Молитви бувають хвалебними, подячними, прохальними, покаянними. Християнин повинен молитися щоденно, вранці і ввечері, перед їжею і після неї, перед початком і після завершення будь-якої справи. Така молитва називається домашньою чи приватною. У недільні та святкові дні, а також у будні, коли ми вільні від своїх занять, ми для молитви повинні ходити в храм Божий, куди збираються такі, як ми, християни; там ми молимося спільно, всі разом. Така молитва називається громадською або церковною [53, с. 23-24].
Важливо довідатися про хресне знамення. Чому ми хрестимося і як це правильно зробити [53, с. 20-22].
Далі студент повинен сформулювати власні правила молитви, методику її проведення, продемонструвати уміння молитися [53, с. 18-19].
У кожному колективі, підприємстві є свій внутрішній розпорядок, правила поведінки, кодекс честі. Тому третє питання семінарського заняття присвячено "Дотриманню Божественних правил у святому храмі".
Храм (церква) - особливий дім, присвячений Богу,- дім Божий (Небо на землі), в якому проводяться Богослужіння. У храмі перебуває особлива благодать чи ласка Божа, яка подається нам через тих, хто відправляє Богослужіння - священнослужителів
(єпископів і священиків). Зовнішній вигляд храму відрізняється від звичайної споруди. Здебільшого ця споруда зображає хрест (вигляд зверху). Над храмом підноситься баня (купол), яка зображує небо. Баня закінчується вгорі главою, на якій ставиться хрест, у славу глави Церкви - Ісуса Христа. У храмі є ще такі частини: дзвіниця, паперть (сходи), притвор, середня частина храму, вівтар (а в ньому святий престіл), іконостас (а в ньому царські врата), ризниця, паламарниця.
При вході у храм іззовні влаштовується паперть (майданчик, ґанок). Усередині храм ділиться на три частини:
1) притвор, 2) власне храм, чи середня частина храму, де стоять віруючі, і 3) вівтар, де священиками проводяться богослужіння і знаходиться найголовніше місце в усьому храмі - святий престіл, на якому здійснюється Таїнство святого причастя.
Вівтар відокремлений від середньої частини храму іконостасом, що складається з декількох рядів ікон і має троє врат; середні врата називаються царськими, тому що через них Сам Господь Ісус Христос, Цар слави, невидимо проходить у святих дарах (у святому причасті). Тому через царські врата нікому не дозволяється проходити, крім священнослужителів.
Читання і співання молитов за особливим чином (порядком) у храмі, на чолі зі священнослужителем, називається богослужінням.
Найважливіше богослужіння - літургія, чи обідня (вона відбувається до обіду), під час неї згадується все земне життя Спасителя і звершується Таїнство причастя, яке встановив Сам Христос на Тайній вечері.
Таїнство причастя полягає в тому, що в ньому благодаттю Божою хліб та вино освячуються - робляться істинним Тілом та істинною Кров'ю Христовою, залишаючись на вигляд хлібом та вином, і ми під виглядом хліба та вина приймаємо істинне Тіло й істинну Кров Спасителя, щоб увійти в Царство Небесне і мати вічне життя.
Оскільки храм - велике святе місце, де з особливою ласкою невидимо присутній Сам Бог, то саме тому ми повинні входити в храм з молитвою і поводитися в храмі тихо і благовійно. Під час Богослужіння не можна розмовляти, сміятися. Не можна повертатися спиною до вівтаря. Кожен повинен стояти на своєму місці і не переходити з одного місця на інше. Тільки у випадку нездужання дозволяється сісти і відпочити. Не слід іти з храму до закінчення Богослужіння. До святого Причастя слід підходити спокійно і без поспіху, схрестивши на грудях руки. Після причастя поцілувати чашу, не хрестячись, щоб випадково не штовхнути її [53, с. 25-26].
Студент самостійно повинен довідатися про обов'язкові ікони в храмі, про час перебування на колінах, про місце в літургії, де потрібно хреститися чи приймати благословення священика та інші дії.
Потрібно сказати які священні речі повинні бути на престолі, жертовнику, тетраподді та ін., які богослужбові книги мають бути у храмі і т. д. Сказати про роль церковного календаря, облачения священика.
Четверте питання семінарського заняття - "Благочестивий умовивід про Царство Небесне і перебування там людських
душ" слід розпочати з тих відомостей, де згадується про християнську смерть, подальшу долю людської душі і т. д.
