¦Hi
l lQ^MrodJOS00 ^ввхэ^
ф
КУНДАЛИНИ
тором Акбаром в Аллахабад, с древнейших времен славящийся своим тривени -
слиянием трех рек Ганга, Джамны и мифической Сарасва-ти, невидимой обычному
человеку, так как по преданию считается, что она течет в четвертом измерении и
может быть воспринята только при условии открытого третьего глаза Здесь же
проводится и основная Кумбха Мела, неподалеку от знаменитого подземного храма
Паталпу-ри с 46 статуями индусских богов и нетленным акшай ват, обрубком вечного
баньянового дерева, расту щего на берегу Джамны, возраст которого превышает 600
лет Наиболее ярые приверженцы веры в целях достижения кратчайшим путем спа сения
души бросались с ветвей дерева и тонули в водах Джамны
Праздник длится 40 дней, в течение которых необходимо совершать ежедневно
омовения, участвовать в массовых молитвах и религиозных дискуссиях, соблюдая при
этом все предписанные ритуалы - строгий пост и бритье головы Количество
постоянных ревнителей веры - кал
паваси - составляет около полумиллиона человек, а общее число паломников
достигает своего пика в определенный день, когда звезды выстраиваются таким
образом как и в день появления из океана сосу да с амритой
Одним из главных дней праздника является Шахи Снан - день, ког да омовения могут
совершать толь ко жрецы и садху, а простым паломникам в этот день даже запрещено
подходить к реке, и они могут лишь наблюдать за ритуалом По поводу количества
омовений и очередное ти его проведения нередки споры и даже столкновения между
предста вителями различных сект, обычно завершающиеся разгонами и арестами, а
для предотвращения ритуальных самоубийств в водах Джам ны власти обычно
мобилизуют сотни водолазов
КУНДАЛИНИ
(Санскрит., "свернутая кольцом") В метафизической анатомии индийских йогов -
главная и наиболее мощная внутренняя энергия че
Г
Кундалини - символ микрокосмической энергии. Раджа-стан, XIX в. Бумага, гуашь
КУНЬЛУНЬ
скольких половых актах, Кундали-ни "задремывает" снова, иногда навечно.
Контроль над Кундалини является основной целью всех йогических упражнений,
включая медитацию, мантры и секс. Адепт йоги должен уметь самопроизвольно
пробуждать эту энергию и поднимать ее по центральному каналу (см. Нади) эфирного
тела, чтобы она соединилась с "небесными" силами, пребывающими в сахасрара
чакре. Когда Кундалини достигает сахасрара-чакры, исчезает всякая двойственность
и субъективность; человек ощущает полную и безграничную связь с Богом; материя
возвращается в дух.
КУНЬЛУНЬ
В даосизме - главная гора Земли. На ней живет "хозяйка Запада" - богиня Сиванму
со своей свитой. Там бьет источник воды бессмертия, растут персики бессмертия и
там берут начало четыре великие реки.
КУСТИ
Священный пояс, который, согласно предписаниям Заратуштры, должен носить каждый
взрослый зороастриец (или зороастрийка). Представляет собой простой плетеный
шнур, который трижды обматывают вокруг поясницы. Три витка символизируют три
основы зоро-астрийской этики - "благую мысль", "благое слово" и "благое дело" -
и должны сосредотачивать мысли зо-роастрийца на вопросах веры.
Во время молитвы зороастриец снимает кусти и держит его перед собой на вытянутых
руках, воображая себя в присутствии Создателя. Так он молится Ахура-Мазде;
затем, проклиная Ангро-Майнъю, презрительно машет концами кусти; и наконец снова
обматывает кусти вок-
руг поясницы, продолжая и завершая молитву.
КУФУ
(Японск. "волевой поиск") Дзэн-буддийский метод поиска Высшей Истины путем
волевого вопроша-ния самого себя. Практически он представляет собой форму
глубокого сосредоточения, во время которого вся духовная энергия концентрируется
в одной точке, на решении одного вопроса (см. Коан), очищаясь от всяких
умственных и чувственных препятствий для прорыва к просветлению.
КХАДАК или ХАДАК
Шелковый или муслиновый шарф, используемый для ритуального подношения божествам
или лажам, а также в других торжественных случаях. Обычай дарить хадак
распространен в Тибете, Монголии и Бурятии. В Южном и Центральном Тибете кхадак
обычно белого цвета, в более северных районах -синего, поскольку белый цвет
считается здесь траурным.
Лоскутки материи, которые цепляют на ветки своих "священных деревьев" буддисты
Бурятии и Якутии - это тоже своего рода мини-кхадаки, преподносимые местным
божествам.
кэгон
Школа японского буддизма, произошедшая от китайской школы Хуаянь В Японию ее
учение впервые привез в 736г. Даосюань (702 - 760). Теория Кэгон о
взаимопроникновении всего сущего "все в одном, одно во всем" сочеталась с
чаньской традицией, именно поэтому ее патриарх Цзун-ми считался одновременно
патриархом и Чань и Хуаянь. т "ч
ib.
Тибетский лама Апур Йонгден в традиционном костюме
кладбищах Новокаменного века во Франции. Тот же знак высечен на камнях
Стоунхенджа.
ЛАМА
В северном буддизме: человек, изучивший и воплощающий на практике учение сутр и
тантр. Его духовные упражнения могут протекать открыто или в тайне от всех. В
Тибете ламой считается всякий человек, раскрывающий и распространяющий учение
Будды, вне зависимости от своего духовного сана; в дореволюционной Монголии
ламой называли всякого образованного человека.
В европейской литературе слово "лама" однозначно обозначает буддийского
священнослужителя; отсюда и название "ламаизм", которым раньше принято было
обозна-
ЛАМА
чать все школы северного буддизма (ваджраяны).
ЛА-ПЛАС
В культе вуду - главный ведущий жрец-церемониймейстер.
ЛЕСТОВКА
В старообрядческом христианстве - принадлежность каждого верующего. В
православном христианстве и католичестве ее заменяют четки. Состоит из четырех
сшитых треугольников, лапостков (лепестков), символизирующих четырех
евангелистов, обшивка вокруг них означает евангельское учение. Между лапостков -
семь передвижек (семь христианских таинств). Три отдельные ступени по обе
стороны
Лестовка
mm
LIQUOR VITAE
Гигантские каменные линги (Япония)
ся лишь тот, под кем этот камень вскрикивал. Он был, по преданию, расколот
Кухулином и вскрикнул только тогда, когда на него вступил Конн в первой половине
Ив.
LIQUOR VITAE
(Лат., "живая вода") Термин европейской алхимии. Наряду с aura seminalis, одна
из двух составляющих семени; мистическая влага, определяющая его основные
физические и биологические свойства.
ЛИНГА
Стилизованное изображение эрегированного полового члена, применяемое в
ритуальной практике индуизма. Линги считаются священными символами Шивы.
Верующие целуют и гладят их, приносят им в жертву рис, цветы и плоды, красят
красной охрой, поливают
топленым маслом, медом и соком сахарного тростника.
Согласно ритуальным правилам, линга должна быть изготовлена из камня, дерева или
железа, но ни в коем случае не из глины Некоторые линги достигают гигант ского
размера; наиболее известная из них находится в храме Матан-гешвара - самом
знаменитом из 85-ги храмов Кхаджурахо. Здесь стоит огромный лингам высотой два с
половиной метра и больше метра в обхвате. Поклонение лин-ге может совершаться
также перед предметами естественного происхождения, напоминающими лингу
(гигантские сталактиты, каменные столбы и пр.). Такова ледяная линга, которой
поклоняются в пещере Амарнатха. Некоторые йоги считают себя выше этой символики
и поклоняются своему собственному
ЛИНГАЙЯТА
эрегированному пенису как воплощению мужского начала Шивы.
ЛИНГАЙЯТА
Тантрическая шиваитская школа, распространенная на юге Индии. Основы пути
лингайята заложили пять великих пророков, явившиеся из 5-ти шивалинг - символов
бога Шивы, расположенных в различных местах Индии. В ХИв. из Карнатака пришел
великий учитель Басава. Он вдохнул в Лингайяту новую жизнь, освободив ее от оков
кастовой системы.
Основной принцип Лингайяты -поклонение линге бога Шивы. Каждый член школы носит
с рождения нательную лингу. Учителя школы Лингайята называют Высшую Реальность
словом стхала; Сат-Чит-Ананде соответствует у них асми-пракаше-нандами (бытие-
разум-блаженство], в котором проявляется имманентная природа Шивы.
Религиозная практика Лингайяты носит характер бхакти (поклонение, любовь]. Но, в
отличие от других последователей бхакти, лингайяты стремятся к полному
отождествлению поклоняющегося с объектом поклонения. Адепт, достигший этого
состояния, обладает всеми энергиями (шакти): чит-шакти (энергия разума), ананда-
шакти (энергия блаженства), ичч-ха-шакти (энергия воли), гьяна-шакти (энергия
знания), крийя-шакти (энергия действия или проявления). Лингайятские общины
построены на принципах демократизма и полного равноправия мужчин и женщин.
ЛИТУРГИЯ
(Или ОБЕДНЯ) Главное христианское богослужение, на котором совершается таинство
причаще-
ния, приносимое Богу как умилостивительная жертва за грехи всех людей - живых и
умерших и вместе | с тем благодарственная - за спасе ние. Литургия разделяется
на три I части: проскомидию, Литургию or- j лашенных и Литургию верных. Во |
время проскомидии совершается ритуал приготовления из просфор | и разбавленного
красного вина вещества для Святой Евхаристии Литургия оглашенных - вторая часть,
на которой могут присутство вать оглашенные, т.е. готовящиеся к крещению и
кающиеся в грехах отлученные за грехи от причаще ния. На Литургии верных соверша
ется таинство причащения и поэто му на ней могут прирутствовать только
христиане.
В православной церкви суще ствует три чина литургий: ' " Иоанна Златоуста, Св.
Василия ликого и Литургия преждео(щенных даров.
ЛОА
(Множ. число "лоасы") В веро ваниях вуду - духи-покровители лю дей. Из лоасов
первое место занид ет лоа Легба - посредник мел людьми и другими лоасами, пред
ставляемый в виде хромого стари кашки-бедняка. Владыкой морей является Агуэ-
тайоро, мулат с зеле ными глазами. Лоа Заку - власгели! полей, изображаемый
селянином синей рубашке и того же цвета шт.) нах, с соломенной шляпой на голо
ве. Эрзили-Фреда - вудуистская Аф родита, веселая кокетка-мулатка Дамбалла-уэдо
- бог змей, хозяин дождя, живущий в водоемах со сво ей женой Аидой,
отождествляется с радугой, а семейная пара богов изображается в виде пары змей
или ящериц. Лоасы, подчиняющиеся воле колдунов, - Маринетт-бва-чег,
.Современная народная
та
ЛОЖА
Эскиз интерьера масонской ложи: 1. Колонна Иахин; 2. Колонна Воаз; 3. Семь
ступеней храма; 4. Мозаичный пол; 5. Западное окно; 6. Подмостки для мастеров;
7. Пламенная Звезда, 8. Южное окно; 9. Отвес; 10. Восточное окно; 11. Уровень;
12. Неотесаный булыжник; 13. Наугольник; 14. Заостренный кубический камень; 15.
Шнур с кистями
щенный на Запад, возвышаются две колонны - Воаз и Иахин На Востоке установлен
трон Мастера, председательствующего в ложе Возле трона возложены сверкающий меч,
используемый в ритуале посвящения, и другие символические предметы Восточная
стена украшена изображениями Солнца и Луны, Священной Дельты (равностороннего
треугольника в лучах
славы со всевидящим оком в центре), а также заглавными буквами изречения "Во
славу Великого Архитектора Вселенной"
На Западе и Юге расположены места 1-го и 2-го Смотрителей, при которых
установлены канделябры соответственно с одной и двумя свечами В канделябре
Мастера три свечи В центре храма треугольный алтарь, на котором лежат Библия,
ЛОЖА
угольник и циркуль. На каждой из трех граней алтаря начертаны слова: Свобода -
Равенство - Братство. У подножия алтаря один неотесанный и один отесанный
камень, рабочие инструменты каменщика.
В храме находятся также статуи Минервы, Геракла и Венеры. Вдоль стен красный
шнур, завязанный в Семь Узлов Любви.
Симвология масонского храма направлена, главным образом на реализацию
конструктивной созидательной этики (вполне целенаправленной этики, а не лишенной
четкой морали]. После того как масоны вошли в храм и руководители ложи заняли
свои места, начинается Работа. Согласно ритуалу, она символически начинается
ровно в полдень, подчеркивая солярность события. Мастер повелевает
присутствующим убедиться, что храм должным образом "защищен", и приступает к
ритуальному диалогу с двумя Смотрителями. Первый находится на Западе. Он следит
за движением солнца и закрывает храм лишь после того, как удостоверился, что
работающие получили причитающееся. Второй - на Юге. Он объявляет братьям об
окончании Работы и призывает их к отдыху, во время которого восстанавливаются
силы, а после отдыха - снова к труду. Оба Смотрителя обязаны знать и скрупулезно
выполнять свой долг. Известно, что в храме должны царить "разум, серьезность,
благодеяние и веселие". Об этом напоминает Мастер, восседающий на Востоке, чтобы
просвещать братьев своими знаниями, подобно тому как солнце, восходя на Востоке,
освещает землю.
Удар молотка Почтенного Мастера побуждает братьев к "порядку". Они особым
образом берутся за
руки. В этот момент ритуал нача работ, судя по всему, достигает вь шей
символической напряженно ти Первый Смотритель направ ется к алтарю, ритуально
приве ствует Мастера, открывает Священного Закона (Библию] и во лагает на нее
угольник и циркуд Угольник и циркуль - орудия труд строителей-каменщиков Они
ж| масонские символы прямизя (правдивости] и меры. Библий символ западной
традиции и кровения. По ритуальному обыкн! вению книга раскрывается на пер(вой
странице Евангелия от Иоа на, где напечатан шедевр эзот ризма - Пролог.
После того как раскрыта Священного Закона, начинаете работа во славу Великого
Архитек| тора Вселенной. С этого момент братья не имеют права обсуждап
политические или религиозные вол J росы. Символически это означает! что в храме
недопустимы разгово) ры, которые разъединяют людей! их мирской среде. Возжжены
три! свечи в память Знания, Красоты и| Силы, символически представлен Г ных в
храме статуями Минервы Be) неры и Геракла. Имеется в вид1 эти символы призваны
просвепл, согревать светом и укреплять дящихся в храме.
Особое значение имеет такле! возложение Квадрата ложи Обыч/ но речь идет о
четырехугольной хо I ругви, на которой изображенное! новные символы храма. В
прошлом! Квадрат, как правило, изображай! мелом на полу храма, затем, по!
окончании работы, чертеж стира1| ся. Смысл этого ритуального жеста! быть может,
связан с символичес! ким воспроизведением сопряжения! микрокосмоса (Квадрат] с
макроГ космосом (Храм]. В одном из крат!
ЛУЛАВ
ких и загадочных текстов, приписываемых Трисмегисту, "Изумрудной Скрижали",
сказано, например, что "пребывающее вверху и пребывающее внизу взаимоотражены и
в этом чудо единого".
ЛУЛАВ
(Древнеевр. "ветвь финиковой пальмы") Иудейский обряд, совершаемый во время
молитвы в дни праздника Суккот (Праздника Кущей). Верующий должен держать в
правой руке лулав, состоящий из пальмовой ветви, особым образом перевязанной
тремя миртовыми (гадасим) и двумя вербными (ара-вот) ветвями, а в левой - этрог,
особый сорт лимона. Движения, совершаемые во время обряда строго
регламентированы законом исполнения заповеди о лулаве.
