аристократию, которая включала и членов императорской фамилии.
Вторая, нижняя палата депутатов, избиралась путем прямых выборов
с тайным голосованием по округам и на основе имущественного
ценза. В силу названного ценза в ее выборах участвовал только 1%
населения страны, и она на 48% состояла из помещиков. Парламент
носил название «диэта» (как в Польше по конституции 1791 г.), что
было связано с получением депутатами жалованья (от лат. dies —
день, название депутатского жалованья).
Обновление законодательства. Реформы периода Мэйдзи потре-
бовали не только организационного, но и законодательного обеспе-
чения, что и было осуществлено в последующие десятилетия. Ино-
странные инструкторы обучали войско, приглашенные европейские
правоведы, в основном из Франции и Германии, приобщали к
опыту кодификационных работ. 1780-е гг. стали начальной стадией
обновления законодательства, а первое десятилетие следующего ве-
ка — периодом уточнений и адаптации к более консервативному
курсу.
Уголовный кодекс 1880 г. содержал ряд принципов и положений,
известных по формулировкам Декларации прав 1789 г. и Француз-
ского кодекса о наказаниях 1810 г., таких как отсутствие преступле-
ния, если оно не указано в законе, запрет обратной силы закона.
Эти два принципа получили следующие формулировки: «лицо не
может быть наказано, в чем бы ни состояло содеянное им, если пет
576 Часть вторая. Современная история
на то прямого указания в законе»; «закон не может быть распростра-
нен на преступление, совершенное до опубликования закона».
Кодекс был составлен при участии профессора Парижского уни-
верситета Г. Буассонада. В него вошли ряд существенных элементов
действовавшего французского Кодекса - триада наказываемых за-
коном правонарушений (преступление — проступок — нарушение),
четырехэлементная структура (Кодекс состоял из четырех книг) и
относительно небольшое количество статей — всего 430. Имели ме-
сто заимствования из старояпонского права, например принцип
обязательного смягчения наказания по всем видам преступлений в
случае явки с повинной. Этот принцип был распространен и на со-
ставы пособничества и покушения. Важным достоинством была
точность формулировок и определенность квалифицирующих соста-
вов, которые ограничивали судейский и административный произ-
вол.
Уголовно-процессуальный кодекс 1880 г. тоже испытал сильное
влияние французского образца, однако ряд важных положений
процессуального права был введен в действие законами предшест-
вующего десятилетия: ограничение и впоследствии отмена пыток,
учреждение апелляционных и кассационных инстанций, создание
института адвокатуры и др. Заимствования из Французского про-
цессуального кодекса 1808 г. были также весьма значительными,
при этом был отклонен институт суда с участием присяжных. Весь-
ма характерной выглядела уступка полиции предоставлением ей
возможности влиять на ход так называемого предварительного рас-
смотрения (предварительное рассмотрение материалов деда судом в
закрытом заседании, куда не допускался адвокат обвиняемого). Эта
практика просуществовала до окончания Второй мировой войны.
В области регулирования лично-имущественных отношений зна-
чительным оставалось влияние старояпонского права, которое, од-
нако, сочеталось с институтами германского и французского граж-
данского права. В 1890 г. под руководством Буассонада был подго-
товлен Гражданский кодекс, содержавший заимствования из Кодекса
Наполеона и традиционного права, но от него отказались в пользу
проекта, содержавшего заимствования из германского Кодекса. Наи-
более характерными и своеобразными были положения семейного и
наследственного права, которые воспроизводили институты и нормы
традиционного права. Все имущество главы семьи наследовал стар-
ший сын, сам глава имел обширнейшие полномочия по отношению
не только к близким, но и к самым дальним родственникам связан-
ной патриархальными узами семьи. Он определял для них место жи-
тельства, давал разрешение на вступление в брак и на обособление в
отдельную семью. Таким образом, Гражданский кодекс 1898 г. был
непропорциональным смешением элементов германского, француз-
ского и традиционного права.
Тема 28. Конституционная история и законодательств Японии 577
В 1907 г. был принят новый Уголовный кодекс, который испытал
сильнейшее влияние германского законодательства. Была упраздне-
на триада классификации нарушений карательного закона, расшире-
но судейское усмотрение при квалификации вида и размера санк-
ции, введены институты условного и досрочного освобождения.
Жестоким наказаниям подвергались «бунтовщичсская деятель-
ность», преступления против членов императорской фамилии. Было
снято указание на то, что нет преступления и нет наказания, если
они не упомянуты в законе.
Эволюция законодательства в последующие периоды отмечена
все тем же совокупным влиянием европейских образцов и традици-
онного права, но одновременно с этим вводились в действие и само-
бытные новеллы, и юридические конструкции, неизвестные конти-
нентальной и англосаксонской правовым семьям.
Конституция 1946 г.
Роль решений Верховного суда Японии
История Японии в первой половине XX столетия отмечена воен-
но-экспансионистскими устремлениями — войнами с соседями, ко-
лониальными захватами, соучастием в новом переделе мира в союзе
с нацистской Германией и фашистской Италией. После Русско-
японской войны 1904—1905 гг. милитаристское правительство Япо-
нии устанавливает в 1905 г. протекторат над Кореей, а в 1910 г. ан-
нексирует ее. В 1918—1920 гг. предпринимается интервенция против
Советской России на Дальнем Востоке, которая терпит неудачу.
В 1931 г. оккупируется Маньчжурия, в 1937 г. начата война по захва-
ту всего Китая. Во Второй мировой войне Япония выступает союз-
ником Германии и Италии и в сентябре 1945 г. капитулирует.
После поражения в последней войне сложилась очень трудная
ситуация: было уничтожено около трети тяжелой промышленности,
демобилизовано 9 млн солдат и вдобавок из многих мест в страну
въехало 1,5 млн беженцев. Инфляция достигла 5000%. Однако про-
веденные правительством реформы увенчались успехом. Оказалась
оправданной стратегия перевода промышленности на мирные рель-
сы и перестройка ее на извлечение торговой прибыли. В США были
закуплены патенты на изобретения на сумму 8 млрд долл., а через
некоторое время доход от их внедрения в экспортных производствах
и торговле с Америкой составил 25 млрд долл. Эти перемены можно
считать второй революционной модернизацией страны за последние
100 лет.
Конституция Японской империи 1946 г. (одобрена 3 ноября, всту-
пила в силу 3 мая 1947 г.) формально была принята парламентом и
утверждена Тайным советом 3 ноября как изменение Конституции
578 Часть вторая. Современная история
1889 г., но на самом деле она оформила вместо фиктивной реальную
парламентскую монархию. Монарх назначал помимо членов Тайно-
го совета также членов Верховного суда, утверждал выборы премьер-
министра. Парламент отныне выбирал кабинет министров и контро-
лировал его с помощью рецепированной процедуры импичмента,
которая за прошедшие полвека применялась неоднократно.
Парламент состоит из двух палат — Палаты советников, избирае-
мой на шесть лег (как американский Сенат) с перевыборами каждые
три года, и нижней Палаты представителе!!, избираемой на четыре
года. Активное избирательное право наступает с 20 лет, пассивное —
с 30 лет - в верхнюю палату и с 25 — в нижнюю. Подлинным нов-
шеством стали именно демократические процедуры и институты. До
Второй мировой войны демократия воспринималась как неприспо-
собляемая и неприемлемая модель устройства. Отныне в Конститу-
ции были зафиксированы положения о суверенной власти народа, о
естественных правах и гражданских свободах гражданина и гаранти-
ях этих положений в виде отдельных учреждений, норм и процедур
либерально-демократического назначения.
В конституционных положениях очевидны заимствования из
опыта других стран, и прежде всего США. Защита личных прав
обеспечивается путем включения в их перечень гражданских свобод
и ряда естественных прав в той формулировке, которая была предло-
жена Т. Джефферсопом в Декларации независимости 1776 т.: «Вес-
люди должны уважаться как личности. Их право на жизнь, свободу и
на стремление к счастью является, поскольку это не нарушает обще-
ственного благосостояния, высшим предметом заботы в области за-
конодательства и других государственных дел» (ст. 13). Конституция
провозглашает, что все люди равны перед законом и не могут быть
подвержены дискриминации по мотивам расы, религии, пола, соци-
альною положения, а также происхождения. В этой связи подчерки-
вается, что «пэрство и прочие аристократические институты не при-
знаются». Уважение к социальным и социально-экономическим
правам во многом продиктовано влиянием Веймарской конституции
и опыта законодательного регулирования этих прав в период Нового
курса Рузвельта.
Организация и деятельность парламента и судебный надзор за
конституционностью «любого закона, приказа, предписания или
другого официального акта» (ст. 81) также сходны с английскими и
американскими учреждениями этого рода. Однако имеются положе-
ния и конструкции вполне оригинальные или весьма редко встре-
чающиеся, а потому малоизвестные.
По сути уникальной является ст 0, которая имеет пацифист-
скую направленность, как принцип пронизывающую всю Конститу-
цию. «Искренне стремясь к международному миру, основанному на
справедливости и порядке, японский народ на вечные времена отка-
Тема 28. Конституционная история и законодательство Японии 579
зывается от войны как суверенного права нации, а также от угрозы
войны или применения вооруженной силы как средства разрешения
международных споров.
Для достижения цели, указанной в предыдущем абзаце, никогда
впредь не будут создаваться сухопутные, морские и военно-воздуш-
ные силы, равно как и другие средства войны. Право на ведение го-
сударством войны не признается». Эта конституционно-правовая
конструкция перекликается с созданным положением Преамбулы
Конституции, которое гласит: «Мы, японский народ, желаем вечно-
го мира и преисполнены сознания высоких идеалов, определяющих
отношения между людьми; мы полны решимости обеспечить нашу
безопасность и существование, полагаясь на справедливость и честь
миролюбивых народов мира. Мы хотим занять почетное место в ме-
ждународном сообществе, стремящемся сохранить мир и навсегда
уничтожить на Земном шаре тиранию и рабство, угнетение и нетер-
пимость. Мы твердо уверены, что все народы мира имеют право на
жизнь, свободную от страха и нужды».
Япония является страной многих религий и религиозных культов.
Здесь уживаются синтоизм, буддизм, христианство, ислам, дзэн-буд-
дизм. Исконным является синтоизм, испытавший влияние буддий-
ских идей и обычаев. Конфуцианство появилось здесь раньше буд-
дизма, однако оно утвердилось главным образом в сфере нравствен-
ной, в частности в сфере моральных требований и обычаев. Число
синтоистских и буддийских храмов примерно одинаково, но буддий-
ских священников в два раза больше, чем синтоистских, а прихожан
чуть меньше. Дело в том, что большинство буддийских организаций
считает светских руководителей также и духовными лицами. Число
верующих примерно в полтора раза больше, чем население страны.
Нередко посетитель синтоистской святыни числится еще и прихожа-
нином буддийского храма, с которым были связаны его предки.
Многие граждане совершают бракосочетание по синтоистскому об-
ряду, а похороны — по буддийскому.
Синтоизм связан с очень древними местными обычаями, и его
можно представить как сплав родо-племенного культа, культа при-
роды и героя, а также культового поклонения императору. Считает-
ся, что Большой Храм синтоистов является местом обитания богини
Солнца, основательницы императорского дома. В 1868 г. вместе с
восстановлением власти императора было учреждено Управление по
делам храмов, а синтоизм был провозглашен государственной рели-
гией.
Буддизм пришел из Индии через Китай и Корею в 538 г. и был
принят под покровительство императорского дома усилиями принца
Сётоку. По его указанию был сооружен храм, затем возникло шесть
школ традиционного буддизма. В древней столице Паре была соору-
жена Великая статуя Будды из бронзы, которая символизировала
580 Часть вторая. Современная история
мощь императорской власти. В IX—XIV вв. в стране возникают тай-
ные буддийские секты, которые обслуживали дворцовую аристокра-
тию и содействовали сближению и слиянию с синтоизмом. Затем в
эпоху Камакура (I 192—1333) — эпоху аскетизма и военных заня-
тий — возникли другие секты, в том числе секта дзэн-буддизма. Ее
последователи уделяли больше внимания обретению навыков, а не
изучению доктрины. В эпоху Токугава буддийские храмы использо-
вались как государственные регистрационные учреждения.
Во время Русско-японской войны начала XX в. в христианском
храме в Токио и других местах можно было свободно отслужить мо-
лебен за победу российского воинства. На могиле святого Николая
Японского (в миру — Иван Касаткин), крупного религиозного орга-
низатора и православного просветителя в Японии, имеется каменное
надгробие в виде венка от императора Японии.
Положение религиозных общин регулируется ст. 20 Конституции
1946 г.: «Ни одна религиозная организация не должна получать ка-
ких-либо привилегий от государства, а равно пользоваться полити-
ческой властью. Никто не может быть принужден принимать уча-
стие в каких-либо религиозных актах, празднованиях, ритуалах или
церемониях. Государство и его органы должны воздерживаться от
религиозного образования и других форм религиозной деятельно-
сти».
После Второй мировой войны в стране появились мощные рели-
гиозные движения — Сока гаккай, Рисэ косэйкай и др., которые были
ориентированы на участие в политике и общественных мероприяти-
ях. Помимо основных и традиционных религиозных организаций
определенную активность проявляют представители так называемых
смешанных религий со своими храмами и лидерами. Некоторые из
них, как, например, секта Аум синрикё, претендуют на синтез рели-
гий мира и часто критикуются за эклектизм, вульгарность, религиоз-
ный фанатизм, преступные действия (в середине 90-х гг. имело ме-
сто применение отравляющего газа сектантами Аум синрикё в то-
кийском метро).
Основные права человека, гарантированные народу Японии дан-
ной Конституцией, являются, согласно ст. 97, «результатом вековой
борьбы людей за свободу. Эти права претерпели в прошлом суровые
испытания и дарованы нынешнему и будущим поколениям в надеж-
де, что они на вечные времена останутся нерушимыми».
Очень характерными выглядят два положения ст. 76 Конститу-
ции, где говорится, что «административные органы не могут осуще-
ствлять судебную власть с правом вынесения окончательного реше-
ния» и что «все судьи независимы и действуют, следуя голосу своей
совести; они связаны только настоящей Конституцией и законами».
Верховный суд более похож на американский, нежели на европей-
ские конституционные суды, особенно в сфере полномочий по он-
Тема 28. Конституционная история и законодательство Японии 581
ределению конституционности любого закона или приказа, исходя-
щих от учреждения власти.
В 1974 г. Верховный суд был запрошен относительно конститу-
ционности Закона о гражданской службе, в котором содержался за-
прет для служащих любого ранга принимать участие в политической
деятельности определенного типа. После разбирательства Верховный
суд поддержал этот закон во имя достижения высоких целей «госу-
дарственного благосостояния» и признал его конституционным. За-
прет, который оспаривался в запросе, не нарушает, по мнению Вер-
ховного суда, баланса между интересами правительственной власти
и интересами наемных служащих государства.
Эволюция местного управления и самоуправления
Изменения в области местного управления начались после уп-
разднения княжеских доменов, регистрации земель и обитателей и
создания префектур. Первый кодекс законов для городов (а затем
поселков и деревень) нышел в 1886 г. с правовым комментарием
Альберта Моссе, юриста из Берлина, который принимал участие в
его разработке. Первичным органом самоуправления с 1888 г. стало
собрание депутатов {шикай), которое обладало правом изменять при-
нятые местные постановления, решать вопросы об изменении нало-
гообложения, размеров налоговых сборов за пользование местными
услугами и удобствами, правом создавать арбитражные прецеденты
для местного их использования.
Мэр подбирался министерством внутренних дел из числа канди-
датов, рекомендованных собранием, и формально назначался импе-
ратором. При голосовании на выборах депутатов граждане делились
по разрядам на три группы в зависимости от их налоговой платеже-
способности (это было сделано явно по прусской конституционной
модели 1850 г.). Городские власти состояли из мэра, его помощни-
ков затем 6—12 советников. Мэр мог отложить исполнение реше-
ния собрания либо направить его на рассмотрение вышестоящей ор-
ганизации.
В 1890—1899 гг. принимаются и уточняются кодексы для префек-
тур и дистриктов. Еще в 80-е гг. был взят курс на уменьшение числа
префектур — с 302 до 72 и на создание трех больших городских пре-
фектур. Соотношение бюджетных затрат в этот период — 1:3:3 (за-
траты центра — префектуры — субпрефектуры). В 1899 г. число пре-
фектур снижается до 49 и остается неизменным до 1945 г. Губерна-
тор и префекты сочетали административные полномочия с
частичными судебными. Местные законы могли включать санкции
до двух лет тюрьмы за нарушение порядка или неуплату налогов.
Часть вторая. Современная история
В соответствии с Конституцией 1889 г. был создан администра-
тивный суд, обособленный от обычною суда (но английскому образ-
цу с учетом немецких и французских моделей). Административному
суду были предоставлены полномочия исключительно по делам, от-
носящимся к пользованию «правами, которые признаны нарушен-
ными незаконными мерами должностных лиц». С 1947 г. к этим
полномочиям и правам добавлено право истребовать через суд воз-
мещения ущерба, причиненного должностным лицом.
В 1945 г. введено понятие корпоративная автономия, подразуме-
вающее право местных территориальных образований, таких как
префектуры и города, «решать и управлять»:
• совокупностью публичных учреждений по их собственному по-
чину с относительной степенью свободы от контроля и надзора;
• делами, связанными с правом граждан данной местности уча-
ствовать прямо или косвенно в определении и формировании такой
политики, которая характеризуется как корпоративная или граждан-
ская автономия.
Термин местная автономия включен is Конституцию 1946 г. и в
Закон о местной автономии 1947 г. Типичный размер налога, опре-
деленный в Законе о местном налоге, обеспечивает 30% местного
бюджета. Отсюда возникло выражение «30-процентная местная ав-
тономия».
По состоянию на начало 80-х гг. XX столетия центральное прави-
тельство полностью финансирует местные расходы только на оборо-
ну, все иные обеспечены в значительной мере местными источника-
ми. Эти источники обеспечивают расходы на местную администра-
цию в размере 79%, расходы на содержание суда и полиции на 77%,
расходы на обеспечение земельной политики, сохранение плодоро-
дия — на 71%, развитие — на 78%, восстановление — на 73%. Напо-
ловину обеспечиваются расходы на социальное обеспечение, торгов-
лю и образование и на 92% — расходы на «общее благосостояние».
В оценке конечных результатов осуществленной в Японии поли-
тической и правовой модернизации существует несколько несовпа-
дающих позиций, которые можно свести к двум основным. Псп-
вая — это сомнения и неверие в возможности синтеза правовых
культур Запада и Востока, она акцентирует внимание па якобы фак
тическом доминировании традиций и традиционных политических и
правовых ценностей и норм, несмотря на наличие принятых и дей-
ствующих кодексов права, созданных по западным образцам. Обра-
щается, в частности, внимание, что в японской политической куль-
туре не было выработано самого термина право, а был придуман тер-
мин кэнри, что в переводе означает некий синтез «власти и пользы».
Эта позиция находит своеобразную поддержку в ультраправых
консервативных кругах, которые критикуют модернизацию обществ;!
и государства как следствие преклонения перед иностранщиной:
Тема 28. Конституционная история и законодательство Японии 583
буддизм «импортирован» из Китая и Кореи, гражданский кодекс —
из Франции, организация вооруженных сил — из Германии, техно-
логия — из США. Националистически настроенный писатель Миси-
ма устроил себе харакири и оставил записку со словами: «Я приношу
себя в жертву древней и прекрасной традиции, которую в наши дни
стали забывать». В стране официально зарегистрировано около
640 ультраправых организаций, имеющих в своих рядах порядка
120 тыс. боевиков.
Успехи в области экономики также ставятся под сомнение на том
основании, что увлечение экономикой превращает людей в прими-
тивные существа, заботящиеся о теле и забывающие о душе. Доля
правды в этих суждениях присутствует, поскольку Япония держит
первенство среди суперразвитых в промышленном отношении стран
по интенсивности трудовых затрат (по «работоголизму»): в 1986 г.
японский рабочий трудился 2150 часов, тогда как рабочий США —
1924 часа, а ФРГ — 1665 часов в течение года. Средняя продолжи-
тельность отпуска в Японии всего 7,6 дня. Каждый пятый жалуется
на стресс и желудочные проблемы.
Другая позиция более оптимистична, она признает важность по-
литических свобод и роль права в поддержании минимального стан-
дарта здоровой и культурной жизни. Развитие «информационно-
ориентированного общества» здесь является общепризнанным фак-
том, однако трактовка этой темы и связанных с ней проблем не-
сколько отличается от западных образцов. И тем не менее очевидны
сдвиги и в этой области. В 1960 г. в японский язык вошло англо-
американское слово privacy с калькированным японским произно-
шением. Само это понятие связано с обозначением области частной
жизни, которая должна быть ограждена от внешнего вторжения со
стороны официальных властей или отдельных посторонних лиц.
В 1969 г. решением Верховного суда Японии ст. 13 Конституции,
призывающая к должному уважению прав индивида на жизнь, сво-
боду и стремление к счастью, была дополнена положением о том,
что это уважение должно распространиться и на область свободы,
относящейся к сфере частной жизни.
Наличие таких перемен в пользовании правами свидетельствует о
том, что новые политические и правовые ценностные ориентации
могут усваиваться быстрее, нежели меняться многовековые социаль-
ные традиции и обыкновения. Императорская власть и связанный с
нею этикет существуют много веков, однако годовой должностной
оклад императорам утверждает сегодня парламент. Так, повышение
оклада императору Акихито в 1996 г. составило 11,7% (по сравнению
с предыдущим уточнением, которое было шестью годами ранее) и
возросло до суммы в 300 тыс. долл. (27,1 млн иен) в год. Так история
встречается с современностью и становится современной историей.
584. Часть вторая. Современная история
Контрольные вопросы
Какие перемены в жизни современной истории Японии обозна-
чаются выражением «Мэйдзи исин»?
Как составлялась Конституция 1889 г.?
Как обеспечивается в стране со многими конфессиями религиоз-
ная терпимость?
Как сформировалось современное местное самоуправление?
Литература
Дурденевский В. II. Иностранное конституционное право в из-
бранных образцах. 1925. Гл. VI и текст конституции; Норман Г. Воз-
никновение современного государства в Японии. Пер. с англ. М.,
1961; Инако Ц. Современное право Японии. Пер. с яп. М., 1981.
Гл. 31; Оки А/. Правовые идеи японцев // Антология мировой право-
вой мысли: В 5 т. Т. 1. М., 1999. С. 614-617.
Тема 29. Конституционная история Канады
и стран Латинской Америки
Введение. — Доминион Канада: история возникновения. Акт о Британ-
ской Северной Америке 1867 г. Конституция 1982 г. — Воины за неза-
висимость в испанских и португальских колониях Латинской Америки.
Каудилизм. Неоколониализм. Гражданский кодекс Аргентины 1871 г.
Введение
История обитания человека в этом районе мира исчисляется 40—
50 тыс. лет. Древнеиндийские племена, по всей видимости, пришли
сюда через Чукотку и Берингов пролив. Затем многие тысячелетия
ушли на противоборство с непокорной и довольно коварной приро-
дой. Впоследствии европейцам тоже не сразу удалось осуществить
земледельческое освоение этих территорий. Земледелие здесь воз-
никло примерно 7—5 тыс. лет тому назад и 3—2 тыс. лет тому назад
появились в районе современной Мексики и Перу первые очаги
земледельческих поселений. Древнейшие государства здесь возника-
ют сравнительно поздно — в III в. н. э., и расцвет их приходится на
VII—IX вв.
Первую развитую цивилизацию в районе Месоамерики (Средин-
ной Америки, букв. Междуамерики) создали майя, которых называ-
ют греками Нового Света. Их государства напоминали древние дес-
потии: монархи были посредниками между богами и людьми, однако
и сами правители пытались брать на себя заботы по обеспечению
правильного хода событий в этом мире. На следующей ступени ие-
рархии находились важные сановники из воинов, знати и жрецов, за
ними следовали ремесленники и купцы и на самой нижней ступени
находился простой люд — крестьяне, поденщики и рабы. Очень раз-
витой оказалась астрономия, а также гадательное и врачебное искус-
ства. Следующей цивилизацией стала культура ацтеков-воинов, кото-
рые при всей жестокости своего основного ремесла оказались не чу-
ждыми приобщению к плодам цивилизации майя и созданию
собственных мер предосторожности и смягчения нравов. Об этом в
какой-то мере свидетельствуют их мудрые изречения, например за-
поведь «нельзя говорить слишком громко и грубо» или «пьянство —
причина волнений и восстаний».
586 Часть вторая. Современная история
Правители ацтеков жили в городе Тескоко. Один из них по име-
ни Несауалькойотл (1402—1472) был, согласно дошедшим до пас
преданиям, полководцем, мыслителем, инженером, государствен-
ным деятелем, а также танцором и полом. Своеобразие цивилиза-
ции ацтеков во многом обусловлено их военно-экспансионистской
деятельностью,
В XII- XIII вв. необычайного расцвета достигла империя инков
(Тауантинсуйю), которые именовали себя сынами Солнца, послан-
ными на Землю для установления здесь новых и справедливых по-
рядков. Это была империя-деспотия, где на каждые 10 тыс. семей
приходилось по 3333 должностных липа, что имело место вплоть до
появления здесь европейцев.
Первооткрыватель Срединной Америки генуэзец Христофор Ко-
лумб, посланный королевой Испании, был одновременно и первым
колонистом. В 1492 г. он основал на Гаити колонию Повидал (Рож-
дество), а четыре года спустя еще и город Санто-Доминго. Уже в
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |