Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». 5 страница

Наверно, Чао-Чу понял, что король получал проблески не-ума.

Всякий раз, когда вы предстаете перед мастером, ему достаточно одного только взгляда для того, чтобы полностью узнать вас, до са­мой вашей сокровенной сути. Мастер мгновенно познает вас, и ему не нужно, чтобы вас представляли ему. Он может понять, спите вы или бодрствуете. Он может понять, притворяетесь вы или ведете себя естественно. Он может понять, фальшивые вы или подлинные. Он может понять, где вы находитесь.

Каждый вечер ко мне приходят люди. Они приходят для того, чтобы коснуться моих ног. Прикосновение к моим ногам и ко мне самому - это разные вещи. Ноги - это лишь повод для того, чтобы люди склонялись, сдавались. Подойдет любой другой повод. Если у вас получается, можете кланяться дереву, и вы тотчас же засвиде­тельствуете в себе великий подъем силы, вы совершите скачок вверх.

Встречаются и глупцы. Они коснутся моих ног, но при этом про­сто выполнят формальности. Есть еще такие болваны, которые при­дут коснуться моих ног, но не смогут сделать это даже ради фор­мальности. Они просто усядутся как камни. Я касаюсь их голов не для того, чтобы обидеть их, в этом случае поступать так не стоит, поскольку это бессмысленно. Если они не сдаются, тогда мое при­косновение не может достичь их сердец, моя энергия не может за­ставить их сердца затрепетать. Если они сидят как камни - значит они просто касаются моих ног, фальшивя. Прикосновение к их голо­вам ничего не даст. И все же я касаюсь их голов, чтобы просто зря не обижать их. Но они не понимают даже это. Вы можете обидеть человека, только когда он понимает.

Чао-чу очень сильно задел короля, все равно как сказав: «Что ты такое? Я выше всех королей, этого мира и другого мира». Он сильно потряс короля. Должно быть, Чао-чу заметил хорошие способности этого короля к пониманию. Поэтому король пришел в восторг, ведь он не надеялся, что мастер окажет ему такие почести.

Вы понимаете суть? Это не обыкновенная история. Когда вы чи­таете ее, она кажется вам обыкновенной, но стоит вам погрузиться в нее глубоко, медитативно, как вы найдете тонкие особенности, еле заметные повороты. Невероятно важна уже одна только эта фраза «король пришел в восторг». По какому поводу ему приходить в вос­торг? Чао-Чу здорово поддел его! но ему все же есть чему радовать­ся, потому что мастер решил, что король стоит того, чтобы дать ему жесткий ответ, чтобы высказать ему истину, как она есть. Король относится к первой категории.

На следующий день к Чао-Чу пришел высокопоставленный воен­ный, и мастер не только 'встал с места, увидев, что он приближа­ется, но оказал ему больше гостеприимства, чем королю.

После того как этот военный ушел, ближайшие монахи Чао-Чу спросили его:

- Почему вы встали с места, когда к вам пришел человек, кото­рый был ниже вас по рангу, но не встали с места ради человека, который выше вас по рангу?

Ближайшие монахи смогли увидеть только скорлупу. Этот высо­копоставленный военный рангом ниже короля, и монахи видят толь­ко внешнюю сторону ситуации. Наверно, они озадачены: «Почему Чао-Чу вел себя так жестко с королем и так мягко с военным на­чальником?»

- Вы ничего не поняли, - ответил Чао- Чу. - Когда ко мне прихо­дят люди с высоким общественным положением, я не встаю с мес­та...

Не нужно делать это, потому что у людей высочайшего качества нет эго, поэтому они и обладают высочайшим качеством. Если у людей нет эго, тогда не нужно вставать и демонстрировать им большое уважение. Это будет бессмысленно, тщетно. Такое ваше поведение просто покажет, что вы ничего не понимаете.

- Когда ко мне приходят люди с высоким общественным поло­жением, я не встаю с места. Когда ко мне приходят люди со сред­ним общественным положением, я встаю с места. Но когда ко мне приходят люди с низким общественным положением, я выхожу к воротам приветствовать их.

У мастеров такие странные способы! Быть с мастером - значит быть с таинством. Мастер - это таинство, ведь он живет на земле и все же не является частью земли. Он пребывает в теле, но он не тело. Он пользуется умом, но он не ум. Он живет во времени, но принад­лежит запредельному, вечности. Он такой же живой, как и вы, но совсем по-другому, потому что он знает о том, что не бывает ни ро­ждения, ни смерти. Он вышел за пределы жизни и смерти, он знает жизнь вечную.

Внешне он такой же, как и вы. Проголодавшись, он ест; почувст­вовав жажду, он пьет; устав, он спит - он точно такой же, как и вы. Но в своей сокровенной сути он совершенно иной, поскольку он на­ходится в абсолютно другом мире, в совсем другом пространстве.

Для того чтобы познать его внутренний мир, вам придется врасти в свой внутренний мир, это единственный способ. Вы сможете по­нять его только при таких условиях. Если вы станете глубоко дви­гаться в себя, то в совершенстве познаете мастера. Чем глубже вы будете продвигаться в себя, тем лучше вы будете понимать мастера. Для того чтобы понять мастера, вам нужно будет все глубже погру­жаться в себя. Достигнув сокровенной сути своего естества, вы по­знаете мастера во всем его совершенстве. В ином случае вы непра­вильно поймете его.

Даже ближайшие монахи не смогли понять его.

- Вы ничего не поняли, - ответил Чао-Чу.

Все очень просто!

- Когда ко мне приходят люди с высоким обгцественным поло­жением, я не встаю с места...

«Гак я демонстрирую им свое уважение. Я говорю им: “Я понял, что вы узнали что-то о не-уме, что ваше эго уже не крепкое явление, уже не вещественно, что вы не жаждете уважения. Поэтому я выка­зываю вам формальное уважение. Я знаю, что вы вышли за пределы формы и формальности”».

Мы живем в форме и в формальностях, мы превращаем все в формальности. Любовь становится браком. Христос становится цер­ковью. Будда превращается в каменные статуи. Великие истины становятся обыкновенными священными книгами, которым следует поклоняться. Мы действительно хорошо научились сводить все ве­ликие понятия на как можно более низкий уровень. Мы все стаски­ваем на свой уровень.

Вместо того чтобы выходить на уровень Будд, мастеров, мы опускаем их до себя сразу же после того, как они покидают мир... Разумеется, когда Будды живы, вы не можете низвести их на свой уровень, ведь они живут бескомпромиссно. Вам приходится сда­ваться им. Но когда они умирают, вам уже легче, ведь вы можете делать их статуи и посвящать им храмы, вы можете поклоняться им. Все превращается в формальность, в воскресную религию, которая удобна и всех устраивает, но все же бессмысленна.

Один бес замечает другому:

- Я больше не вижу тебя на развратных сборищах. Что стряс­лось?

- Я женился, - объяснил бес.

- Вот дела! - воскликнул первый бес. - Неужели брачный хвост лучше нормального хвоста?

- Он не так уж хорош, - признался новобрачный, - но за ним не приходится стоять в очереди.

Имея брачный хвост, удобно жить! Человек больше интересуется удобством, нежели истиной, больше интересуется комфортом, не­жели истиной, больше интересуется безопасностью, нежели преоб­ражением.

Вели таково и ваше состояние, тогда вы непременно упустите меня, потому что я не интересуюсь безопасностью, я буду толкать вас все дальше в рискованные положения. Я не интересуюсь удобст­вом, и я буду все сильнее разжигать в вас мятежный дух. Мне инте­ресна только истина, потому что освобождает именно истина, а все остальное становится рабством.

Человек высочайшего качества мгновенно становится преданным служителем Бога. Человек среднего качества мгновенно становится учеником. А человек самого низкого качества остается на годы и жизни слушателем.

Загляните в себя, где вы? Не будьте здесь всего лишь слушате­лем. Это не школа; по сути, я только и делаю, что выбиваю из вас школьные знания. Я ничему не учу вас; я здесь для того, чтобы по­мочь вам преобразиться. Я не даю вам догму, кредо или религию; мне все это не интересно. Я просто хочу дать вам то, что уже есть у вас - нужно только оживить эту силу.

Вам нужно настроиться на меня, глубоко гармонировать со мной, стать едиными со мной. Только тогда вы извлечете здесь какую-то пользу. На вас могут излиться великие благословения, но для этого вам придется выбраться из своих тесных тюрем, из узких умов, из крошечных эго. Вы получите только то, что заслуживаете, чего вы достойны. Я могу без конца осыпать вас бриллиантами, но, если вы не понимаете, что такое бриллиант, вы все равно будете копить цветные камешки.

Люди действительно так крепко спят, что не знают о том, что творят, и просят совсем не то. Они просят уважения, просят питать их эго.

Многие новички пишут мне такие записки: «Почему в вашем аш­раме демонстрируют так мало любви нам, новичкам? Почему все кажутся нам отстраненными, холодными? Почему люди не интере­суются новичками? Мы приехали сюда для того, чтобы найти лю­бовь, тепло».

На самом деле, за этими словами «любовь», «тепло» и прочими такими словами кроется истово желаемое новичками уважение, пи­тание эго. Поэтому люди кажутся им холодными и отстраненными.

Нам не интересно помогать вашим эго, потому что мы не хотим создавать для вас еще худшие круги ада. Вы уже страдаете, и вы на­страдались довольно. Мы хотим освободить вас от ваших эго. Вас может обидеть любая мелочь, всякая малость. И мы все организова­ли так, что многие вещи здесь могут задеть ваши эго. Если вы не будете готовы отказаться от своих эго, то рано или поздно сбежите из этого места.

Только те люди, которые готовы отказаться от своих эго, станут частью нашей коммуны. Эта коммуна создана после многих столе­тий. Раньше бывали мастера с несколькими учениками... Мое уси­лие направлено на совершение такой революции, которая воздейст­вовала бы на сознание всего человечества. Просветления одного че­ловека недостаточно. Нам нужно начать процесс просветления, в котором почти одновременно станут просветленными тысячи лю­дей, чтобы сознание всего человечества поднялось на более высокий уровень, так как это единственная надежда на спасение.

В ином случае последующие двадцать лет приведут человечество к гибельному концу. Или мы успешно преобразим сознание челове­чества и выведем его на более высокий уровень... по крайней мере, нам нужно вывести миллионы людей на второй уровень, на котором пребывает медитативный ум, и тысячи людей - на первый уровень, на котором пребывает не-ум. Если нам удастся сделать это, это бу­дет единственной возможностью человечества спастись. Глупые по­литики захватили столько власти, что третья мировая война может произойти в любую минуту, она уничтожит все человечество. Вся работа Будд длиною в столетья окажется тщетной.

Кришна, Иисус, Лао-Цзы, Будда, Пифагор, Сократ усердно рабо­тали над созданием этого сада. А теперь мы готовимся полностью сжечь его.

Прежде чем станет слишком поздно... пробудитесь! По крайней мере, перейдите во второе состояние ума, то есть медитативного ума, тогда перейти в первое состояние ума вам будет легче. Не пре­бывайте в третьем состоянии ума, когда вы рядом со мной, потому что в таком случае вы в действительности будете далеки от меня. Только второе состояние ума несколько приближает вас ко мне, оно ведет вас к полному единению со мной. Но помните о том, что цель заключается в достижении первого состояния ума, а именно не-ума.

Переход от ума к не-уму - в этом и есть революция саньясы.

Умереть в мастере

Ошо,

Я слышал о том, что Иоанн Креститель чуть ли не топил своих учеников, крестя их. Правда ли это? Обязательно ли ученик должен пройти через подобный опыт?

А нанд Навин,

Это правда. Я знаю Иоанна Крестителя! Вообще-то, каж­дый мастер поступает таким образом. Так абсолютно необходимо поступать, потому что ученику нужно пережить процесс смерти. До тех пор пока он не умрет, то есть умрет для своего прошлого, умрет для своих знаний, умрет для своих верований, он не сможет переро­диться. А крещение - всего лишь символ, символ смерти и воскре­шения.

Именно этим я и занимаюсь здесь. Вы цепляетесь за свои верова­ния: политические, общественные, религиозные, философские. Вы цепляетесь за все, что накопили. Пусть все это мусор, пусть все это не дало вам ни проблеска истины, все равно вы цепляетесь за свои запасы.

Один человек спросил меня: «Мастер дал мне посвящение пять лет назад, а теперь я начал питать глубокий интерес к вам, но вопрос в том, может ли у человека быть два мастера?»

Если твое первое посвящение открыло дверь истины, тогда мне не нужно работать над тобой. Зачем ты напрасно растрачиваешь мое время? У меня много других людей, над которыми нужно работать. Если первый мастер не смог открыть дверь, или ты не позволил ему открыть дверь, или, как знать, был ли он вообще мастером, тогда почему бы тебе ни отказаться от него?

У человека не может быть два мастера, это абсолютно глупо. Ес­ли первый мастер выполнил работу, тогда я тебе не нужен. Если первый мастер не выполнил работу по какой-то причине, ведь он мог оказаться ложным мастером, а ты - ложным учеником... Долж­но быть, что-то здесь пошло не так. Ясно одно: то посвящение не сработало. Он не смог утопить тебя, не смог убить тебя, ты все еще здесь. Но ты не хочешь отказаться от прежнего мастера и от всего, чему он научил тебя.

И вот ты спрашиваешь меня: «Может ли у человека быть два мастера?» Я не принимаю таких людей, потому что это не тот тип людей. Рано или поздно ты отправишься к третьему человеку и спросишь его: «Может ли у человека быть три мастера?»

В-третьих, вам нужно запомнить, что пребывание со мной озна­чает, что вы отсоединяетесь от своего прошлого, каким бы оно но было, то есть от своего посвящения, своего мастера, своей церкви, своей религии. Вы не сможете быть вместе со мной, пока не отсо­единитесь от всего этого. Для того чтобы быть со мной, вам нужно переродиться, вам нужно быть новым существом, абсолютно све­жим как капли росы в ранних солнечных лучах. Меньше, чем это пользы не принесет. Вам нужно пройти через огонь. И очень трудно проходить через огонь, потому что человек видит, что знакомое ис­чезает, а обещанное далеко. Обещанная земля может как существо­вать, так и не существовать, а знакомое уходит из ваших рук. Ум говорит: «Лучше держать в руке половину буханки хлеба, которая уже есть, чем потерять эту половину ради всей буханки хлеба, кото­рой нет, которая только обещана».

Мастер - это всего лишь обещание, обещание осуществления че­го-то, обещание того, что ваши возможности реализуются, обещание расцвести. Но сейчас вы всего лишь семя, а семя не может верить в обещание, семени очень трудно верить в обещание. Семя предпочи­тает остаться семенем, но при этом все же быть цветком. Поэтому мы все время цепляемся за знакомые верования, философские воз­зрения, идеологию. И все-таки мы хотим переродиться!

Разумеется, ребенок ощущает свое рождение как смерть. Насту­пает конец его жизни, как он ее знал до сих пор, ведь в течение де­вяти месяцев он пребывал во тьме, в баюкающей тьме чрева, в теп­ле, в абсолютно безмятежном существовании, в полном покое, в расслабленном состоянии. Ребенок свободно плавал в жидкости, имеющей температуру тела. Ему всегда всего хватало, тело матери все обеспечивало ему. Даже прежде чем он успел нуждаться в чем- то, все уже поставлялось, все было готово прийти к нему. Теперь его неожиданно выбрасывают из дома в неведомое. Кто знает, что с ним произойдет? Он вырван с корнями. Он цепляется! Ему естественно цепляться.

Именно такой бывает ситуация, когда вы пребываете рядом с мастером: вы жили в психологическом чреве. Когда вы приближае­тесь к мастеру, он начинает вытягивать вас из вашего психологиче­ского чрева. Это гораздо более трудный процесс по сравнению с процессом оставления чрева, потому что вы чувствуете себя ближе психологическому чреву. Вы христианин, индуист, мусульманин, и

5 Чудо вы хотите и впредь оставаться им. И все же вы хотите преобразить­ся. Тогда вы вдвойне слепы, тогда вы расколоты.

Наличие двух мастеров может указывать лишь на глубокий рас­кол в тебе. Я здесь не для того, чтобы порождать шизофрению. Нет, у человека не может быть два мастера. Одного мастера уже больше, чем достаточно!

Навин, ты правильно уловил этот момент: «Иоанн Креститель чуть ли не топил своих учеников, крестя их».

Только так и можно крестить учеников.

Ты спрашиваешь меня: «Обязательно ли ученик должен пройти через подобный опыт?»

Да, это необходимое условие. До тех пор, пока ученик не пройдет через это, он никогда не станет преданным. До тех пор, пока вы не станете преданным, вы не узнаете, что значит быть вместе с масте­ром. Это исключительно экзистенциальное переживание.

Ошо,

Я думала, что вы знаете все на свете. Я думала, что знание - это суть просветления. Но вы ничего не знаете о женщинах, не знаете о том, что они доверяют друг другу, потому что знают свои женские сердца. Ненависть женщины к женщине - это миф мужчин, который они выдумали для того, чтобы разделять жен­щин и властвовать над ними. Кто хочет быть мужчиной?

Ошо, я абсолютно растеряна. Как вы можете нести чепуху? Мой ум потрясен, мое сердце содрогается. Что делать?

Прем Джуди,

По всему видно, что ты битком набита мусором, который создает в тебе женское освободительное движение. Ты переполнена им. В следующий раз, когда ты придешь ко мне, мне придется заглянуть тебе в глаза, потому что, когда люди переполнены мусором от голо­вы до пят, у них по-особому сияют глаза! Наверно, у тебя есть лес­бийские склонности.

Ты говоришь: «Я думала, что вы знаете все на свете».

Ты абсолютно не права, ведь я ничего не знаю. Незнание - вот моя сокровенная природа.

Если ты приехала сюда с этим представлением - значит ты прие­хала не к тому человеку, и не в то место. Мы празднуем неведение! Мы разрушаем всякие знания. Все наши усилия направлены на то, чтобы вернуть вам невинность, то самую невинность, которая была у вас до вашего рождения. Последователи дзен называют это изна­чальным лицом. Неведение является сокровенной сутью человека. Знания дает вам общество, окружающие вас люди, семья. Невин­ность принадлежит вам, а знания всегда принадлежат другим лю­дям. Чем больше в вас эрудиции, тем меньше в вас самих себя.

Просветление не имеет ничего общего со знаниями. Это свобода от знаний, полный выход за пределы знаний. Это выход за границы знания. Поэтому мы начали эту серию бесед с великой сутры: Неве­дение является сокровенной сутью человека.

Просветленный человек - это тот, в ком нет препятствия между ним самим и существованием. Знания и есть препятствия. Знания отделяют вас от существования, они все время отстраняют вас. Не­ведение соединяет вас. Любовь - это вид невинности. Невинность - это мост, а знания - это стена. Кто слышал когда-либо о том, чтобы знающие люди становились просветленными? Они дальше всех от просветления. Просветление растет только в почве невинности.