ЛУНГ
В тибетской тантрической традиции: посвящение низшего ранга, которое считается
необходимой подготовкой к любому духовному действию - от изучения алфавита или
прочтения какой-либо религиозной книги до произнесения мантр и медитации. В
частности, лунг, необходимый для произнесения мантры Юм мани падме хум" (т.н.
мани лунг), заключается в том, что наставник кладет палец посвящаемого и свой
собственный на одну из бусин своих четок, произнося при этом слова Ом мани падме
хум. Наставник может проделать
этот ритуал со всеми ста восемью бусинами своих четок, или же ограничиться одной
и позволить посвящаемому продолжать самостоятельно.
Весьма специфический лунг получали знаменитые тибетские скороходы лунг-гом-па,
способные идти без остановки много суток напролет. Монах, желавший стать
скороходом, проводил 3 года, 3 месяца и 3 дня в особой подземной келье, выполняя
специальные упражнения. По прошествии этого срока над кельей строился шалаш из
веток; ученик должен был, сидя со скрещенными ногами, подняться в воздух и
пробить этот шалаш головой. Затем наставник учил его специальной магической
формуле, управляющей ритмом дыхания и шагов. Сосредоточившись на повторении этой
формулы, скороход мог идти вперед, не ощущая своего веса и испытывая блаженство
и упоение.
ЛУПЕРКАЛИИ
(От. лат "luperci" - "волки")
Древнеримский праздник волков, справлявшийся в феврале в честь "благосклонного
бога" (faunus) для охранения стад членами рода Квин-ктиев и присоединившимися к
ним после инкорпорации римлян с холмов членами рода Фабиев. Это был карнавал
пастухов, во время которого "волки", опоясавшие голое тело козлиными шкурами,
рыскали повсюду, стегая каждого встречного ремнями.
ЮЗак 140
МАА ХЭРУ
(Древнеегипетск. "правдивый голосом") В религии Древнего Египта - человек,
которому удалось оправдаться на загробном суде Осириса. Слова "маа хэру" можно
увидеть на саркофагах, стелах, стенах гробниц, в связи с этим некоторые
исследователи считали их синонимом слова "усопший" Однако впоследствии
выяснилось, что некоторые египтяне (в частности, фараоны Хуфу (Хеопс), Рамзес I,
Шешонк IJ носили это звание еще при жизни Метод посвящения, к которому они
прибегали, заключался в том, чтобы полностью пройти весь обряд суда, описанный в
"Книге Мертвых", и "оправдаться" перед жрецами, которые будут изображать богов
Древнеегипетские мифы называют первым "Маа Хэру" Осириса. Когда Исида вернула
ему целостность и жизнь, он "предъявил иск" своему убийце Сету и добился, чтобы
суд богов под председательством бога солнца Ра признал его винов-
ным В честь этого события бы учреждены мистерии Исиды, ы' горые должны были
служить простых смертных примером пове дения на загробном суде. Перв! мистерии
представляли боры сторонников Осириса за тело его бога и его триумфальное во;
вращение в храм Абидоса, ло< чего разыгрывалась мистер суда. В XVIII главе
Книги Мертв: имеется список городов, имев право на представление этой мис терии
Он, Деду, Имет, Хем, Пе t Деп, Рехти в дельте Нила, Расета5 (один из кварталов
Мемфиса) На реф и Абидос в Верхнем Египте XXV глава той же книги содержи! прямые
указания для живых, по желавших очиститься от грехов i преддверии загробного
суда Она же послужила основой для рекой струкции и самой мистерии, С(ящей из
двух актов. В первой i рис заставляет признать свою не виновность, обращаясь к
богу тридцатью шестью фразами и vt
МААТ
верждая что ни в один день года не сотворил никакого зла Верующие вторят ему и
успокаиваются как только суд устанавливает невиновность бога После этого Осирис
покидает скамью ответчика и занимает место судьи Присутствующие повторяют вторую
отрица тельную исповедь, затем по очереди подходят к весам На одну чашу весов
кладут сердце из лазурита с выгравированным именем его владельца, на другую -
статуэтку Маат (иногда страусовое перо -
символ богини Маат), и каждый мог убедиться, что чаши сохраняют равновесие После
этого верующего торжественно провозглашали "Маа Хэру" и регистрировали Он мог
быть уверен, что отныне перед ним не закроют врата в мир иной
МААТ
(Древнеегипетск. "справедливость") В Древнем Египте - богиня истины и
правопорядка, жена бога мудрости Тота Считалась дочерью
Сцена загробного суда из древнеегипетской Книги Мертвых: Анубис и Тот в
присутствии Гора взвешивают душу правдивого голосом
10*
i
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ
бога Ра, а иногда - даже его Ка, установившей порядок мироздания в борьбе с
хаосом
В Текстах Пирамид Маат считается мерилом справедливости суда ее статуэтка,
положенная на чашу весов, должна была уравновесить сердце умершего, чтобы ею
голос "был праведным", то есть он мог во время загробного суда Осириса сви
детельствовать за себя собственным голосом.
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ
См Круг магический
МАГИЯ
Ритуальные действия, которые влияют на человека или природу, открывая доступ к
мистическим силам, обычно не подвластным человеку Магия составляет ядро многих
религиозных система и играет центральную роль в большинстве первобытных обществ
Некоторые антропологи утверждают, что между магией и религией трудно провести
четкую границу Это суждение справедливо главным образом для примитивных народов
Более обоснованной представляет ся мысль о том, что магия полностью
противоположна религии внутренняя молитва и благодать заменяются в ней внешними
манипуляциями Впрочем, большинство современных антропологов и историков религии
склонны полагать, что магия и религия - явления одного порядка и взаимосвязаны
между со бой, они имеют дело с воздействием внешних мистических сил на
человеческое существование Разница состоит в том, чго магия обладает более
безличной и механической формой, и главный упор в ней делается на технике
В силу соответствия человеческой фи1 ры магической пентаграмме этот знак^ сто и
эффективно использовался ма для воздействия на человека. На верх нем рисунке -
пентаграмма Марса - ш \ сылание злой судьбы. Внизу - пентагр. ма Юпитера -
символ удачи
Обычно выделяют три основн. элемента магии заклинание со ственно ритуал и
состояние его я полнителя К древнейшим при* рам заклинаний относятся теш греко
египетских папирусов I Л н э В них содержатся магичссю рецепты, включающие в
себя ческие препараты животнок исхождения, а также указан проведению обрядов
Архаич и эзотерический характер заклш ний должен подчеркнуть мистич кую природу
духовной силы и ее доступность обычному человечео
му пониманию. Маги часто используют в заклинаниях личные имена людей, которым
они хотят принести добро и причинить зло. По этой причине во многих культурах
человеку присваивается два имени: "действительное", которое хранится в секрете,
и обыденное, на которое магические средства не действуют. Боги и духи также
обладают специальными магическими именами, которые известны лишь немногим
посвященным. Наряду с заклинаниями используются также материальные объекты, или
"амулеты".
Магические методы обычно имеют перед собой конкретную цель: обеспечить победу
над врагами, вызвать дождь и т.д. Некоторые исследователи приписывают им более
отвлеченную функцию. Магия служит сохранению формальной культуры и укреплению
организации общества. Таким образом, заклинание дождя подчеркивает значение,
которое имел дождь в данной сельскохозяйственной культуре.
В древности магия считалась обычным и "естественным" явлением, однако, подобно
любому другому религиозному предмету или виду деятельности, она содержала в себе
скрытую опасность. Магический ритуал и сам маг были окружены множеством табу,
включая обряды очищения и др. Несоблюдение необходимых условий сводило на нет
всю процедуру.
На Западе магия традиционно ассоциировалась с еретиками, алхимиками, ведьмами и
колдунами. В наше время она находит выражение в деятельности так называемых "са-
танистов" и т.п.
МАГУ
(Древнеперсидск. "священнослужитель") В ритуальной практике
МАГУ
зороастризма - жрец в храме Огня. Верховный магу, возглавлявший храм, называется
магупати ("господин жрецов") и имеет в своем подчинении нескольких простых магу.
Изначально маги были мидийс-кими жрецами и долго противились введению
зороастризма; однако после завоевания Мидии персами (исповедовавшими
зороастризм) они не просто приняли эту религию, но обогатили ее элементами
местных ритуалов и верований. Впоследствии древние греки называли "магами" всех
зороастрийских жрецов и религиозных деятелей, включая Заратуштру.
МАЙТХУНА
В тантризме: ритуальный половой акт, которым завершается наиболее важный
тантрический ритуал - панъчамакара. Предваряется многочисленными
подготовительными обрядами, асанами, медитацией и визуализацией энергии
Кундалини. Во время майтху-ны мужчина и женщина активно обмениваются энергиями и
стараются продлить половой акт как можно дольше, используя различные способы
задержания семяизвержения.
Майтхуна проводится, как правило, на 5-й или 8-й день после менструации, в
полнолуние или солнцестояние. Наиболее благоприятным временем для медитаций и
сексуальных ритуалов считается промежуток с 12-ти до 2-х часов ночи. В
тантрических школах, принадлежащих к дакшиначаре ("тантре правой руки"),
майтхуна не включает в себя половой акт: партнеры символически обмениваются
гирляндами цветов или совершают определенные ритуальные жесты.
Сон Майи. Рельеф облицовочной
Лондон
Ив. Британский музеи|
"п па
МАЙЯ
МАЙЯ
В ранней ведической мифологии майей называлась способность принимать разные
обличья, свойственная богам и демонам. И те и другие считались великими
мастерами майи: они могли не только принимать любой облик, но создавать
иллюзорные войска и народы, строить иллюзорные города, страны и даже целые миры.
Майя воспринималась как одна из форм обманного колдовства, постоянно
применяемого в вечной битве между богами и асура-ми; покровительницей этого
искусства считалась богиня Майя, которую иногда называли женой бога Шивы, а
иногда - женой демона Шамбары. "Махабхарата" рассказывает о чудесном городе
Индрапрас-тхе, который Майя выстроила в болотистой местности для
полубожественных героев Пандавов. Этот город был настолько прекрасен, что
возбуждал постоянную зависть Ду-рьодханы (сводного брата и главного соперника
Пандавов) и в конце концов послужил одной из причин грандиозной
братоубийственной войны.
Более поздние индийские философы распространили понятие майи на весь
материальный мир, созданный богами. В частности, согласно учению вишнуитов, весь
мир есть сон, который снится богу Вишну, - или он игра его фантазии. В этом
значении слово "майя" вошло практически во все мистические учения, отрицающие
реальность материального бытия - начиная с буддизма и джайнизма и заканчивая
философией Шопенгауэра. Причины возникновения майи при этом понимаются по-
разному: так, согласно Шопенгауэру, иллюзию порождает напряжение воли, а
согласно учению Будды - неведение об ис-
тинной реальности, свойственное всем непросветленным людям.
В европейском оккультизме понятие майи было популяризовано Е.П.Блаватской и
получило весьма своеобразный отклик в учении Али-стера Кроули. Странствуя по
слоям астрального плана, Кроули обнаружил там бога (или демона), который творит
здешний мир из материала собственных фантазий; он назвал это существо "маг
Майян" и неоднократно именовал его "наивысшим из богов".
МАКУМБА
Синкретический бразильский культ древних африканских богов, подобный сантерии и
вуду. Фактически этот термин объединяет два способа поклонения африканским духам
в Бразилии: Кандомбле и Ум-банда. Для обозначения черной магии существует более
точный термин - Квимбанда.
МАЛКУТ
(Еврейск, "царство") или МАМ-ЛАКА ("царская власть") Самая нижняя из Сефирот;
отождествляется с левой ногой Адама Кадмона и соответствует плотноматериаль-ному
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |