Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». 3 страница



Вы знаете о том, что даже металлу необходим отдых, что даже металл устает? Что же говорить о тонком механизме ума? Это са­мый хрупкий механизм в мире. В таком маленьком черепе вы носите сложный биологический компьютер, с которым пока что не спосо­бен состязаться ни один рукотворный компьютер. Ученые говорят, что мозг одного человека способен содержать в себе все библиотеки мира, и при этом в нем останется место для дополнительной инфор­мации.

Вы постоянно пользуетесь умом, но делаете это бессмысленно, без всякой необходимости! Вы забыли о том, как отключать ум. Ваш ум работает без остановки на протяжении семидесяти, восьмидесяти лет, и он просто устает. Поэтому люди теряют интеллект, и причина этого проста: они сильно устают. Если ум может чуть-чуть отдох­нуть, если вы можете оставлять ум в покое на несколько часов каж­дый день, если изредка вы можете предоставлять уму выходной, то­гда он будет более эффективным, более гибким.

Итак, я не говорю о том, что вам нельзя пользоваться умом, про­сто не позволяйте уму пользоваться вами. Сейчас ум - это ваш хозя­ин, а вы всего лишь его раб.

Медитация делает вас хозяином, а ум становится рабом. И пом­ните о том, что ум в качестве хозяина опасен, потому что, как бы то ни было, это механизм, но ум в качестве раба невероятно важен и полезен. Машина должна действовать как машина, а не как хозяин. Все наши приоритеты перевернуты, ведь хозяином должно быть наше сознание.

Итак, всякий раз, когда вы захотите воспользоваться умом, на Востоке или Западе (разумеется, ум понадобится вам в мирских де­лах), пользуйтесь им! Но когда ум не нужен вам, когда вы отдыхаете дома около своего бассейна или в саду, ум вам не нужен. Отложите его в сторону. Забудьте о нем! Просто будьте.

То же самое верно в отношении эго. Не отождествляйте себя с эго, вот и все. Помните о том, что вы часть целого, вы не отделены от всего сущего.

Это не значит, что, если кто-то грабит ваш дом, вам нужно про­сто наблюдать - мол, вы часть целого, и грабители тоже часть цело­го, и, стало быть, что здесь дурного? Кто-то тащит бумажник из ва­шего кармана, а вам все равно, поскольку рука вора настолько же принадлежит вам, как и ваша рука! Я не говорю этого.

Запомните, что вы часть целого, так вы получаете возможность расслабляться и таять. Иногда вы можете полностью тонуть в целом. И это придаст вам новое качество в жизни. Неистощимые источники целого будут доступны вам. Вы будете возвращаться из них осве­женными, вы будете выходить из них возрожденными, снова как дитя, полными радости и экстаза, жаждущими исследований и при­ключений.



Не отождествляйте себя с эго, хотя, что касается мира, вам при­ходиться действовать в нем как эго, но это только ради вашего удоб­ства! Вам приходится использовать слово «я». Делайте это, но пом­ните о том, что это всего лишь слово. У него есть польза, и без «я» жить станет просто невозможно. Если вы полностью перестанете пользоваться словом «я», вы будете не в силах жить. Мы знаем о том, что имена существуют только ради удобства, никто не рожда­ется вместе с именем. Но я не призываю отказываться от имени и бросать паспорт в реку. В этом случае вы наживете себе беду! Вам нужно имя; оно необходимо, поскольку вы живете среди множества людей.

Если вы одиноки в мире, тогда, конечно же, вам не нужно носить с собой паспорт. Если вы одиноки... например, если разразится тре­тья мировая война, и Джойс останется в мире один, тогда ему не нужно будет носить с собой паспорт. Ты можешь выбросить его. Тогда тебе не нужно будет обладать именем. Даже если у тебя будет имя, все равно толку от этого никакого, ведь тебя никто не будет звать. Тогда тебе не нужно будет даже пользоваться словом «я», по­тому что для «я» необходимо «ты», без «ты» «я» бессмысленно. У этого местоимения есть смысл только в контексте других местоиме­ний.

Итак, поймите меня правильно. Пользуйтесь своим эго, но делай­те это так, как будто вы пользуйтесь своими ботинками, зонтом или одеждой. Когда идет дождь, пользуйтесь зонтом, но не носите его над головой без всякой надобности. И не ложитесь спать с зонтом, не бойтесь, что во время сна вас зальет ливнем... У зонта есть своя польза, поэтому пользуйтесь им, когда он нужен вам, но не отожде­ствляйте себя с зонтом настолько полно, что вы уже не можете от­ложить его в сторону. Пользуйтесь ботинками, одеждой, именем, поскольку у всего этого есть польза, но такие понятия не есть реаль­ность.

В мире, в котором живет такое множество людей, нам нужны ка- кие-то ярлыки, какие-то символы, чтобы просто отмечать, опреде­лять, кто есть кто.

Ты говоришь: «Я знаю, что вы хотите избавить всех нас от наших эго и умов...» Я не призываю вас избавляться, а просто советую вам быть хозяином своему уму. Я не призываю вас быть безумными, а просто советую не быть исключительно умом, а быть больше, чем ум. Будьте сознанием! Тогда ум становится незначительным поня­тием. Вы можете пользоваться им, когда нужно, и откладывать его, когда надобность в нем отпадает.

Я пользуюсь своим умом, когда говорю с вами. Мне приходится пользоваться им, от этого никуда не уйти. Но в тот миг, когда я вхо­жу в свою комнату, я перестаю пользоваться им, поскольку в этом нет никакого смысла. Тогда я просто безмолвствую. В вашем обще­стве я пользуюсь языком, словами, но когда я нахожусь наедине с самим собой, мне не нужен никакой язык, никакие слова. Когда я предоставлен самому себе, и мне не нужно ни с кем общаться, язык исчезает. Тогда мое сознание выходит совсем на другой уровень.

Сейчас мое сознание течет через ум, используя механизм ума для того, чтобы общаться с вами. Я могу дотянуться до вас рукой, но я не рука. И когда я касаюсь вас рукой, моя рука - это всего лишь спо­соб. Через руку вас касается что-то другое.

Нужно пользоваться телом, нужно пользоваться умом, эго, язы­ком и всеми остальными своими атрибутами. Вы можете пользо­ваться ими только при одном условии: если вы остаетесь хозяином.

Ошо,

На днях вы ответили на мой вопрос о любви к трем женщинам. С тех пор кое-что изменилось. Прежде всего, мне не хватало вас, потому что я находился в объятиях избранницы. Оказалось, я сде­лал неправильный выбор, так как она убежача от меня в объятия другого мужчины, как только поняла, что я остановил свой выбор на ней. Потом, несмотря на это, мой маленький гарем разросся до пяти женщин. Одна женщина - это уже исчадие ада, что же го­ворить о пяти женщинах? Но мне немного помогают друзья. На­пример, Хамид посоветовал мне стать гомосексуалистом и назна­чил мне свидание. Вивек посоветовала мне подождать до тех пор, пока мой гарем не будет насчитывать семь женщин. Ошо, я уже потеря.7 три килограмма веса, а на седьмом круге ада я просто ис­чезну. Вы предложили выкупить меня. Не пора ли нам поговорить о деле? Я серьезно!

Прем Адитья,

Священник слушал юношу, который каялся в грехах. Прямо по­среди покаянной речи священник остановил юношу.

- Подождите-ка минуту, молодой человек, - сказал священник, - вы не каетесь в грехах, а хвастаетесь.

3 Чудо

Ты начал хвастаться! Я прекрасно знаю об этом... потому что я общаюсь с тремя твоими женщинами. Я тоже говорю серьезно! У тебя нет никаких пяти женщин, ты даже этих трех потерял. А сего­дня ты пришел сюда потому, что тебе просто не с кем быть!

Хамид щедр... но не забывай о том, что он иранец!

Во время войны во Вьетнаме объявили набор в армию. Гласкокс получил повестку. Но он признался комиссии в том, что он гомосек­суалист,

- Странно, - пробормотал кто-то из комиссии. - Иначе говоря, вы не сможете убить мужчину?

- Смогу, - захихикал Гласкокс, - но на это у меня уйдет какое-то время.

Уверяю тебя в то, что иранец убьет тебя прежде, чем ты убьешь его! Избегай Хамида. Он щедрый, но все же обходи его стороной! Он тоже устал от женщин. Он только что разошелся с Дивьей, по­этому ему, наверно, одиноко.

Вивек дала очень эзотерический совет. Постепенно она становит­ся все более эзотерической. Она главный медиум, и под ее началом находится много эзотерических медиумов, поэтому ей хорошо из­вестны эзотерические числа. Семерка опасна!

Ее догадка не лишена основания, ведь семь женщин стащат тебя на седьмой круг ада. А это самое дно ада, ниже уже не упасть. На­верно. Вивек дала такой совет потому, что, если ты упадешь на са­мое дно ада, то начнешь подниматься, потому что в этом слу чае тебе больше некуда будет двигаться.

И ты говоришь, что потерял три килограмма веса. Должно быть, ты потерял больше! Непонятно, почему женщин причисляют к сла­бому полу, это не так. Слабый пол - как раз мужчины.

Денни узнал о том, что его жена путается с каким-то парнем. Он пошел прямо к жене своего обидчика и обо всем ей рассказал.

- Я знаю, что мы сделаем, - сказала женщина. - Давай отомстим им.

Они пошли в мотель и отомстили супругам.

- Давай еще раз отомстим им, - предложила женщина. И они мстили обидчикам много раз...

Наконец, Денни взмолился:

- С меня довольно мстить. Я уже не могу держать на них зла.


Будь осторожным, ведь это только начало!

Пара просыпается после первой ночи медового месяца. Она сидит на кровати, смотрит на мужа, который лежит голышом рядом с ней, и разочарованно спрашивает мужа:

- Милый, неужели мы полностью использовали его за одну ночь?

Адитья, поначалу такое бывает почти с каждым новым саньяси- ном: он сходит с ума, видя здесь такое множество женщин. Но через несколько дней он приходит в чувство, а потом в нем начинается обратный процесс. Сначала он преследует женщин, а через несколь­ко недель женщины начинают бегать за мужчинами, а последние уже избегают первых.

Многие женщины задавали мне вопрос: «Что случилось со здеш­ними мужчинами? Кажется, они вовсе не интересуются женщинами. Они не подходят к женщинам, избегают их. Вместо того чтобы про­явить инициативу, они убегают. В тот миг, когда мужчина замечает, что его преследует женщина, он пускается наутек».

В обычном мире у мужчины много возможностей для воображе­ния и фантазирования о женщинах, потому что общество ограничи­вает мужчину общением только с одной женщиной. От одной жен­щины вы устаете, вам становится скучно, и ваш ум начинает поиски. Все женщины, которые не принадлежат вам, кажутся сказочно кра­сивыми, обольстительными, потому что они недоступны вам. Ваш ум начинает фантазировать, ваш ум обыгрывает ситуации.

Когда же вы обретаете свободу, сначала вы бросаетесь в гущу представителей противоположного пола. Вы начинаете делать все, что вам хотелось раньше, но что вам запрещали. Потом все прихо­дит в равновесие. Вы понимаете, что все женщины одинаковые, и что все мужчины одинаковые. Может быть, между людьми и есть какие-то отличительные черты, но они не очень разительны. У одно­го человека черные волосы, у другого светлые волосы. У одного че­ловека синие глаза, а у другого черные глаза. Все это поверхностные отличия.

Но по мере того, как вы начинаете все яснее осознавать многих людей, как вы начинаете общаться со многими людьми, вам стано­вится абсолютно ясным один момент: все мужчины похожи, это же верно в отношении всех женщин. Тогда начинается умиротворение. Вы начинаете жить в согласии с одной женщиной, с одним мужчи­ной, в более близких отношениях.

Такая близость невозможна во внешнем мире, потому что ваш ум будет всегда без конца думать о том, чего вашей женщине или ва­шему мужчине недостает в отличие от других людей. И вы будете не в силах узнать истину. У меня вы обретете такой способ, и вы смо­жете узнать истину. Как только вы узнаете истину, вы сразу же нач­нете мириться с другим человеком. И это умиротворение не навязы­вается. Это не какое-то урегулирование посредством законодатель­ства. Вас не станут наказывать, если вы разойдетесь с человеком, никто не будет удерживать вас от развода.

Но вы все же начинаете абсолютно другое путешествие, новое странствие близости, не навязанной близости. Теперь вы видите, что, чем глубже вы хотите проникнуть в другого человека, тем больше времени вам нужно, вам необходимо терпение, вам следует воспользоваться самыми разными ситуациями.

Физическое проникновение - это секс, который представляет со­бой вполне поверхностное явление. Психологическое проникнове­ние — это любовь, которая гораздо глубже, гораздо значительнее, гораздо прекраснее, гораздо человечнее. Первый уровень животный, второй уровень человеческий. И есть еще третий тип проникнове­ния: когда встречаются, тают, сливаются друг в друге два сознания. Я называю это молитвой.

Адитья, двигайся к молитве, потому что только молитва даст тебе настоящую наполненность. Только молитва заставит тебя осознать божественность другого человека, божью искру другого человека. При виде божественности другого человека, вашего любимого чело­века, вы начнете осознавать свою божественность.

Любовь - это зеркало. Настоящие отношения - это зеркало, в ко­тором двое возлюбленных видят лица друг друга и осознают Бога. Это путь к Богу.

Ошо,

Я родилась англичанкой, как и мой друг! Есть ли у меня какая-то надежда?

Вивек,

Никто не рождается англичанином. Это болезнь, которая разви­вается позднее. Мы изучаем ее и выясняем, что происхождение не имеет отношения к человеку. Точно так же никто не рождается нем­цем или индусом. Это структуры, которые накладываются на нас позднее, после рождения. Это общественные средства порабощения вашей психики, вашего бытия. Каждое общество навязывает опре­деленные формы, правила, предписания. Каждое общество придает вам форму, очертания, лицо, внешний вид.

Никто не бывает англичанином, немцем или индусом. Поэтому эти структуры можно отмести в сторону, из них можно выскольз­нуть.

Вам необходима лишь осознанность. Мы настолько бессозна­тельны, что объединяемся со структурой, отождествляем себя с ней. Мы начинаем полагать, что мы и есть эта структура. Именно здесь болезнь становится хронической, она не отступает от нас ни на шаг. В ином случае можно выскользнуть из установки пребывания бри­танцем, индуистом, мусульманином или коммунистом так же легко, как выбирается из старой кожи, ни разу не оглянувшись назад, змея.

Во-вторых, не все англичане, немцы и индусы принадлежат своей культуре. Вы найдете здесь несколько индусов. Это мои саньясины или без пяти минут саньясины. Они не индусы. Они выскользнули из индийской тюрьмы. Здесь много немцев, но когда я рассказываю анекдот, высмеивающий немцев, они смеются столь же от души, как и вы. Они не чувствуют обиду.

Когда я громил англичан, англичане радовались больше всех. Англичане были счастливы, потому что они завидовали немцам! Я часто задаю трепку немцам! У меня всегда припасены тумаки для саньясинов немецкого происхождения. Я беспрестанно колочу нем­цев! И англичане, наверное, чувствуют легкую растерянность, ведь их обходят стороной!

Мои саньясины не принадлежат никакой нации, никакой стране, никакой религии. Вот суть работы моих саньясинов: вырваться из всевозможных тюрем и стать просто человечными, заявить о своем космополитизме, объявить о том, что вся земля принадлежит санья- синам.

Когда число саньясинов постепенно достигнет миллионов чело­век, мы здорово набедокурим. Когда у меня будет достаточно санья­синов, я скажу вам: «Теперь вы можете сжечь свои паспорта и сво­бодно передвигаться из одной страны в другую, потому что свобода передвижения - это неприкосновенное право человека».

Просто отвратительно, что вы не можете переезжать из одной страны в другую легко, все страны возводят множество препятствий. Когда вы пересекаете границу, переезжая из одной страны в другую, вы тотчас же узнаете о том, что вы сидели в застенках, что вы про­сто перебрались из одной тюрьмы в другую. Тюрьма настолько об­ширна, что вы не знаете об этом, когда сидите внутри нее.

Человек, который никогда не выезжал за пределы Индии, не уз­нает о том, что он живет в большой тюрьме, но стоит ему только выехать из своей страны, как он тотчас же узнает о том, как трудно вырваться за пределы границ своего государства, ведь вас мучают целыми часами, вы вынуждены заполнять горы анкет, вам прихо­диться проходить множество процедур для того, чтобы переехать через границу. Тогда вы узнаете о том, что живете в тюрьме. И в другой стране вам нужно делать то же самое. Эти страны представ­ляют собой гигантские тюрьмы.

Я надеюсь на то, что мы разрушим все эти препятствия, когда в мире будут миллионы саньясинов, когда вы наполним мир доста­точным количеством оранжевой энергии.

Но никогда не забывайте о том, что не все немцы, не все англи­чане и не все индусы отвечают духу своей нации. И в этом наша единственная надежда. Некоторые люди живут в тюрьме, но не яв­ляются ее частью. Они случайно рождаются в Индии и Англии, но по своей сути они свободные души. Но есть реальная надежда для человечества, наша реальная надежда на будущее.

Один английский спортсмен-стрелок выехал в зарубежное турне, а потом вернулся домой, не предупредив жену. Он идет по коридору в сопровождении своего дворецкого, заглядывает в спальню и ви­дит, что его жена занимается любовью с каким-то незнакомцем.

- Принеси мне ружье! - велит он дворецкому.

Через минуту дворецкий приносит спортсмену ружье. Спортсмен вскидывает ружье и целится. В этот миг дворецкий кладет ему на плечо руку и шепчет:

- Позволю себе заметить, сэр, что вам нельзя забывать о том, что вы настоящий спортсмен. Снимите его, когда он в очередной раз приподнимется.

Этот дворецкий - никакой не британец! Он демонстрирует более яркое чувство юмора.

Два англичанина возвращались домой с вечеринки, на которой они играли в покер.

Один из них признался:

- Я всегда боюсь возвращаться домой вот так поздно после кар­точной игры. Я заглушаю двигатель своей машины задолго до квар­тала, в котором стоит мой дом, и крадучись толкаю машину в гараж. Я снимаю ботинки и проскальзываю в дом. Я тих как мышь, но все равно в тот миг, когда я устраиваюсь в кровати, жена вскакивает и начинает поносить меня.

- У тебя неправильная техника, - отозвался приятель. - У меня никогда не бывает проблем. Я с грохотом въезжаю в гараж, распахи­ваю дверь, топаю по дому и устраиваю громкую возню. Потом я иду в спальню, расталкиваю жену и спрашиваю ее: «Как насчет секса, крошка?» И она всякий раз притворяется, будто спит.

Ошо,

Во мне нет ни страсти, ни ревности, а есть только море любви. Неужели мои страдания закончились?

Прем Турийя,

Вот один из самых фундаментальных законов, которые следует помнить, и тебе нужно будет постоянно осознавать их: ты не мо­жешь принять как само собой разумеющийся факт исчезновения страданий. Если же ты примешь его как само собой разумеющийся, тогда страдание вернется к тебе через черный ход. Тебе нужно быть бдительной и осознанной.

Да, на какое-то время ревность и страсть пропадают, и на их мес­те появляется море любви. Это естественно. Когда нет ни страсти, ни ревности, все энергии движутся в сторону любви. Прежняя энер­гия, которая превращалась в страсть и ревность, становится любо­вью. Когда нет ни ревности, ни страсти, все энергии тратятся на то, чтобы распустились цветы любви. Но не принимай этот факт как само собой разумеющееся. Не думай, будто страдания исчезли на­всегда.

Жизнь - это постоянная эволюция, и нужно быть постоянно бди­тельным, иначе можно очень легко вернуться к своим старым шаб­лонам. Старые шаблоны существовали очень долго, они так глубоко вросли в вашу плоть и кровь, что для вашего возвращения к ним до­вольно и одного единственного мига бессознательности. Вам нужно все время быть осознанным.

Происходит что-то прекрасное... а будет еще больше. Никогда не знаешь, сколько возможно еще. Мы никогда не осознаем свои воз­можности, пока они не становятся явными нам.

Ты увидела прекрасное пространство любви, свободной от рев­ности. Страсть - это та же лихорадка, и она потребляет много энер­гии. Лихорадка естественно потребляет энергию, а страсть и есть лихорадка. Когда страсть стихает, возникает сострадание. А состра­дание прохладно. Страсть горяча, она сжигает пас Гостртпнис прохладно, но не холодно, запомните это. Ненависть холодна, по­хоть горяча. Как раз посредине между этими двумя ощущениями есть золотая середина, которая ни горяча, ни холодна. Тогда вы пре­бываете в состоянии прохладной теплоты. Вам кажется парадок­сальным утверждение «прохладная теплота». Это состояние не го­рячо, но оно тепло; это состояние не холодно, но оно прохладно.

Настоящий цветок любви открывается только в этой атмосфере теплой прохлады. Теплая прохлада - вот правильная атмосфера для того, чтобы распустился лотос любви.

Но не принимайте этот факт как само собой разумеющееся. Ни­когда ничего не принимайте за чистую монету! Каждый миг вам нужно заново завоевывать свое мироощущение. Жизнь - это посто­янная борьба. Не то, чтобы у вас что-то появилось и навсегда оста­новилось, и вы уже могли уснуть и пребывать в бессознательности, оставив все тревоги позади. Вы снова окажетесь на прежнем пути.

Турийя, я счастлив. Я наблюдал за тобой. Ты кажешься мне од­новременно теплой и прохладной. Это бесконечный процесс. Будь бдительной, внимательной. Не разрушай прекрасный цветок, кото­рый растет в тебе.

Когда у вас есть что-то ценное, вам нужно быть более осознан­ными. Когда вам нечего терять, вы можете быть бессознательными, вы можете уснуть, это может запросто случиться. Но когда вам есть что терять, причем терять нечто ценное, тогда будьте более созна­тельными и бдительными. Вы открыли для себя сокровище.

Ошо,

Что такое разумность?

Г овиндо,

Прежде всего, уясни себе, что интеллектуальность и разумность - это вовсе не одно и тоже. Быть эрудированным - значит быть фаль­шивым. Ваши знания ложны, поскольку не принадлежат вам, а за­имствованы вами. Разумность - это рост внутреннего сознания. У разумности нет ничего общего со знаниями, она связана с медита- тивностью.

Разумный человек не ведет себя согласно опыту своего прошло­го, а действует в настоящем. Он не реагирует, а отзывается. Поэтому он всегда непредсказуем. Никогда нельзя быть уверенным в том, что он сделает.

Католик, протестант и иудей разговаривали с приятелем, который заявил о том, что ему осталось жить полгода.

- А что ты сделал, - поинтересовался захворавший приятель у католика, - если бы врач сообщил тебе о том, что тебе осталось жить полгода?

- Я отдал бы все свое имущество церкви, каждое воскресенье яв­лялся бы на службу и регулярно молился, - ответил католик.

- А ты? - обратился больной к протестанту.

- Я бы распродал все свои вещи, отправился в кругосветное пла­вание и прекрасно провел время, - ответил протестант.

- А как поступишь ты? - поинтересовался больной у иудея.

- Я? - удивился иудей. - Конечно же, обратился бы к другому врачу.

Вот что такое разумность!

Шикарная секретарша, виляя бедрами, вплыла в кабинет началь­ника.

- У меня для вас хорошая новость и плохая, - сказала она.

- Никаких шуток, - предупредил ее начальник. - Сегодня я отчи­тываюсь перед президентом компании. Сообщи мне хорошую но­вость.

- Ладно, - ответила девушка. - Вот хорошая новость: вы не бес­плодны.

Вот что такое разумность!

Взбешенный муж застукал жену в постели с любовником.

- Что все это значит? - взревел он. - Кто этот мужчина?

- В самом деле, - ответила жена и повернулась к любовнику - Как тебя зовут?

Вот что такое разумность!


Глава 3

Я выше

Однажды король Йен посетил мастера Чао-Чу, но тот даже не встал при виде приближения короля.

- Кто выше, мирской король или король Дхармы? - спросил ко­роль

- Среди людей я выше всех, и среди королей Дхармы я тоже выше всех, - ответил Чао-Чу.

Услышав такой удивительный ответ, король пришел в вос­торг.

На следующий день к Чао-Чу пришел высокопоставленный во­енный, и мастер не только встал с места, увидев, что он прибли­жается, но оказал ему больше гостеприимства, чем королю

После того как этот военный ушел, ближайшие монахи Чао-Чу спросили его:

- Почему вы встали с места, когда к вам пришел человек, ко­торый был ниже вас по рангу, но не встали с места ради человека, который выше вас по рангу?

- Вы ничего не поняли, - ответил Чао-Чу. - Когда ко мне прихо­дят люди с высоким общественным положением, я не встаю с места. Когда ко мне приходят люди со средним общественным положением, я встаю с места. Но когда ко мне приходят люди с низким общественным положением, я выхожу к воротам: чтобы приветствовать их.

XJ еловек живет в извращенном состоянии. Поэтому, когда * появляется просветленный мастер, его поступки, слова, поведение - все это кажется обыкновенному человеку абсурдным. Иисуса не понимали по той простой причине, что он был зрячим че­ловеком, который говорил со слепцами. Сократа не поним&пи по той же причине, поскольку он говорит с людьми, которые были абсо­лютно глухи. Точно так же обстояло дело со всеми Буддами всех стран и всех народов. К сожалению, ничего не изменится до конца времен. Это нечто в самой природе явлений.

Человек бессознателен, он понимает язык бессознательности. Ко­гда кто-то говорит с вершин сознания, его речи становятся абсолют­но непонятными, безрассудными. Он далеко ушел от людей! Не ус­певают его слова достигать темных долин нашей бессознательности, как мы уже искажаем их до такой степени, что они уже не имеют никакого отношения к своему истоку.

Иногда мастер кажется безумным, иногда иррациональным, ино­гда упрямым. Но единственная причина, по которой он не может вести себя подобно нам, в том, что он стал пробужденным, а толпа крепко спит.

Для того чтобы понять мастера, вам нужно научиться глубокому сочувствию, только это создаст мост. Именно в этом суть отноше­ний ученика и мастера. Вы можете слушать мастера, не будучи уче­ником. Вы будете слышать слова, но при этом будете и упускать их смысл. Вы будете слышать песню, но при этом будете и упускать музыку. Вы будете слышать аргумент, но при этом будете и упус­кать вывод. Вы будете знать, что он говорит, но не сможете понять, на что он указывает.

Для того чтобы понять значение (а оно за пределами слов), по­нять смысл, необходимы отношения совсем другого рода. Здесь об­щаются не выступающий и аудитория, а двое возлюбленных. Такое общение должно быть романом, только тогда возникает сочувствие, достаточное для наведения моста, для создания общения.

Если в человеке появилось сочувствие, то недалеко и до состра­дания. Сочувствие можно очень легко преобразить в сострадание; по сути, оно само превращается в сострадание. Как вы сеете семена, и в определенное время они прорастают, приходит весна, повсюду мно­го цветов, также сейте и семена сочувствия (а это и есть посвящение в ученичество), и скоро из них вырастут цветы сострадания.

В сочувствии все еще сохраняется небольшая дистанция. Вы уже можете слышать (вы можете слышать лучше прежнего, понимать лучше прежнего), но все равно вам ничего до конца не ясно, то есть вы воспринимаете мир четче прежнего, но все же вам еще ничего не ясно полностью, вы пребываете в сумеречном состоянии. Ночи уже нет, но солнце пока что не встало, все вокруг вас заволокло тума­ном. Вы можете видеть, но у вас не получается определять четкие границы предметов.

Сострадание означает, что теперь у вас уже нет никакой дистан­ции. На этот раз ученик утонул в мастере и стал его преданным слу­жителем. И мастер утонул в ученике, они больше не отдельные су­щества. Они обрели единый ритм бытия и пульсируют синхронно.

Тогда и возникает понимание, а это понимание освобождает, причем оно появляется мгновенно. Вы видите мастера, смотрите ему в глаза, слышите его слова, наблюдаете за его движениями, жеста­ми... и тотчас же понимаете без перевода ума. Ум больше не дейст­вует как посредник. Устанавливается прямая связь - даже не обще­ние, а именно связь.

Первый шаг человека в том, что он становится любопытным слушателем, но все еще остается наблюдателем, отстраненным, со­бирающим информацию, знания. Второй шаг человека в том, что он становится учеником, то есть уже не наблюдателем, а участником, который не интересуется знаниями, а глубоко увлечен знанием. Тре­тий шаг человека в том, что он становится преданным, который пре­бывает в совершенном единстве с мастером, разделяет его бытие, пьет из его неистощимого истока, и он пьян, человек пьян божест­венным.

Только преданный понимает полностью, ученик понимает чуть- чуть, а слушатель только слышит простые слова.

Запомните, что вам гоже нужно пройти все эти стадии. Все зави­сит от вас: вы можете навсегда остаться слушателем. Если вы дер­жите дистанцию, если вы боитесь приблизиться ко мне, тогда вы будете здесь, и все же будете отсутствовать.

Приблизьтесь ко мне, сделайте это духовно. Принесите свои бы­тия без всякой боязни, подойдите к мастеру, коснитесь его света. Да, это свет - не только свет, но и огонь, который поглотит вас. Пусть так и будет, поскольку в этом огне вы обретете большую надежду на перерождение.

Эти короткие притчи дзен на первый взгляд кажутся обыкновен­ными историями, но это не так. Они несут в себе огромное значение. Прежде чем мы начнем рассматривать притчу, вам нужно кое-что понять.

На днях Сатсанга задал мне вопрос. Он спросил: «Ошо, почему вы не ведете себя хотя бы отчасти дипломатично с политиками и священниками? Такое поведение избавило бы нас от множества не­приятностей».

Я понимаю, что он хочет сказать, и я понимаю его беспокойство. Он хочет, чтобы я начал вести себя чуть-чуть дипломатичнее, но мастер не может быть дипломатичным. Такого не бывает, это невоз­можно. Дипломатичность означает лукавство, дипломатия - это ис­кусство обмана. Дипломатия есть способ убеждения других людей, не говоря им правду. Дипломатия - это игра. Политики играют в свои игры, а мистики не могут поступать так.


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав







mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.026 сек.)







<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>