За християнським ученням людські душі безсмертні; після розлучення з тілом вони продовжують жити. У "Символі Віри" ми сповідуємо воскресіння Христа Спасителя з мертвих на третій день і висловлюємо наше чекання "воскресіння мертвих і життя будучого віку", яке настане після Другого Пришестя. Цим вченням і цією вірою і визначається церковне відношення до смерті, поховання спочилих, поминання їх, шанування святих. Спочилі християни залишаються членами Церкви, і тому Церква підносить про них свої молитви, як і про живих своїх членів [18, с. 234-236].
Маючи істинну віру у безсмертя людської душі, загальне майбутнє воскресіння померлих, Страшний Суд Христів і останню відплату кожному за його ділами, Церква не залишає своїх померлих чад без молитви, особливо у перші дні загального поминання спочилих. Вона молиться за них на третій, дев'ятий і сороковий дні після їхньої смерті. На третій день після смерті спочилого свята Церква, поминаючи триденне Воскресіння Ісуса Христа, молить Його воскресити померлого для блаженного майбутнього життя. На дев'ятий день свята Церква молить Господа, щоб він зачислив померлого до собору угодників Божих, розділених, як і ангели, на дев'ять чинів. На сороковий деньзвершується молитва, щоб Ісус Христос, вознісшись на небо, возніс у небесні оселі і спочилого. Іноді поминання померлого, за ревністю і вірою його рідних, здійснюється щоденно, протягом усіх сорока днів, із служінням заупокійної літургії та панахиди; це поминання називається сорокоустом. Нарешті, в роковину смерті померлого моляться за нього близькі йому рідні й вірні друзі, висловлюючи цим віру, що день смерті людини не є днем знищення, а новою датою народження для вічного життя; день переходу безсмертної душі людської в інші умови життя, де вже немає місця земним хворобам, печалям і смутку [53, с. 611].
Далі студент повинен вивчити процес організації похорону, догляд за труною за цвинтарями як "священними місцями". Також треба знати про канонізацію та шанування святих, про роль мощей святих та ін.
Дуже важливо висвітлити чи сповідують Царство Небесне всі світові релігії і що в них є кінцевою метою життя. Від цього залежить зміст канонічного права.
Використана література
1. Арцишевський Р. А. Духовне осягнення дійсності: [монографія] / Р. А. Арцишевський. - Луцьк: ПФ "Смарагд", 2011. - 272 с.
2. Бачинин В. А. Философия права. Краткий словарь / В. А. Бачинин, В. П. Сальников.
- СПб.: Лань, 2000. - 400 с.
3. Берман Г Дж. Вера и закон: примирение права и религии: [пер. с анг.] / Г. Дж. Берман. - М., 1999. - 432 с.
4. Біблія.
5. Библия о правосудии, праве и морали / Сост. В. С. Каменков. -Минск: Агенство В. Гревцова. 2009. -416 с.
6. Боровий Д. Д. Каноническое (церковное) право как нормативная система социально- правового регулирования: Дисс.... канд. юрид. наук / Д. Д. Боровий. - Ставрополь. 2004.
- 178 с.
7. Бурмило І. (протоієрей). Історія Церкви /1. Бурмило. - Чернівці: Книги - XXI, 2007.
- 424 с.
8. Власовський І. Нарис історії Української Православної Церкви. Репринтне видання у 4-х томах /І. Власовський. - Нью-Йорк., 1995. - Т. 1. -294 с.
9. Всемирная энциклопедия: Религия (Гл. ред. М. В. Адамчик: Гл. науч. ред. В. В. Адамчик и др. - Минск: Современный литератор, 2003. - 832 с.
10. Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. - М.: ACT, Мн: Харвест, Современный литератор, 2001. -1312 с.
11. Гончаренко С. У. Український педагогічний словник / С. У. Гончаренко. - К.: Либідь, 1997. - 376 с.
12. Даль В. И. Большой иллюстрированний толковый словарь русского языка: современное написание: ок. 1500 ил. / В. И. Даль. - М.: Астрель: ACT: Транзиткнига, 2005. - 348 с.
13. ДжерозаЛ. Церковне право / [пер. з нім. Н. Щиглевської] / Л. Дже-роза. - Л.: Свічадо, 2001. - 336 с.
14. Загальна теорія держави і права: [підручник] / За ред. М. В. Цвіка, О. В. Петришина. - X.: Право, 2009. - 584 с.
15. Заозерский И. А. О церковной власти (Основоположения, характер и способы применения церковной власти в различных формах устройства церкви по учению православно-канонического права) / Н. А. Заозерский. - М.: Академия, 2011. - 489 с.
16. Иллюстрированный энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона. - М. Изд-во. Эксмо, 2006. - 960 с.
17. Каноническое Право о Народе Божием и о Браке / Сост. И. Юркович; перевод и ред. А. Н. Коваля. - М.: Istina i zhizn 2000. - 623 с.
18. Канонічне право: [навч. посібник] / укл. свяш. М. Лагодим. - Чернівці: Вид-во Чернівецького нац. ун-ту; 2010. - 400 с.
19. Книга правил святих Апостолів, Вселенських помісних соборів і святих отців. - К.: Преса України, 2008. - 368 с.
20. Кодекс Канонів Східних Церков. Видавництво О. О. Василян, Рим, 1993.-845 с.
21. Кодекс канонического права / Перев. А. Коваля. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2007. - 624 с.
22. Кравчук В. М. Корпоративне право. Науково-практичний коментар законодавства та судової практики / В. М. Кравчук. - К.: Істина, 2005. -720 с.
23. Кунлпер М. Літургія Церкви: [пер. з нім. монахині Софії] / М. Кунцлер. - Львів: Свічадо, 2001.-616с.
24. Лазор Л. И. Каноническое право: [учебник] / Л. И. Лазор, В. В. Лазор, И. И. Шамшина. - 1-е изд. - Луганск: Из-во ООО "Виртуальная реальность", 2010. - 568 с.
25. Лотоцький О. Автокефалія: Репритне видання у 2-х томах. Т. 1. Засади автокефалії / О. Лотоцький. - К., 1999. - 208 с.
26. Мальцев Г. В. Нравственные основания права / Г. В. Мальцев. -М.: Изд-во СГУ, 2008. -552 с.
27. Медведев И. 77. Правовая культура Византийской империи / И. П. Медведев. - СПБ.: Алетейя, 2001. - 576 с.
28. Міма L В. Релігійні норми та їх місце в системі соціально-правового регулювання суспільних відносин // Дисертація на здобуття наук, ступеня канд. юрид. наук /1. В. Міма. - К, 2008.
29. Місевич С. В. Джерела канонічного права (теоретико-правовий аналіз) // Дисертація на здобуття наукового ступеня кандид. юрид. наук / С. В. Місевич. - Чернівці. -2005. - 190 с.
30. Михалицин П. Е. Православие: Энциклопедия верующего. - Харьков - Бєлгород. Изд-во "Клуб Семейного Досуга", 2011. - 240 с.
31. Мудрий Софрон. Публічне право церкви і конкордати / владика Софрон Мудрий. - Жовква: Місіонер, 2011. - 192 с.
32. Никодим (єпископ). Православное церковное право: [пер. с. сербского М. Петровича]. - СПб., 1897. - 708 с.
33. Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН. Нац. общ. - науч. фонд; Научно-ред. совет: преде. В. С. Степин. - М.: Мысль, Т. III. - 2001. - 692 с.
34. Павлов А. С. Курс церковного права / А. С. Павлов. - СПб.: Изд-во "Лань", 2002. - 384
с.
35. Папаян Р. А. Христианские корни современного права / Р. А. Папаян. - М.: Норма, 2002. - 416 с.
36. Поеное М. Э. История Христианской Церкви / М. Э. Поснов. - М.: Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2007. - 608 с.
37. Поспішіл В. Д. Східне Католицьке Церковне право: згідно з Кодексом Канонів Східних Церков / В. Д. Поспішіл. - Львів: Свічадо, 1997. -615 с.
38. Патріярх Дішитрій. Розмови про страшне сьогодення: Послання до українського православного народу. - К.: Братство УАПЦ. Світло для світу, 2001.-228 с.
39. Певцов В. Г. Лекции по Церковному Праву / В. Г. Певцов. - Петербург, 1914. - 242 с.
40. Петрова Л. В. О естественном и позитивном праве // Государство и право / Л. В. Петрова. - 1995. № 2. - С. 32-41.
41. "Помилуй мя, Боже,..." Підготовка до сповіді. Львів: Світло Православ'я, 1998. - 68
с.
42. Православная енциклопедия. Многотомное издание. Т. 9. М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". 2005. - 752 с.
43. Про Таїнства Церкви (у викладі для дітей) / 3 благословення Митрополита Чернівецького і Буковинського Даниїла. - Глибока: Благодатний вогонь, 2006. - 28 с.
44. Путівник по Східному Кодексу: Коментар до Кодексу Канонів Східних Церков / За ред. Дж. Недунгатта, Т. 1 // [пер. з англ. О. Гладкий]. -Львів: Свічадо, 2008. - 792 с.
45. Регнер К Короткий теологічний словник: [пер. з нім. О. Авраменка] / За ред. о. С. Мудрого / К. Регнер, Г. Форгрімлєр. - Львів, 1996. -664 с.
46. Риникер Ф. Библейская энциклопедия Брокгауза: [пер. с нем. В. Иванова и др.] / Под ред. В. Цорна // Ф. Риникер, Г. Майер. - Кременчуг: Християтска зоря, 1999. - 1120 с.
47. Ситар І. М. Релігійні системи: проблеми секуляризації та ресекуляризації: [навч. посібник] / Ситар І. М. - Львів: ЗУКЦ, 2012. - 280 с.
48. Сливка С. С. Канонічне право: природний та метакорпоративний порівняльні аспекти: Відкрита лекція / С. С. Сливка. - Київ - Львів: ЗУКЦ, 2012. - Серія науково- методичних видань "Академія порівняльного законодавства". - Випуск 26. - 16 с.
49. Сливка С. С. Природне та надприродне право: У 3-х частинах. -Ч. 1.: Природне право: історико-філософський погляд / С. С. Сливка. -К.: Атіка, 2005.-224 с.
50. Сливка С С. Філософія права: експрес - бібліотека / С. С. Сливка. - Львів: ЛьвДУВС, 2008. - 120 с.
51. Сливка С. С. Філософія права: [навч. посібник] / С. С. Сливка. -К.: Атіка, 2012.-256
с.
52. Сливка С С. Юридична деонтологія: К.: Атіка, 2001. - 304 С.
53. Слобідський С (протоієрей). Закон Божий: Вид. 3-є / С. Слобідський. - К.: Вид. відділ УПЦ Київ. Патріархагляд., 2005. - 655 с.
54. Словник іншомовних слів / Відп. ред. О. С. Мельничук. - К.: Гол. редакція УРЕ, 1985. - 964 с.
55. Современное католическое богословие: Хрестоматия / Сост. Майкл Хейз, Лайам Джирон. - СПб.: 2007. - 688 с.
56. Философский словарь: Основан Г. Шмидтом. - 22-е, новое, переработ, изд. / под. ред. Г. Шишкоффа. - [пер. с нем.] // Общ ред.
B. А. Малинина. - М.: Республика, 2003. - 575 с.
57. Философия права. Курс лекций: [учеб. пособие] в 2 т. Т. 2 / А В. Аверин, И. А. Гобозов, А. Г. Гузнов [и. др.]; отв. ред. М. Н. Марченко. -Москва: Проспект, 2001. - 512 с.
58. Філософський енциклопедичний словник / Під ред. В. I. Шинкарука. - К.: Абрис, 2002. - 744 с.
59. Цыпин В. А. Церковное право: 2-е изд. / В. А. Цыпин. - М.: Изд-во МФТИ, 1996.-442
с.
60. Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова редкол.) та ін. - К.: "Укр. енцикл."; Т. 1: А-Г. - 1998. - 672 с.
61. Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова редкол.) та ін. - К.: "Укр. енцикл."; Т. 2: Д-Й. - 1999. - 744 с.
62. Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова редкол.) та ін. - К.: "Укр. енцикл."; Т. З: К-М. - 2001. - 792 с.
63. Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова редкол.) та ін. - К.: "Укр. енцикл."; Т. 4: Н-П. - 2002. - 720 с.
64. Юридична енциклопедія: В 6 т. / Редкол.: Ю. С. Шемшученко (голова редкол.) та ін. - К.: "Укр. енцикл."; Т. 5: П-С. - 2003. - 736 с.
65. ЯкобчукЛ. Біблійні принципи життя і служіння / Л. Якобчук -Острог: Вид-во Нац. ун-ту "Острозька академія", 2008. - 586 с.
66. Яцульчак В. Церковний спів 15.12.2006.
67. Канонічне право [текст]: [підручник] / за ред. В. І. Лубського. - К.: "Центр учбової літератури", 2012. - 572 с.
68. Церковне право (із записів Митрополита Іларіона) / за ред. прот. C. Ярмуся. - Канада - Вінніпег: Українська Православна Церква в Канаді, 1990.-150 с.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |