда лезвие вонзилось во плоть, мухи услышали этот утончённый зов

Как звук растягивания кожи, и череп, раскалывающийся подобно члену после излияния на блудных зверей

В тот момент, когда лезвие и камень разрушили глину Авеля

Жажда Лилит стала расти словно змеи, выползающие из-под её одежд

Танцующие на моём хребте, сжигая сухожилия при наблюдающем Сатане

Дракон проснулся в моей плоти, слизистая слюна мёртвой плоти Авеля была сожжена в Чёрных Молниях Змея, и этот огонь воспрял во мне.

В этот момент смерти появилась жизнь, волк, чей пульсирующий орган взъярился в желанном покидании блудницы, ищущей плоти Лилит, раззевающий и скалящий пасть горящему солнцу, затмённому Луной, и змей прошипел луне, чьи клыки и язык ведают глубины утробы моей Духовной матери, Лилит, во мне в этот момент оргазма и смерти!

Каин, как и я сейчас, есть Бог, проклятый овцетрахающим большинством, чьи земледельческие сообщества отвергают ищущих обособление вне их понимания. Сатана твоё имя, мой отец, Дьявол!

Плоды Черепа раскрылись, выпивая кровь и яд из Чаши бездуховного черепа, я пожираю и ищу Зверя внутри! Мой Демон накормлен, пируя в жаре и похоти, шипастое ядро женщины, чей змеиный язык подстёгивал меня пролить семя в её зуборежущую матку.

Я пью кровь моего отца в честь Солнца и Луны!”

Coena Domini Satanas

Плоть:

Вот, плоть есть пища теней, давайте есть эту плоть в память первого брошенного камня и лезвия, давайте восславим Тьму, что подняла Каина как Сына Зверя!

Кровь:

(Держа Череповидную чашу или кубок) – Давайте пить в честь первой пролитой крови, первого голодного взгляда волка на свою добычу, первый вкус эликсира жизни, что питает кожу Великой Блудницы, то самое желание, что девлорирует святую деву, что стала как наша блудница. Давайте пить в честь Самаеля Отца и Каина Сына. Этой кровью да откроются наши глаза!

Жертвоприношение:

(Сексуальное) – участники плюют на крест и переворачивают его, восхваляя Люциферианскую Троицу Самаеля – Лилит – Каина, образ девы Марии кладётся на пол, и участники начинают совокупляться рядом с ним. Эликсир, полученный от этого союза, используется для помазания креста и образа Марии, на чём будет основана самоуверенность. Здесь, в этот момент, нет связи между чародеями и удушающим воздействием на психе, которое оказывают религиозные течения. Ты свободен, но ты одинок, будь как Каин. Твори!

(Церемониальное) – Уничтожь образы, знакомые тебе по жизни, касающиеся форм стагнации и подавления – религиозные и другие. Создай атмосферу богохульства и самоосвобождения.

Терионический Ритуал Хиоа.

Призывание Кхрафстры

Следующий ритуал содержит мифологические элементы еврейской демонологии с прогрессивным подходом. Сам ритуал представляет собой тип запретной алхимии, для инициации тела как вместилища или сосуда для специфического типа энергии, Хаоса как манифестации типов Противника. Инициируемый, кто способен вовлечься в эти потоки энергии, являющие определённые Божественные Маски или Богов/Богинь, начнёт направлять и фокусировать энергию на трансформацию себя по отношению к союзу Адских Противоположностей, Самаеля и Лилит. Семиглавый Дракон Апокалипсиса ни в коем случае не является еврейским созданием. Можно взглянуть на вавилоно-ассирийскую мифологию, Тиамат, или точнее – Тиамту, Дракон Силы, кто восстал из Тёмной Бездны до создания человека. Джордж Бартон писал, что Оморока – имя, которое относится к дракону и моря, и луны. Бартон также предполагает, что Делицш Оморока возможно образовано от “ummu khubur”, показанной в Главе Четвёртой как “Мать Чудовищ”, что подчёркивает владычество над Бездной и силу её природы.

Цель этого ритуала – способ зачаровывания энергии, основные потоки которой символизированы божественными формами. Взывая к ним, можно использовать их запретную энергию для способствования процесса становления. Совершай с осмотрительностью, не проси того, чего не готов получить.

I. Семиглавый Дракон Апокалипсиса.

“Седьмой Главой Зверя я вызываю вас, злые ангелы, что через пламя проникли во Тьму, чьи глаза зрели бескрайнюю Бездну и что принимали тепло в дочерях Каина.

Mehulhi’el, я зачаровываю тебя в моём круге, в соединении со зверем морским я воспринаю как Дракон во плоти.

Шестой Главой Зверя я вызываю тебя, Abri’el, чья речь слышна теми, кому обособление приносит зарю независимости, я зачаровываю тебя, Abri’el!

Пятой Главой Дракона я вызываю вас, тёмные ангелы, имеющие знание чёрного солнца. Я зачаровываю тебя, Ragzi’el, в этом круге.

Четвёртой Главой Дракона я вызываю тебя, Qasfi’el, да будет твоё знание ведомо моему телу!

Третьей Главой Зверя и призываю тебя, Za’ami’el, чьё знание о падшем велико, этой ночью я стану как Легион!

Второй Главой Зверя я зачаровываю тебя, Za’a’fi’el, чей огонь горит ярко. Я зачаровываю тебя, о падший ангел!

Первой Главой Зверя, Самаель, о Легион! О змей Чёрного Пламени и Ангел Света, я вызываю тебя! Matanabuchas, я призываю тебя! Из Abyssos-Abzu я воспринаю, свободный и сильный в самоосвещающем огне Божественности. Я раздавлю сильного, кто пресечёт мне путь, я создам мир по моему образу.”

II. Вызывание Асмодеуса (Ashm’dai).

“Кругом и огненным танцем я вызываю тебя, Асмодеус, Король Демонов и Тьмы, пронизывающей путь. Я взываю к твоему земному сыну от младшей Лилит, кто есть Алефпене’аш, кто есть Мечь Короля Асмодеуса, дэва разящего копья, чей лик горит словно огонь. И в этом круге я стану словно Гуригур, кто есть Война и конфликт. Наполни меня силой в этом круге.

Я призываю тебя, носитель кровавой булавы, Эшма, кто есть мой дух и моя плоть, я буду носить маску зверя, что прикажет своим желаниям охватить плоть.

Асмодеус, я вызываю и зачаровываю тебя в этом круге, я плюю на воспевания Сраоши, рассозданого словами силы – Услышь мои слова:

Ssniloh fo wal si drol liw eht: Oyriav uha ahtay!

Воля Эшмы есть Закон Сильного.

Кровавой булавой Сраоша насмерть ударен, череп раскрылся, дабы пищу дать стервятникам.

Кунда, я вызываю тебя из Врат Ада, пожри своего погубленного врага!

Aruha swale ht syebo – Дэвы, примите плоть в моём круге!

Эшем, я вызываю тебя, вознеси меня в силе и лютых желаниях, дабы облечь моё слово во плоть!

Я пробуждаю Дэв, спящих в земле, воспряньте, услышьте мой зов, о Друдж и друзья пути!

Я есть Йату и моя сестра есть Паирики, окружите меня чёрным пламенем Эшмы!

Oybahteag arthsuhtaraz methsihav omen uhov omen ediamazay mutar ehahsa menavahsa mehteag – tadarf menajarhterev mehdoaruh mihsa mehsoars!

Чрез Семикратную силу я становлюсь Эшмой и становлюсь Лордом Хаоса, чьё воплощение Воли руководит Семикратными демонами Ахримана! Да будут воплощены мои слова! И да свершилось!

Matam Ehney! Sh’mi AD, Sh’mi AD!”

III. Призывание Четырёх Жён.

“Я взываю к четырём жёнам Ахримана, что есть плоть и дух Аз, нашей матери и блудной богини, пожирающей смерти и жизнь несущей.

С Юго-Запада я призываю тебя, Младшая Лилит, Жена Асмодеуса и Королева Ведьм, я вызываю тебя к этому кругу, принеси вечный дух и чёрную кровь своего менструального фонтана! Младшая Лилит, чьи ноги словно Пламя, я призываю тебя!

С Юго-Востока я зову тебя, змеиная богиня, Старшая Лилит, чья кровь есть чёрный эликсир сновидений и совокупления, Королева Ведьм, Старшая Лилит, я призываю тебя в Круг Азотоз!

С Северо-Востока я вызываю тебя, Махалот, Играт бат Махалат, кто есть Королева Ведьм, Паирики, я зову вас в этот круг, присоединитесь ко мне!

С Юго-Запада я призываю тебя, Наама, блудная богиня, кровь змея, я вызываю тебя к себе, войди в мой круг дорогой ночи.”

IV. Призывание Ишет Зенуним.

“Четырьмя вызванными, Древний Дух Аз, матерь, кто есть змей, и сова, и волк, и пожирающие звери, приди ко мне!

Этот круг есть Друджо Демана, Обиталище Демонов! Моё слово есть Воля, моя плоть есть Намерение, мой разум есть Вера! В этих пещерах я зову тебя, моя блудная матерь, моя богиня, усиливающая желание горения и возделывающая плоть и дух. Королева Земаргада, я зову тебя, я призываю тебя, Ишет Зенуним!

Кто есть грозная в обличии, чей лик есть лик льва, чей вой словно вой шакала, чьё тело есть тело зверя, ноги совы, чей менструм течёт в черноте, покрывая твои бедра изнутри. О вампиробогиня, кто поглощает, кто приносит жизнь. Чьи дети есть Лилиту, Ламашты, все фантомы и духи ночи. Я вызываю тебя, Ишет Зенуним!”

(В этот момент образ Лилит, который появился в твоём разуме должен быть ярок и близок по отношению к тебе, паучья нога теневые отростки должны появиться от неё и войти в тебя. Это есть основа получения эманации её тёмного инстинктивного разума, который передастся через Самаеля.)

V. Терионический Зов Хиоа.

(Союз Самаеля и Лилит для создания Зверя)

“Инвертированными взываниями Eye, Hevhai, Azothoz, кругом дракона

Я вызываю тебя, о князь мира, Ангро Маиньуш, кто есть Падший Ангел Беззакония, Малкира, я заклинаю тебя, Воспрянь, пади в мою плоть, соединись с моим духом, и тогда я Легионом!

О Матанбухус, покинутый ангел, знающий и свет, и Тьму, пробудись во мне.

Кто спустился с небес, чтобы познать мир плоти, провести его чрез Свет Чёрного Пламени, кто возжёг душу жизнью и независимостью, я зачаровываю тебя в моей плоти. О Противник, О Сатанинская Троица, я становлюсь как Легион!

В этом союзе я стану как Белиал, падший ангел во плоти!”

(В этот момент визуализируй Самаеля перед собой, напротив Лилит. Его образ должен быть ясен в твоём разуме, представь змей, исходящих из его тела и входящих в твоё, теперь Лилит и Самаель обмениваются этими эманациями в твоём теле. Адская пара теперь часть твоего существа, прими их. Визуализируй взаимодействие демонической женственности, инстинкта, желания, господства над плотью – с огненным духом Самаеля, знания и небес, и Ада, господства над землёй и Волей. Позволь этим двум противоположностям соединиться в твоей плоти,, вовлеки их внутрь.)

“О Зверь о двенадцати крыльях, кто есть повелитель Qabiluhu, я становлюсь Mukhaalif!

Я раскрываю глаза и в Полудне, и в Полуночи, я буду пить от обоих экстазов!

Мой дух Nahash Bariah, освети меня в этом круге огненной тени, О безлунная ночь!

Я беру плоть Зверя, да присоединятся ко мне мои служители!

HEVHAI!!!!!!”

Изменчивость (трансформация) и Люциферианская Троица.

Хаос и Ложь

Суть Лжи есть сама изменчивость. Движение, беспорядочное движение есть аспект Хаоса и Богини Аз, ничто не остаётся “истинным” или “согласованным”. Народ Лжи, Другувани, от авестийского слова Драога, означающего Ложь. Суть чародейства Йатукан можно найти в Денкарде.

Что следует прежде всего понять, так это, что человеческое тело не остаётся постоянным. Ты не тот же, что и год назад; ты изменился с момента своего отхода ко сну прошлой ночью. В теории физиологии говорится, что тело адаптируется, чтобы выжить, через комплексное движение смерти клеток, их рождения и поглощающих действий, происходящих постоянно. Также подмечено, что человеческое тело состоит на 60-90 процентов из воды. Вода считается элементом Ахримана и Дэв, Аз движется в форме воды и священный огонь Ахура Мазды тушится водой.

Хаос считается силой, из которой возникли все мы; это инструмент манифестации, разрушения и, таким образом, результата как временного контроля, известного как Порядок. Возможно контролировать тёмную материю в собственном теле – используя триаду Намерение-Воля-Вера, понимаемую в антропоморфическом смысле Люциферианской Триады – Лилит-Самаель-Каин. В контексте Йатук-Диноих это Аз-Ахриман-Эшма.

Чародей, собирающийся субъективно контролировать тёмную материю, должен вначале “прочувствовать” возможность божественности внутри. Ты иначе мыслишь, ты подвергаешь расспросам всё (особенно других -сатанистов- или оккультистов), ты заботишься прежде всего о себе (ты не можешь любить кого-либо, если не можешь любить себя) и ты подмечаешь, что плохо реагируешь на стада общества, адаптирующего любой тренд, запечатлённый в журналах и ТВ.

Для получения личной силы, ты должен вначале воспринять намерение, чем стать. Ты должен иметь собственный образ того, как ты себя будешь воспринимать, и, что более важно, чем ты желаешь стать. Это намерение известно как Лилит или АЗ, первобытное желание, плавно движущее дух по направлению к его субъективным целям. Ты должен контролировать своё намерение. Вот почему здесь дана Ахриманическая Йога; ВСЁ начинается с контроля. Намерение начнёт формироваться и создаст чувство Порядка внутри, это есть инициация, нахождение Чёрного Пламени, дара самого Ахримана/Люцифера человечеству.

Имея Намерение (АЗ) становления, ты должен развивать Волю (Ахриман/Самаель) к овладению твоим окружающим субъективным миром. Это мир Белиала, основа легенды о том, что Земля принадлежит Сатане. Воля управляема дисциплинированным разумом; непоколебимым и целиком сфокусированным на цели. Методы и инструменты, описанные в этом гримуаре и в “Luciferian Witchcraft”, базируются на Воле, мастерстве разума/духа и физического/плотного мира.

Всё что ты делаешь, берёт начало в Разуме, затем передаётся Телу и через Пять Чувств становится воплощённым. Когда Аз и Ахриман находятся в единстве, Зверь или Хиоа манифестируется в твоём Существе, тогда рождается Каин или Эшма (Вера). Вера есть последний компонент для совершения действия, манифестации.

Ты можешь манифестировать реальность Ахримана, Иисуса, Будды, Бога, Одина или любого другого божества используя лишь этот процесс. В дополнение ты приобретаешь знание, мудрость и опыт, применяя этот процесс по отношению к какой-либо цели. Думай, прежде чем делать, и с Люциферианской Троицей ты манифестируешь свой мир и в духе, и во плоти.

Война, хаос и разрушение считаются чертами, присущими Ахриману. Человеческий разум не хочет понять, что все войны и жестокость вызываемы самим человеком. Если Ахриман это бог хаоса, то его роль – быть спасителем человеческого духа. Что бы произошло, если бы был антропоморфический бог, который бы убрал из вселенной войну, борьбу, ненависть, распад и беспорядок? Что если бы бог убрал болезнь и голод? Стали бы мы становиться сильнее и разумнее, видели бы мы необходимость преолодевать и испытывать себя? Не исчезнуо бы, как сама природа, наш внутренний зверь, не потеряли бы мы хищнический инстинкт, являющийся большой частью нашего разума?

Все факторы борьбы и беспорядка предоставляют испытание для нас для действительного преодоления и трансформации. Не поддавайся больной западной идее о том, что борьба негативна, она формирует и проверяет наш характер, позволяет расти и культивирует способность пересекать пределы собственных ограничений.

Храмы или Ковены.

Адепт может счесть нужным использовать Храмы или Ковены для продвижения Люциферианского течения или для использования как манифестации Тьмы, инициатического изучения и места практики этой Магии. Любой основанный храм должен быть ясно направлен и сфокусирован, с соответствующей последовательностью тренировки и инициатической подготовки. Реализовав свой фокус, он должен быть закрыт. К примеру, Адепт, желающий глубже изучить трансформативное состояние Аз/Лилит может делать это, сформировав Храм в Её Имя, используя образность и ритуалистический фокус, соответствующий ей. Целью, конечно же, является нахождение и овладение тёмным первобытным инстинктом в мужчине и женщине. Учитывая это, Адепт не должен иметь просто различные ненаправленные “Ритуалы”, сфокусированные на чём-либо другом, но не на Аз/Лилит или чём-то, напрямую выраженном в самом течении.

Основанный на Ахриманических аспектах Противника Храм является чародейской методологией гримуара и змея, здания фетиша и вызывания Ахримана как символа силы и прогресса. Можно соответственно использовать некоторых из 7 Архидэв, включая Эшму, невидимый огонь, объединяющий дух с материей.

Сатанинский Ритуал Самоосвобождения.

Ритуал Ожержимости

(Инвертированный или Испорченный Католический Ритуал)

Ритуал Одержимости есть инверсия Католического Ритуала Экзорцизма. Целью этого ритуала является не инверсия христианской морали, но отделение от неё. Практикующие использхуют образы, считающиеся “Сатанинскими” и “Демоническими” для вызывания духов или “Змей” из глубин подсознания, таким образом позволяя тёмному огню раздуться внутри.

Дата добавления: 2015-11-04