31- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ: 128 страница

[1686] - صحيح. رواه البخاري (3135)، ومسلم (1750) (40).

[1687] - صحيح. رواه البخاري (3154).

[1688] - صحيح. رواه أبو داود (2701)، وابن حبان (4805) ولفظ ابن حبان: "فلم يخمسه النبي صلى الله عليه وسلم".

[1689] - صحيح. رواه أبو داود (2704)، وابن الجارود ((1072)، والحاكم (2 / 126).

[1690] - حسن. رواه أبو داود (2159 و 2708)، ، والدارمي (2 / 230).

[1691] - صحيح بشواهده. رواه أحمد (1 / 195)، وأبو يعلى (876 و 877).

[1692] - صحيح بشواهده. رواه أحمد (4 / 197).

[1693] - صحيح. رواه البخاري (6755)، ومسلم (1370) وهو مرفوع في حديث طويل.

[1694] -. حسن. رواه ابن ماجه (2685) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ولكن لفظه ليس كما ذكره الحافظ، وإنما: ".. ويجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أقصاهم". ونحو الجملة الأخيرة عن ابن عباس عند ابن ماجه أيضاً (2683).ولكن رواه أبو داود (2751) باللفظ الذي ذكره الحافظ وأيضاً من طريق عمرو بن شعيب، به.

[1695] - صحيح. وهو جزء من حديث رواه البخاري (3171)، ومسلم ((1 / 498 / رقم 82).

[1696] - صحيح. رواه مسلم (1767).

[1697] - صحيح. رواه البخاري (2904)، ومسلم (1757) (48). "يوجف": الإيجاف هو الإسراع، والمراد أنه حصل بلا قتال. "الكراع" الدواب التي تصلح للحرب.

[1698] - لا بأس به. رواه أبو داود (2707) من طريق عبد الرحمن بن غنم قال: رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط، فلما فتحها أصاب فيها غنما وبقرا، فقسم فينا طائفة منها وجعل بقيتها في المغنم، فلقيت معاذ بن جبل، فحدثته، فقال معاذ: فذكره. قلت: وفي سنده أبو عبد العزيز الأردني. قال أبو حاتم (4 / 2 / 170): "ما بحديثه بأس".

[1699] - صحيح رواه أبو داود (2758)، والنسائي في "الكبرى" (5 / 205)، وابن حبان (1630) عن أبي رافع قال: بعثتني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام. فقلت: يا رسول الله! إني والله لا أرجع إليهم أبداً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الحديث وعندهم "البرد" بدل "الرسل" وزادوا: "ولكن ارجع فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن، فارجع" قال: فذهبت، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلمت.

[1700] - صحيح رواه مسلم (1756).

[1701] - كتب ناسخ "الأصل" هنا: "بلغ معارضة بأصل مؤلفه رحمة الله عليه على يد كاتبه أضعف خلق الله؛ عمر بن علي التتائي".

[1702] - كتب ناسخ "الأصل" هنا: "بلغ معارضة بأصل مؤلفه رحمة الله عليه على يد كاتبه أضعف خلق الله؛ عمر بن علي التتائي".

[1703] - صحيح. رواه البخاري (3157).

[1704] - روى مالك في "الموطأ" (1 / 278 / 42) عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه؛ أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم. فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب". قلت: وهذا كما قال الحافظ هنا وفي "الفتح" (6 / 261): " هذا منقطع مع ثقة رجاله".

[1705] - سقط "عن" من "أ".

[1706] - وفي "أ": "فأخذه"، والذي في "السنن": "فأخذه، فأتوه به".

[1707] - حسن. رواه أبو داود (3037)، والبيهقي (9 / 187) مطولا.

[1708] - صحيح. رواه أبو داود (3038)، والنسائي (5 / 25 - 26)، والترمذي (623)، وابن حبان (794)، والحاكم (1 / 398). المعافري: ثياب تكون باليمن، نسبة إلى بلد هناك.

[1709] - حسن. رواه الدارقطني (3 / 252 / 31) بسند ضعيف، فيه مجهولان. وقد حسن الحافظ في" الفتح" (3 / 220) - سنده بعد أن عزاه للروياني والدارقطني، فلعله عند الروياني من طريق آخر غير طريق الدارقطني، وإلا فيكون ضعيفاً أيضاً. قلت: ولكن له شواهد تقويه مرفوعاً. وأيضاً يصبح موقوفاً على ابن عباس كما علقه البخاري، ووصله غيره.

[1710] - صحيح. رواه مسلم (2167).

[1711] - حسن. رواه أبو داود (2766) من طريق المسور ومروان بن الحكم؛ أنهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس، وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة، وأنه لا إسلال ولا إغلال. قلت: وهذا الحديث هو الذي قصده الحافظ - رحمه الله - وإن كان قد ساقه بلفظه هو، وأيضاً صرح بأن الحديث طويل، وليس الأمر كذلك، إذ ليس عند أبي داود سوى ما ذكرت. نعم ساق أبو داود الحديث في الصلح بطوله، لكنه من طريق المسور وحده (2765) ليس فيه محل الشاهد الذي ذكره الحافظ.

[1712] - انظر (5 / 329 - 333).

[1713] - صحيح. رواه مسلم (1784).

[1714] - تحرف في "أ" إلى "عمر".

[1715] - صحيح. رواه البخاري (3166).

[1716] - سقط من "أ".

[1717] - صحيح. رواه البخاري (420)، ومسلم (1870).

[1718] - البخاري برقم (2868).

[1719] - صحيح. رواه أحمد (2 / 157)، وأبو داود (2577)، وابن حبان (4669). القرح: جمع قارح، والقارح من الخيل هو الذي دخل في السنة الخامسة.

[1720] - صحيح. رواه أحمد (2 / 474)، وأبو داود (2574)، والنسائي (6 / 226)، والترمذي (1700)، وابن حبان (4671). وقال الترمذي: "حديث حسن".

[1721] - ضعيف. رواه أحمد (2 / 505)، وأبو داود (2579)، وابن ماجه (2876) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به. وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري كما هو معروف، وأغلب ظني أن هذا من كلام ابن المسيب، فقد رواه مالك في "الموطأ" (2 / 468 / 46) عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء. فلعل هذا هو أصل الحديث. والله أعلم. ثم رأيت أبا حاتم قال في "العلل" (2 / 252 / رقم 2249): " هذا خطأ. لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله. وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله".

[1722] - ضعيف. رواه أحمد (2 / 505)، وأبو داود (2579)، وابن ماجه (2876) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به. وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري كما هو معروف، وأغلب ظني أن هذا من كلام ابن المسيب، فقد رواه مالك في "الموطأ" (2 / 468 / 46) عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء. فلعل هذا هو أصل الحديث. والله أعلم. ثم رأيت أبا حاتم قال في "العلل" (2 / 252 / رقم 2249): " هذا خطأ. لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله. وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله".

[1723] - سقطت الجملة الثالثة من "أ". وهي في "الصحيح".

[1724] - صحيح. رواه مسلم (1917).

[1725] - جاء في هامش "الأصل": "بلغ عمر التتائي وولده علي".

[1726] - صحيح. رواه مسلم (1933).

[1727] - صحيح. رواه مسلم (1934).

[1728] - صحيح. رواه البخاري (4219)، ومسلم (1941).

[1729] - في "الأصل": "وفي لفظ للبخاري" والمثبت من "أ" ، وهو الصواب إذ هو الموافق لرواية البخاري.

[1730] - صحيح. رواه البخاري (5495)، ومسلم (1952).

[1731] - صحيح. رواه البخاري (2572)، ومسلم (1953).

[1732] - صحيح. رواه أحمد (1 / 332 و 347)، وأبو داود (5267)، وابن ماجه (3224) وابن حبان (1078).

[1733] - وقع في نسخة "أ": "هو" ثم أشار ناسخها في الهامش إلى نسخة أخرى: "هي".

[1734] - وقع في نسخة "أ" "الخمسة" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة أخرى: "أحمد والأربعة".

[1735] - صحيح. رواه أحمد (3 / 318 / 322)، وأبو داود (3801)، والنسائي (5 / 191)، والترمذي (851)، وابن ماجه (3236)، وابن حبان (1068). وقال الترمذي: "حسن صحيح". وقال في "العلل الكبير" (2 / 757): "سألت محمداً عن هذا الحديث؟ فقال: هو " حديث صحيح". قلت: وفي الحديث سؤال ابن أبي عمار لجابر عن أكلها، وجواب جابر له بالإيجاب.

Дата добавления: 2015-10-21