Невинность означает детский восторг, удивление. Просветлен­ный человек - это тот, кто постоянно удивляется, потому что ничего не знает, поэтому все снова становится для него таинственным. Ко­гда вы знаете, с жизни спадает покров тайны, а когда вы не знаете, все вновь становится таинственным. Чем больше вы знаете, тем меньше удивления в вашем сердце. Чем больше вы знаете, тем сла­бее вы чувствуете потрясающее переживание восторга. Вы не може­те сказать: «Вот истина!» Вы не можете быть экстатичными. Знаю­щий человек настолько обременен, что не может танцевать, не мо­жет петь, не может любить. Для знающего человека нет Ьога, пото­му что Бог означает только удивление, восторг, таинство. Поэтому, по мере роста в мире знаний, Бог все больше отдаляется от людей.

Ницше из-за своей эрудированности заявил, что Бог умер. Он без сомнения был великим философом, но философия непременно при­дет к заключению о том, что Бога нет, потому что Бог просто озна­чает таинственное, волшебное. Знающий человек сводит всякое чу­до к обыкновенным законам, он превращает всякое чудо в формулы.

Спросите знающего человека: «Что такое любовь?», и он ответит: «Это не что иное, как химия, притяжение между мужскими и жен­скими гормонами. Любовь не важнее магнита, притягивающего час­тицы железа. Она все равно как отрицательное и положительное электричество. Мужчина и женщина представляют собой биологи­ческое электричество».

В этом случае все разрушается. Тогда вся любовь, вся поэзия и вся музыка превращается в чепуху. Лотос превращается в грязь, Ло­гос, конечно же, растет из грязи, но он не грязь. Лотос - не полная 5* сумма своих частей, он больше полной суммы своих частей. И это «больше» - Бог, поэзия, любовь. Но в науке нет места для термина «больше». Наука превращает каждое явление в механическое поня­тие. Вы знаете, что означает слово «наука»? Оно означает знания, «наука» переводится как «знания».

Религия - это не знания, а противоположность им. Это поэзия, любовь. Она по сути своей абсурдна. Да, вы можете сказать, что-я несу чепуху. Если наука - смысл, тогда религия - бессмыслица. Но именно в этом красота религии.

Джуди, ты говоришь: «Я думала, что вы знаете все на свете».

Так думаешь ты, а я здесь не для того, чтобы услужливо под­тверждать мысль каждого человека. Я не могу соответствовать тво­им мыслям. Я меня больше ста тысяч саньясинов. Если мне придет­ся подтверждать мысль каждого из них, я расколюсь на миллионы частей. Я не могу соответствовать твоим представлениям обо мне. Это твоя ошибка. И еще не поздно - либо откажись от своего пред­ставления, если хочешь остаться здесь со мной...

Вы находитесь здесь с парадоксальным человеком, с тем, кто пы­тается передать вам нечто таинственное, кто пытается излить в ваши бытия свое переживание чуда и восторга (а оно больше похоже на вино, чем на знания), кто пытается опьянить вас, кто пытается пре­вратить вас в пьяниц. Да, рациональному человеку мои слова пока­жутся бессмысленными.

Именно так написал о дзен один из самых серьезных мыслителей Запада Кёстлер. Он называет дзен «полной чепухой». Если вы по­смотрите на дзен рационально, тогда так оно и будет, но неужели реальность можно воспринимать только умом? Есть другие спосо­бы, более глубокие, более сокровенные — Неведение являепюя сокро­венной сутью человека.

Я не знающий человек, хотя пользуюсь словами. Вся суть моих бесед даже не в словах.

- Вообще-то я не многословен. Ты хочешь или нет?

- В твоей квартире или в моей?

- Слушай, если мы так долго будем обсуждать эту тему, тогда давай выбросим все это из головы!

Я пользуюсь словами, но суть моих речей не в них. Мне просто необходимо пользоваться словами. Из-за вас мне приходится поль­зоваться словами, потому что вы не поймете бессловесное. Я с не­терпением жду тот день, когда смогу отказаться от слов. Я очень устал... ведь слова не могут передать то, что я представляю собой, и мне приходится все время пытаться делать невозможное.

Приготовьтесь к тому, что скоро мы сможем сесть в тишине и слушать птиц или ветер в листве деревьев. Когда вы просто тихо сидите и ничего не делаете, наступает весна, и трава растет сама собой. Таким будет мое высшее послание и моя последняя работа на земле.

Ты говоришь: «Я думала, что знание - это суть просветления».

Ты не можешь ничего думать о просветлении. Все твои мысли непременно будут ошибочными. У просветления нет ничего общего со знанием, это состояние неведения.

«Но вы ничего не знаете о женщинах, не знаете о том, что они доверяют друг другу».

Мне вообще ничего неизвестно. Что же говорить о женщинах? Я ничего не знаю даже о мужчинах! Не волнуйся же об этом. Если ты знаешь, что представляет собой женщина или мужчина, то остере­гайся своих знаний, потому что в действительности ты ничего не знаешь. Это всего лишь мнение из собранной тобой информации.

Да, мужчины пропагандируют нелицеприятные представления о женщинах. Но теперь женщины тоже пропагандируют нелицеприят­ные представления о мужчинах. Это все та же глупость! Мы все время занимаемся этим, мы беспрестанно бросаемся из одной край­ности в другую.

Ты говоришь: «Ненависть женщины к женщине - это миф муж­чин, который они выдумали для того, чтобы разделять женщин и властвовать над ними».

Мужчина выдумал много мифов о женщинах, но сейчас женщи­ны делают то же самое. Они выдумывают мифы о мужчинах, кото­рые столь же лживы, как и мифы мужчин о женщинах. Но я здесь не для того, чтобы решать, какой миф правильный, а какой миф непра­вильный. Я здесь не для того, чтобы делать из людей пропаганди­стов в пользу женщин или против них. Моя работа заключается в освобождении людей от двойственности мужчина/женщина.

Ты говоришь: «Кто хочет быть мужчиной?»

Джуди, если бы ты действительно не хотела быть мужчиной, то не написала бы эту записку. Она напомнила мне древнюю притчу о лисе, которая пыталась дотянуться до винограда, но не смогла сде­лать это, поскольку лоза росла слишком высоко. Лиса то и дело прыгала вверх, но всякий раз терпела неудачу. Потом она огляну­лась вокруг, поскольку лисы - очень хитрые животные, чтобы уз­нать, смотрел ли на нее кто-нибудь, то есть какой-то журналист, фо­тограф. Никого не оказалось, поэтому она ушла.

Но под кустом прятался заяц. Он спросил:

- Удалось тебе поесть виноград?

Лиса как можно сильнее надула грудь и ответила:

- Нет, этот виноград еще не созрел. Его не стоит рвать, ведь он кислый.

Непонятно, зачем ты написала: «Кто хочет быть мужчиной?»

Должно быть, в душе ты жаждешь быть мужчиной. Каждый мужчина хочет быть женщиной, каждая женщина хочет быть муж­чиной, и все это по той простой причине, что каждый мужчина есть одновременно и мужчина и женщина, а каждая женщина есть одно­временно и женщина и мужчина. Вы рождаетесь благодаря соитию мужской и женской энергии. Одна ваша половина принадлежит от­цу, а другая ваша половина принадлежит матери. Вы соединение двух полярных противоположностей, двух энергий.

Единственное различие между мужчиной и женщиной заключа­ется в том, что у женщины есть сознание женщины и бессознатель­ное мужчины, а у мужчины есть сознание мужчины и бессознатель­ное женщины. Но и в мужчине и в женщине два пола!

Поэтому бывают гомосексуалисты и лесбиянки, в ином случае они не могли бы быть таковыми. Это явление существует столетья­ми, в нем нет ничего нового. Причина проста: мужчина только на­половину мужчина, наполовину женщина, его женская часть скрыта глубоко во тьме. Но сознательная часть может устать, а когда созна­тельная часть теряет силы, его место занимает бессознательная часть. Поэтому у человека может быть тело мужчины, но он начина­ет вести себя словно женщина. То же самое происходит с лесбиян­кой: у нее внешность женщины, но глубоко в ней взяла Йерх бессоз­нательная мужская энергия. Все в ней перевернулось. И такое со­стояние будет воздействовать и на ее психологию.

Здесь есть несколько лесбиянок. Их физиология неизбежно под­вергнется влиянию их психологии, потому что психология и физио­логия - это не два отдельных явления, они переплетены. Ум и тело - это не два понятия, вы представляете собой их сплетение. Итак, все происходящее в вашей физиологии воздействует на вашу психоло­гию. Поэтому в вас можно ввести гормоны и, таким образом, изме­нить вашу психологию. Теперь мы знаем о том, что мужчину можно превратить в женщину, а женщину можно превратить в мужчину.

Я считаю, что в двадцать первом веке свой пол поменяют мил­лионы людей. Это станет толчком к развитию, актом большого про­гресса. Люди обретут новую свободу. Зачем оставаться всю жизнь в границах мужчины, если вы можете обрести оба мира? Если вы мо­жете позволить себе изменить пол, то делайте это. Несколько лет вы мужчина и воспринимаете мир с позиции мужчины, а потом подвер­гаетесь простой операции и превращаетесь в женщину. Теперь вы можете смотреть на мир женскими глазами. Человек может менять пол много раз. Если процесс станет более простым, а он и в самом деле станет более простым (в упрощении работы заключается вся работа науки), если процесс станет совсем простым, тогда миллионы людей непременно станут менять свой пол.

Так в мире появится великая свобода, но также и великое смуще­ние, великий хаос. Однажды ваш муж приходит домой, но он уже женщина! Или ваша жена возвращается домой из отпуска, но она больше не женщина...

В каждом человеке есть и мужчина и женщина, поэтому каждый человек хочет быть другим. Джуди, должно быть, такое желание в полную силу говорит в тебе. Поэтому ты пишешь: «Кто хочет быть мужчиной?» Ты хочешь быть мужчиной! А о других людях я ничего не знаю...

Ты говоришь мне: «Ошо, я абсолютно растеряна».

Замечательно! Значит, моя работа успешна! Я хочу вырвать вас с корнями, смутить, потрясти. Я хочу породить в вас хаос, потому что только из хаоса рождаются звезды.

Ты говоришь мне: «Как вы можете нести чепуху?»

А что же мне еще говорить?! Осмысленно все равно невозможно говорить. Остается только нести околесицу. Поэтому я восприни­маю твои слова не как критику, а как комплимент! Я очень благода­рен тебе. По крайней мере, ты говоришь с какой-то долей осмыс­ленности.

Ты говоришь мне: «Мой ум потрясен, мое сердце содрогается. Что делать?»

Я думаю, сейчас ты ничего не сможешь сделать. Уже слишком поздно. Ты не можешь вернуться, ведь я буду преследовать тебя! Ты можешь двигаться только вперед. Откажись от всех представле­ний, которые ты носишь в себе, от своего неприятия мужчин. Отка­жись от всех этих представлений! Я ни за мужчин, ни за женщин. Я поддерживаю только выход за пределы и тех, и других.

Не воспринимайте мои шутки всерьез! Вы такие глупцы, что не можете даже анекдоты воспринимать с легкой душой. Еще одна женщина написала мне: «Ошо, вы слишком много говорите нелице­приятных вещей о женщинах. На днях вы назвали женщин болтуш­ками». Эта женщина просто доказывает, что она болтушка, больше ничего! Больше никто не обиделся. Шутка есть шутка! Но почему вы такие обидчивые? Должно быть, эта женщина болтушка. По крайней мере, ее муж, по всей видимости, беспрестанно кричит ей: «Заткнись, болтушка!» Она приехала сюда, чтобы услышать о себе приятные слова, а я рассказываю такой анекдот... и она снова начи­нает болтать.

Дата добавления: 2015-10-21