[713] См.: Козлов В. И., Чебоксаров Я. Я. Расы и этносы, с. 108.
[714] Именно поэтому грубо ошибочным является понимание О. Бауэром нации как общности, связанной кровным родством, «общей кровью» (Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия. СПб., 1909, с. 117).
14 Ю. В. Бромлей
[715] Гумилев JI, Н. О термине «этнос». — В кн.: Доклады Географического общества СССР. JI., 1967, вып. 3, с. 5, 14.
[716] Известно немало случаев, когда из-за резкого увеличения смертности в ре- ^ зультате эпидемий, войн, голода и других подобных причин исчезали целые народы. Это явление особенно резко проявилось в период колонна ль- ных завоеваний. Так, в 1876 г. умерла последняя тасманийка.
[717] Козлов В. И. Динамика численности народов, с. 366.
[718] К рассмотрению некоторых аспектов этой взаимосвязи нам еще предстоит вернуться нижеЛ
[719] С другой стороны, характерно, что в рамках классово-профессиональных ^ гоупп зависимость естественного воспроизводства от «внебиологических»
факторов проявляется нередко более отчетливо, чем на уровне этноса. Так, показатели рождаемости и смертности у групп людей, входящих~в~один и тот же народ, но отличающихся своим классово-профессиональным положением, расселением, образованием и т. д., могут различаться сильнее, чем у этнически разнородных групп, имеющих сходное социально-экономическое положение" (ДГозлов В. И. Динамика численности народов, с. 366). *См.: Арутюнов С. А., Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических гтэупп человечества. — В кн.: Расы и народы. М., 1972, 2, с. 15.
[721] Левин M. r.j Чебоксаров H. II. Хозяйственно-культурные типы и историко- этнографическпе области. — СЭ, 1955, № 4.
[722] Так, определенные климатом циклы земледельческих работ умеренного пояса, как известно, способствовали возникновению специфических обычае^ и обрядов, совершенно неизвестных «народам» тропических страд.
[723] Koslow F., Pokschischewski V. Ethnographic und Geographie, S. 146.
[724] Ефремов Ю. К. Важное звено в цепи связей человека с природой. — Природа, 1971, № 2, с. 79.
[725] Гумилев Л. Н. Этногенез и этносфера. — Природа, 1970, № 1, с. 46.
[726] Гумилев Л. Н. Этногенез и этносфера, с. 50. Несколько иной вариант трактовки JI. Н. Гумилевым пассионарности приводится 10. М. Бородаем в статье «Этнические контакты и окружающая среда», где она определяется как импульс, «с помощью которого живая природа сообщает заново возникающим этносам оригинальный гармонический ритм» (Природа, 1981, N° 9, с. 85). Критику этого варианта см.: Кедров В. М.< Григулевич И. Р., Кры- велев И. А. По поводу статьи Ю. М. Бородая «Этнические контакты Ц окружающая среда*, Природа, 1982, № 3, с, 88—91,
[727]^Пуляркин В. А. О содержании понятия «географическая среда» и о влиянии географической среды на общество. — В кн.: Природа и общество. М., 1967, с. 76.
[728] Плеханов Г. В. Очерки по истории материализма. — Избр. филос. произв. М., 1956, т. II, с. 157.Ц
[729] Гумилев Л. II. Этногенез и этносфера, с. 52—53.
[730] См.: Ефремов Ю. К. Важное звено..., с. 79; Козлов В. И. О биологической концепции этнической истории. — ВИ, 1974, N° 12.
[731] См.: Левин М. Г., Чебоксаров Н, Н. Хозяйственно-культурные типы и
историко-этнографические области, с. 4.
[733] ечников Л- Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924, с. 69. См.: Пуляркип В. А. Природа и общество в многоукладных (докапиталистических) формациях. — В кн.: Взаимодействие природы и общества. М.,
Маркс Я., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 521.
“ См.: Иванова Е. В. Мараби — охотники и собиратели Таиланда. — В кн.:
"Р Охотники, собиратели, рыболовы. JI., 1972, с. 145.
^ См.: Маретина С. А. Социальная организация кадаров.— В кн.: Охотники, собиратели, рыболовы, с. 115—116.
[737] См.: Бромлей Ю. В., Грацианская Н. Н. Этнографические аспекты карпа- товедения. — Советское славяноведение, 1973, N° 6, с. 66; Фрейден- берг М. М. Город и влахи в Далмации (XIV—XV вв.). — В кн.: Карпато- дунайские земли в средние века. Кишинев, 1975, с. 203—210.
[738] Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII — первая половина XIX в.). — Новосибирск, 1975, с. 29. 1
[739] Чеснов Я. В. Социально-экономические уклады и этнические"" традиции в аэгроэтнографии. — СЭГ1972, № 4, с. 68—69.
[740] См.: Токарев С. Л. Этнография народов СССР. М., 1956, с. 447.
[741] Токарев С. 4- Этпография народов СССР, с. 498.
Чеснов Я. В. Социально-экономические уклады..., с. 69.
Чеснов Я. В. Социально-экономические уклады..., с. 67.
[744] См.: Современные этнические процессы в СССР. М., 1977, с. 179.
[745] См.: Бромлей Ю. В., Воронов А. А. Народная медицина как предмет этнографических исследований. — СЭ, 1976, № 5.
80 Магометов А. X. Культура и быт осетинского народа. Орджоникидзе, 1968, с. 110—111.
[747] Sackerer J. М. Sherpas of the Rolwaling valley. Human adoptation to а Наг*
sch mountain environment. — In: Objets et Mondes, 1974, t. XIV, t. 4, p. 318. См.: Арутюнов С. A. Культурологические исследования иглобальная экология. — Вестник АН СССР, 1980, № 12.
[749] Основой таких спялен является, как известно, разделение труда (как профессиональное, так и региональное), обусловленное развитие?^’общественного производства.
[750] Один из «капалов» непосредственного влияния па этот процесс производи- тельных сил представляют средства коммуникации в ’ широком смысле слова, т. о. включая и транспорт.
[751] Характеризуя социально-экономическое развитие средневекового общества, Ф.ь Энгельс отмечал, что у основных социальных ячеек этого общества — мелких общин — экономические интересы были «одинаковые, но именно поэтому и^не^общие»" (Маркс К.у Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 496).
[752] Козлов В. ИJЭтнос и экономика. Этническая и экономическая общности. —»■ СЭ, 1970, №6, с. 56.
Козлов В. И. Этнос и экономика..., с. 56.
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 2, с. 98.
[755] Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 124.
[756] Об этом, в частности, косвенно свидетельствует возрастающий товарообмен между городом и селом внутри союзных республик.
[757] Козлов В. И. Этнос п экономика..., с. 59.
[758] Одно из главных "оснований внутрисоюзных экономических связей — специализация и кооперирование. Например, в материальном производстве Казахской ССР используется продукция 96 отраслей других союзных республик, а Казахстан отправляет остальным 14 союзным республикам продукцию 76 отраслей своего производства. Соответствующие данные по Молдавской ССР составляют 93 и 72, по Грузинской ССР — i00 и 82 (Ара- келян А. А. Основные черты экономического сотрудничества народов СССР. — В кн.: Актуальные проблемы национальных отношений ]} сроте Конституции СССР. М., 1981, с. 116).
[759] Только за 1965—1980 гг. в пашей стране отправка газет и журналов выросла в 1,9 раза, количество междугородних телефонных переговоров — в 4,5 раза, число телевизоров — в 4,1 раза. (См.: Народное хозяйство
СССР в 1980 г. М., 1981, с. 322, 404).
[761] См.: Алексеев В. П., Бромлей Ю. В. К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей. — СЭ, 1968» N° 2.
[762] Маркс К.у Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 410.
[763] Маркс К.у Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 571—572.
60 Маркс К.у Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 345.
[765] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 385.
[766] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 258—259.
[767] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 258—259.
6 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 275—276-
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 30, с. 22.
67 Из последних зарубежных авторов см., например: Schermerhorn Р. А. Comparative Ethnic Relations. — A Framework for Theory and Research. New York, 1970; Francis E. К. Interethnic Relations: An Essay in Sociological Theory. New York, 1976.
68 В последнее время у нас стало уделяться внимание и личностному аспекту этой проблемы. См., например: Дробижева JI. М. Духовная общность народов СССР. Историко-социологический очерк межнациональных отношений. М.: Мысль 1981 (особенно гл. VI «Об индивидуальных особенностях в межнациональном общении»).
[772] Козлов В. И. Динамика численности народов. М., 1968, с. 299—308; Пучков П. И. Население Океании. Этнографический обзор. М., 1967, с. 39—44.
60а См. также ниже, с. 321—322.
61 Приходится, однако, согласиться с мнением, что психологические факторы этнических взаимоотношений заслуживают гораздо большего внимания, чем им пока уделяется в"нашей литературе. Лишь сравнительно недавно в этомЪтношении наметились’некоторые сдвиги. См.: Кон И. 67. Психология предрассудка'(о социально-психологических корнях этнических предубеждений). — Новый мир, 1966, № 9; Дробижева Л. М. Об изучении социально-психологических аспектов национальных отношений. — СЭ, 1974, № 4;''Климентьев"Е. И. Национально-культурные"ориентации карельского городского~населения. —'СЭ, 1976, №3; и др.
62"См.: BarthTF. Introduction. — In: Ethnic groups~and boundaries. Boston, 1969. m *
63 Cm.: Apynuonoe*C. A. Этнические общности доклассовой эпох it. — В кн.; Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 76,
[774] Козлов В. И.тДинамика численности народов. М., 1969, с. 258.
Хомич Л. В. О содержании понятия «этнические процессы». — СЭ, 1969, «N2 5, с. 82.
[775] Этот термин представляется более точным, чем ранее предложенное нами же их наименование «этнодискретными» (см.: Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973, с. 153; ср.: Современные этнические процессы в СССР. М., 1975, с. 18).
[776] См.: Арутюнов С. А.у Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. — Расы и народы, 1972, 2, с. 8—30.
[777] См.: Пучков П. И. Этппчсская ситуация в Океании. Основпыс проблемы. Автореф. дис.... док. ист. наук. М., 1976, с. 21.
[778] См.: Хлопин Н. Н. Сегментация в истории первобытного общества. — ВИ, 1968, № 8; Алексеев В. Я., Бромлей Ю. В. К изучению роли переселений в формировании новых этнических общностей. — СЭ, 1968, № 2, с. 35—45; Третьяков П. //. Археологическая культура и этнические общности. — В кн.: Теоретические основы советской археологии. JT., 1969, с. 31—32.
[779] См.: Козлов В. И. Динамика численности народов, с. 317—319.
[780] См.: Гарданов В. К., Долгих Е. О.. Ждаппо Т. А. Основные направления этнических процессов у народов СССР. — СЭ, 1961, № 4.
[781] Козлов В. И. Типы этпических процессов и особенности их исторического развития. — ВИ, 1968, № 9; On vice. Современные этнические процессы в СССР. — СЭ, 1969, № 2.
[782] См.: Гурвич И. С. Некоторые проблемы этнического развития наро- И ДОВ СССР. — СЭ, 1967, № 5.
Козлов В. И. Динамика численности народов, гл. 3; Бромлей 10. В.щ Коз- СЭ ^1970 ,Т^Н|11ШЗМ 11 основные тендепции этнических процессов в СССР. —
[784] См.: Бромлей ю. В. Сопремонпые проблемы этнографии (очерки теории и истории). М.: Наука, 1981, с. 287—289.
[785] См.: Гурвич И. С. Некоторые проблемы..., с. 63.
[786] См.: Арутюнов С. А. Билингвизм и бикультурализм. — СЭ, 1978, № 2,
с. 3, прим. 2.
[787] Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 125, 127.
[788] В нашей литературе, правда в несколько иной связи, уже справедливо отмечались определенные различия между понятиями «сближение» и «интеграция» содержательного характера. При этом особо подчеркивалось, что последняя ведет к созданию единого целого (см.: Пугачев Б. М. Сближение стран социализма. — В кн.: Вопросы теории и практики. М., 1981, с. 18).
[789] См.: Redfild R. Culture contact without conflict. — In: American Anthropologist, 1939, v. 41; Bunle II. The Cultural assimilation of immigrants. London, 1950; Analysis of social problems./М. G. Galdwell (Ed.) Harrisburg, 1954; Gordon M. Assimilation in American Life. London, 1964.
[790] Под аккультурацией здесь понимается приобретение группой лиц основных черт культуры другого этноса при сохранении основных черт «прирожденной культуры» (Ср.: Арутюнов С. А. Билингвизм и бикультурализм, с. 3, прим. 2).
[791] Следует подчеркнуть, что сам процесс изменения «составляющих» процесса ассимиляции в значительной мере происходит параллельно. Во всякохМ случае трудно согласиться с мнением, будто наиболее устойчивым из «объективных» признаков нации является язык (см.: Цемерян И. /7. Некоторые актуальные вопросы теории нации и национальных отношений. — НК,.
1979, № 2, с. 30). Этническая история человечества, в том числе новейшая, знает немало примеров, когда нации в значительной части или даже полностью переходят на другой язык, однако сохраняются как таковые. В этой связи в литературе, например, неоднократно делались указания на шотландцев и ирландцев. Не менее показательны и ссылки на некоторые народы нашей страны — башкир, карел, эвенков, значительные массы которых считают своим родным языком русский. Характерно, что каждый восьмой украинец русскоязычен. Такое же явление характерно для значительной части армян, мордвы и т. д. (см.: Агаев А. Г. Функции языка как этнического признака. — В кн.: Язык и общество. М., 1968, с. 127). Совершенно очевидно, что если рассматривать язык как наиболее устойчивое объективное свойство нации, то неизбежно окажется, что чуть ли не единственным основанием для отнесения всех перечисленных общностей людей (как и других подобных им в рассматриваемом отношении) к определенным нациям является лишь их национальное (этническое) самосознание. Между тем хорошо известно, что при смене языка, как правило, еще долгое время сохраняются этнически (национально) специфические черты культуры и психики (особенно в тех случаях, когда речь идет не об отдельных лицах, а о значительных по своим масштабам группах людей).
[793] См. об этом выше, с. 230.
[794] См.: Формозов А. А. Проблемы этнокультурной истории каменного века на территории Европейской части СССР. М.: Наука, 1977, с. 23 и сл.
[795] Формозов А. А. Время возникновения локальных вариантов и археологических культур в каменном веке. — В кн.: Археологическая реконструкция и проблемы палеоэтнографии. М.: Наука, 1973; Борисковский Я. Я. Древнейшее прошлое человечества. JI.: Наука, 1979; В inford S. R. The significance of variability: a minority report. — In: Origine de l’homme moderne. Paris, 1972.
1 Алексеев В. Я. О самом раннем этапе расообразования и этногенеза.— В кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 38.
[797] Арутюнов С. А. Этнографическая наука и изучение культурной динамики. — В кн.: Исследования по общей этнографии. М.: Наука, 1978, с. 27.
[798] Арутюнов С. А. Этнические общпости доклассовой эпохи. — В кп.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 62.
[799] Окладников А. П. Становление человека и общества. —В кн.: Проблемы развития в природе и обществе. М.; JI.: Изд-во АН СССР, 1958, с. 143.
[800] Косвен М. О. Об историческом соотношении рода и племени. — СЭ, 1951, N° 2; Файнберг JI. А. Возникновение и'развитие родового строя. — В кн.: Первобытное общество/Основные проблемы развития. М., 1975, с. 54.
[801] См. в особенности: Fried М. Я. The Notion of Tribe. Menlo Park, California, 1975. Об этой работе см. рец. В. Р. Кабо в ж. «Народы Азии и Африки»,
Г1979, № 2, а также: Шнирельман В. А, Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии. — В кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе, с. 228—229).
[802] Формозов А. А. О времени и исторических!условияхедожения племенной организации. — СА, 1957, № 1, с. 17—20.-
[803] Гении г В. Ф. Этнический процесс в первобытности. Свердловск: Изд-во Уральск, гос. ун-та,4970, с. 59.
[804] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 92—95; 105—10G; 126—127; 142 — 149.
1 Подробнее об этом см. выше, в очерке втором.
[806] См.: Ольдерогге Д. А. О некоторых этнолингвистических проблемах Африки. — В кн.: Вопросы социальной лингвистики. JI., 1969, с. 138— 140.
[807] См., например: Кабо В. Р. Происхождение и ранняя история аборигенов
Австралии. М., 1969, с. 334.
[808] См., например: Генинг В. Ф. Этнический процесс в первобытности, с. 59.
[809] См.: Dawson R. The present state of Australia. London, 1830; Howitt A. The native tribes of South-East Australia. London, 1904.
[810] Вопрос о времени возникновения племен остается дискуссионным: одни археологи относят их появление к мезолиту (см.: Формозов А. А. Этнокультурные области на территории европейской части СССР. М.: Изд-во АН СССР, 1959, с. 110), другие — к верхнему палеолиту (см.: Григорьев Г. /7. Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens. JI.: Наука, 1968, с. 150).
[811] Формозов А. А. Этнокультурные области на территории европейской части СССР, с. 110—115.
[812] Григорьев Г. П. Начало верхнего палеолита.. м с. 146—147.
[813] Григорьев Г. /7. Начало верхнего палеолита..., с. 145.
84 Характерно, что впоследствии Г. П. Григорьев несколько изменил свое мнение по данному вопросу (см.: Григорьев Г. /7. Восстановление общественного строя палеолитических охотников и собирателей. — В кн.: Охотники, собиратели, рыболовы. JI.: Наука, 1972, с. 23—24).
[815] Файнберг Л. А. Возникновение и развитие родового строя, с. 54.
[816]1См.:тЧебоксаров Я. Я., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культура. М.: Наука, 1971, с. 71; Файнберг Л. А. У истоков социогенеза. М.:'Наука, 1980,
Я с. 127.
[817]JCm.: Семенов Ю. Я. Происхождение брака и семьи. М.: Наука, 1974; Он же. Проблема * перехода от материнского рода к отцовскому (опыт теоретиче- ского~анализа). — СЭ, 1970, № 5.
[818]JCm.: Бромлеи Ю. В. Новое в изучении истории первобытного" общества. Вестник АН СССР, 1971, № 9, с. 18.
[819] Арутюнов'С. Л. Этнические общности..., с. 422.
51 См.: Массон В."М.х Экономика и социальный строй древних обществ (цо
82 Арутюнов С. А.' Этнические общности..., с. 64.
88 Арутюнов С. А. Этнические общности..., с. 64.
84 Поясняются только мотивы, по которым в данном случае содержание термина «предплемя» следует^отличать от того*значения, которое было ему
придано изначально"Г.|П. Григорьевым ’ (Арутюнов* С. А. Этнические общности.... с. 81, прим.* 17).
лоцене. — Тр. VII МКАЭН. М.: Наука/1970, т. V, с. 527—530; Верещагин Н. К. Основные черты освоения животного мира первобытным человеком на территории СССР. — Тр. VII МКАЭН, т. V, с. 531—536; Бибиков''С. Н. Некоторые аспекты палеоэкономнчсского моделирования палеолита. — СД, 1969, № 4.
[824] Арутюнов С. А. Этнические общности.. с. 66.
87 Обзор см.: Шнирельман В. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии, с. 227—247.
[826] См.: Семенов Ю. И. Эволюция экономики раннего первобытного общества. — В кн.: Исследования по общей этнографии. М., 1978. с. 80.
'9 См.: Шнирельман В. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса..., с. 226.
д См., например: Murdock G. P. North American social organization. — In: | Davidson journal of anthropology, 1955, v. 1, N 2; Vanstone/. W. Athapas- Ь can adaptations: hunters and fisherman of the subarctic forest. Chicago, 1974; E? Аверкиева Ю. П, Род и община у алгонкинов и атапасков Американского £ Севера. — В кн.: Разложение родового строя и формирование классового общества. М.: Наука. 1968.
[829] См.: Tindale N. В. Tribal Distribution and Population. — In: Australian. Aboriginal Studies. Melbourne, 1963, p. 375, 378.
[830] Шнирельмаи В. А. Протоэтнос охотников и собирателей. (По австралийским данным). — В кн.: Этнос в доклассовом и рапнеклассовом общество, с. 100.
[831] Л!нирельман В. А. Протоэтнос..., с. 98.
[832] Шпирельман В. А. Протоэтнос..., с. 91.
[833] Шпирелъмап В. А. Протоэтнос..., с. 95.
[834] См.: Геппииг В. Ф. Этнический процесс в первобытности, с. 59; Чеснов Я. В. Ранние формы этнонимов и этническое самосознание. — В кн.: Этнография имен. М.: Наука, 1972, с. 10; Шнирельмаи В. А. Протоэтнос..., с. 102.
[835] Чебоксаров II. II. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых. — СЭ, 1967, № 4, с. 101.
[836] Арутюнов С. А., Чебоксаров II. II. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. — В кн.: Расы и народы. М., 1972, 2, с. 23.
[837] Арутюнов С. А. Этнические общности..., с. 64.
[838] Арутюнов С. А. Этнические общности..., с. 66.
[839] Например, автралийские материалы свидетельствуют, что аборигены не» редко особо выделяли те соседние группы, которые были сходны с ними по языку, обычаям, культуре, социальной структуре и идеологии, считая их близкородственными; для таких общностей имелся даже специальный общий термин «дьянду» (см.: Шнирелъман В. А, Протоэтнос..., с. 98).
[840] См.: Арутюнов С. Л., Чебоксаров II. II. Передача информации..., с. 23;
Арутюнов С. А. Этнические общности..., с. 66.
[841] См.: Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука, 1973, с. 134.
[842] Правда, не обязательно в «чистом» виде, поскольку союз племен мог вклю
чать не только генетически родственные племена.
[844] См.: Златковская Т.Д. Мёзия в I—II веках н. э. М.: Изд-во АН СССР, 1951, с. 132; Она оюе. Возникновение государства у фракийцев. VII—V века до н. э. М.: Наука, 1971, с. 213.
[845] См.: Бромлей Ю. В. Этнос и этнография, с. 131.
[846] См.: Historija naroda Yugoslavije. Zagreb, 1953, I, s. 100.
[847] См., например: Isaac G, L. Studies of early culture in East Africa.—World
archaeology, 1969, vol. 1, N 1.
[849] Окладников A. П, О значении захоронений неандертальцев для истории
\ первобытной "культуры. — СЭ, 1962, N° 2; Он же. Утро искусства. JI.: Наука/1967.
60 Как подчеркивал’К. Маркс, «каждая форма общества имеет определенное производство, которое определяет место п влияние всех остальных производств..,ъ^Маркс\К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 12, с. 733.
[851] Андрианов Б. В., Чебоксаров II. II. Хозяйственно-культурные типы..., с. 10.
[852] Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1952; Он же. Древнейший Восток в свете новых раскопок. М.: Изд-во иностр. лит-ры. 1956; Steward II. J. Theory of Cultural Change: Methodology of
Multilinear Evolution. Urbana, 1955; Толстое С. П. Некоторые проблемы всемирной истории в свете данных современной исторической этнографии. — ВИ, 1961, № 11; Francfort Н. The Birth of Civilisation in the Near East. London, 1951; Braidwood R. J. The Agricultural Evolution. — SA, 1960, v. 203, N 3; Массон В. М. Средняя Азия и Древний Восток. М.; JI.: Наука, 1964; Бахта В. М. Папуасы Новой Гвинеи. — В кн.: Проблемы истории докапиталистических обществ. М.: Наука, 1968, кн. 1; Васильев JI. С. Некоторые проблемы генезиса мировой цивилизации в современных зарубежных исследованиях. — НАА, 1966, № 2; Шпирельман В. А. Происхождение скотоводства. М.: Наука, 1980.
[854] См.: Охотники, собиратели и рыболовы. Проблемы социально-экономических отношений в доземледельческом обществе. JI.: Наука, 1972.
[855] Об основных закономерностях и характерных чертах развития духовной культуры и первобытном обществе см., например: Токарев С. А, Ранние формы религии и их развитие. М.: Наука, 1964; Анисимов А. Ф, Духовная жизнь первобытного общества. М.; JI.: Наука, 1966; Он же. Исторические особенности первобытного мышления. J1.: Наука, 1971; Токарев С. А. Проблемы общественного сознания доклассовой эпохи. — В кн.: Охотники, собиратели, рыболовы.
[856] Следует отметить и наличие других общих черт в духовной культуре первобытного общества, в частности, относительного единообразия некоторых ее аспектов. Так, привлекает внимание определенная универсальность отдельных черт мифологии народов мира. Как оказалось, мифы разных народов во многом совпадают, причем это нельзя объяснить заимствованиями (см.: Золоторев А. М. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964). Наличие подобных универсалий выдвигает задачу проверки гипотезы, согласно которой общие тенденции культурного развития народов (и в первую очередь формирования их представлений о действительности) на ранних ступенях истории связаны не столько с внешними условиями жизни, сколько с природными особенностями человеческой психики (см.: Социальная психология. История. Теория. Эмпирические исследования. JI., Изд-во ЛГУ, с. 238).
а° См.: Локвуд Д. Я — абориген. М.: Наука, 1971, с. 14—21.
[858] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 99.
[859] См.: Шнирелъман В. И. Протоэтнос.. с. 89 (подробнее см. выше, очерк пятый).
8^ Шнирелъман В. И. Протоэтнос.. с. 88, 90.
Известно, например, что у некоторых народов на поздней стадии развития племенного строя, кроме родовых тотемов, появились и племенные тотемы 8. (см.: Токарев С. А. Ранние формы религии..., с. 53, 78).
Маркс К., Энгельс Ф., Соч. 2-е изд., т. 21, с. 313.
[863] См.: Стеблин-Каменский М. И. Миф. JI.: Наука, 1976.
[864] См.: Козлов В. И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса. — СЭ, 1974, № 2, с. 89.
[865] Ср.: Нершиц А. И. Проблемы нормативной этнографии. — В кн.: Исследования по общей этнографии, с. 215—219.
[866] Першиц А. И. Проблема аксиологических сопоставлений в культуре.— СЭ, 1982, № 3..
[867] Геродот. История в девятп книгах. Л.: Наука, 1972, с. 231.
[868] Геродот. История в девятп книгах, с. 235.
[869] Крюков М. В. Первобытнообщинный строй и зарождение классов и государства. — В кн.: История Китая с дрейнейгпих времен до наших дней. М.: 1974, с. 6-16.
[870] См.: Wheeler G. G. The Tribe and Intertribal Relations in Australia. London, 1910, p. 75; Шпирелъман В. А. Протоэтнос.. с. 97.
91 См.: Чесиов Я. В. Название народа: откуда оно? — В кп.: Этнографы рас
сказывают. М.: Наука, 1978, с. 20—21.
[873] Семенов Ю. Я. Кочевничество и некоторые общие проблемы теории хозяйства и общества. — СЭ, 1982, № 2, с. 56—57.
[874] См/выше, очерк третий, с. 49, прим. 20. Ш
[875] См., например: Алексеев В. В. Род, племя, народность, нация. Исторические формы общности людей. М., 1962; Сатыбалов А. А. Методологические вопросы классификации типов этнических (национальных) общностей. — В кн.: Методологические вопросы общественных наук. JL, 1968, с. 161,168.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |