В пушкинской лирике петербургского периода программными являются четыре стихотворения: ода «Вольность» (1817 г.), «Послание к Чаадаеву» (1818 г.), «Сказки Noёl» (1818 г.), элегия «Деревня» (1819 г.), основания пушкинской концепции бытия. Это ярчайшее выражение свободолюбивой лирики Пушкина. Поведенческий текст переходит в поэтический.
Свободолюбивая лирика разрабатывалась Радищевым, Державиным, декабристами, причём у последних особо подчёркивалась гражданская тема. Пушкин был новатором в понимании свободы. Допушкинская свободолюбивая лирика знала только оду как ораторский жанр. Пушкин берёт эту традицию на вооружение, но его тексты написаны и в других жанрах (послание, сатира, элегия). Пушкинский свободолюбивый текст отличается от текста декабристов. Пушкинское свободолюбие не отличается политической направленностью и доктринёрством. Свобода для Пушкина – поиск позиции, свобода воли, эмансипация человеческой личности. У Пушкина свобода многоцветная, обладает десятками эпитетов. Пушкин ставит в один ряд понятия свобода, Вакх, муза. Он раздвигает пространство свободы. За разножанровыми текстами стоит разнообразная палитра стилей. Пушкинская лирика полисемантична и полистилистична. Пушкин научил свободолюбивую лирику «разговаривать». Он разрушает каноны жанров.
Ода «Вольность» связана с традицией Радищева и Державина. Вольность – это закон, просвещение. Тема власти, закона является определяющей в пушкинской системе ценностей. Пушкин активно вводит в оду описательное начало. Ода становится описательным, историческим жанром. Для Пушкин очень важны глаголы. «Падшие рабы» для Пушкина – люди, не вольные в своих чувствах. Это утверждение самостоятельности каждого.
В «Послании к Чаадаеву» у Пушкина сливается личное и общественное. Но сам Чаадаев фактически отсутствует в послании. Пушкин обращается ко всем.
В сказках пародически перефразируется рассказ о дарах волхвов. Слово сказка употребляется в своём втором значении – ложь, вымысел.
Элегия «Деревня» – своеобразный синтез. В первой части создаётся панорама сельской жизни, навеянная посещением Михайловского. Вторая часть – страстный монолог, своеобразная сатира и ода одновременно. Пушкин переходит к гражданско-патриотическому чувству. Эти стихотворения преобразовали свободолюбивую лирику. Пушкин становится признанным лириком и утверждает себя. Его лирика синкретична.
Вопрос № 19: поэма «Руслан и Людмила»: проблематика и поэтика.
Ответ: своеобразным эпилогом петербургского периода становится поэма «Руслан и Людмила». Предполагается, что Пушкин задумывал её ещё в Лицее. Но работа над поэмой шла в 1818 – 1820 гг. Эпилог был впоследствии написан на Кавказе в 1823 г., а пролог – в Михайловском в 1824 – 1825 гг. Это был опыт национальной эпопеи, опыт работы с русской национальной историей, ощущение молодой России. Произведение поразительно озорное. «Руслан и Людмила» – своеобразный пролог к «Евгению Онегину». Автор предстаёт смеющимся и играющим с читателем. В нём появляется живость.
Пролог и история Финна и Наины отсылают читателя к Оссиану, исторический подтекст – к Карамзину. Сюжет пародийный: Пушкин снижает известные балладные сюжеты. Присутствуют литературные и фольклорные образы. Идёт литературная игра, энциклопедическая литературная эпопея. Энциклопедизм не носит литературного характера. «Арзамас» мечтал об эпической поэме. В стиле типичной арзамасской поэмы в сюжете сплетается буффонада, исторический быт и сказка. Пушкин даёт энциклопедию разных человеческих типов. Проявляется атмосфера молодости, задора. Руслан и Людмила – символы верности и любви, богатырской силы. В изображении героев показывает очень живые черты. Для них превалируют естественные чувства. Пушкин создаёт романтическую национальную эпопею.
Сражение с печенегами воссоздаёт удивительное батальное чувство Пушкина. 70% слов в описании боя – глаголы и отглагольные формы. Пушкинское произведение – лироэпос. Душой поэмы является душа самого поэта. Пушкин эмоционально живёт в своём сюжете. Циркуляция лиризма – авторская позиция. Лирические размышления обогащают текст. «Руслан и Людмила» – молодость Пушкина и русской литературы.
Пролог – плод пушкинских размышлений о русском духе. Пушкин создаёт энциклопедию русских мифологических образов. В «Руслане и Людмиле» Пушкин находит свой поэтический канон – четырёхстопный ямб.
Петербургский период – творческая лаборатория поэта. Пушкин ищет своё лицо и обретает имя. Рождается русский национальный поэт.
Вопрос № 20: своеобразие романтизма Пушкина в лирике Южной ссылки
Ответ: с 7 мая 1820 г. по 9 сентября 1824 г. А.С. Пушкин находился в Южной ссылке. 7 мая 1820 г. он уезжает из Петербурга. Затем он надолго останавливается в Екатеринославе, где его удерживает болезнь. Далее Пушкин посещает Кавказ (Минеральные воды, Пятигорск), Крым (Гурзуф, Бахчисарай). В конце концов он прибывает в Кишинёв, под юрисдикцию губернатора Инзова, где находится до сентября 1823 г. Затем он едет в Одессу, где остаётся до сентября 1824 г. У Пушкина происходит расширение не только географического, но и духовного пространства. Пушкин впитывает в себя новую природу: горы, море – встречается с кавказскими горцами, крымскими татарами, молдаванами, цыганами. В душу Пушкина входит новая природа, рождающая романтические эмоции. Нравы восточных народов впервые открываются перед Пушкиным. Дополнительным фактором для духовного подъёма Пушкина служит близость греческого национально-освободительного движения под руководством Александра Ипсиланти. Очень важным импульсом становится фигура Байрона. Байрон создал свой цикл восточных повестей, очень важный для развития романтизма.
Пушкин осмыслял свою ссылку по-разному: как узничество, тюрьму, добровольное изгнание-протест. Это время мужания и взросления, максимальной приближенности Пушкина к романтизму. Южная ссылка определила очарование и разочарование романтизмом. В период южной ссылки лирика Пушкина движется к синтетизму.
Романтизм стал для Пушкина «спасительным средством» (Ю.М. Лотман), позволил лирическому герою примерять разные маски и тем самым спасти свой цельный взгляд на жизнь. Это период поисков Пушкина в системе романтизма. Наиболее ярким выражением этих поисков становится лирика. Пушкин пытается проникнуть в душу современного ему человека через самосознание.
Своеобразным прологом романтического периода в творчестве Пушкина становится элегия «Погасло дневное светило». Это стихотворение было написано в ночь на 19 августа на палубе корабля. Море в элегии – символ духовной неуспокоенности. Первоначально стихотворение называлось «Чёрное море (подражание Байрону)». Это название отражало объект и адресат рефлексии. Происходит своеобразный диалог моря и души поэта. Пролог элегии создаёт общее настроение. Море – символ новых впечатлений и настроений. Возникает образ поэта – добровольного изгнанника, искателя новых впечатлений. Обманчивое море – символ самой жизни, ставящей новые вопросы и проблемы. Это элегия утрат и обретений, иллюзий и надежд.
Лирика южной ссылки оформляется в микроциклы. Вслед за элегией Пушкин пишет стихотворения «Мне вас не жаль, года весны моей» и «Я разлюбил свои желания». Пушкина не покидает свет надежды. Элегия и стихотворения образуют трилогию утраченных иллюзий и обретения надежды. В их диалоге возникает синтетическая семантика и стилистика Пушкина. Рождается цикл миниатюр, обращённых к античной древности. Это показывает особую концентрацию чувств. Миниатюры – средство поиска лирической концентрации.
Следующий цикл связан с темами свободы и неволи («Узник», «Птичка», «К Овидию», «Наполеон»). Первые два стихотворения связаны с символикой свободы, а два последних стихотворения расширяют её до исторического масштаба. Пушкин противопоставляет себя Овидию. В отличие от жалующегося на свою судьбу античного поэта, Пушкин – «гордый славянин», мужественно сносящий свои несчастья. Пушкин ставит проблему самостоятельности. Ключом к стихотворению «Наполеон» является рифма «титан – тиран». Узничество Наполеона – своеобразная расплата за его тиранию. Энтузиазм свободы становится определяющим для греческого цикла («Карагеоргию», «Гречанка верная…», «Гречанке», «Кинжал», «Волны, кто вас остановил»). Возникает величественный скульптурный образ гречанки, женщины-символа. Эти стихотворения продолжают свободолюбивую лирику Пушкина. В этом цикле свободолюбивая лирика приобретает свои живые характеры.
Пластика и гармония бытия рассматривается Пушкиным через романтическую историю («Песнь о Вещем Олеге», «Чёрная шаль»). История Вещего Олега даёт Пушкину возможность приблизить историю к современности. Ф.М. Достоевский говорил о «всечеловеческой отзывчивости» Пушкина. Видя жизнь разных народов, Пушкин пытается воссоздать их сознание, мышление. Песня «Чёрная шаль» стала популярным романсом. Исследователи до сих пор спорят о природе этого произведения. В нём Пушкин воссоздал развитие чувства. Настораживает присутствие представителей разных народов в произведении. Это своеобразный Вавилон, концентрация темпераментных эмоций южных народов. Для Пушкина было важно найти образы. В 1824 г. Пушкин издаёт цикл «Подражание древним». Он пытался выработать особый стиль.
Южная лирика определялась любовным чувством. Пушкин пишет многочисленные любовные послания, не открывая адресата. Он пытается создать образец любовной лирики. Отдельные стихотворения воссоздают все этапы любовного чувства. Первое стихотворение цикла – «Ночь» – воссоздаёт атмосферу зарождения любовного чувства. Оно основано на невысказанных эмоциях. Пушкин создаёт лирику невыразимого. Последнее стихотворение – «Всё кончено, меж нами связи нет» – реквием по чувству.
К концу периода Пушкин приходит к разочарованию, кризису романтического мироощущения. Кризис поэта охватывает все сферы: личностную, историческую, всеобщую («Демон», «Кто, волны, вас остановил?», «Свободы сеятель пустынный»). «Демон» для Пушкина – определённый этап, расставание с романтическими иллюзиями. Монолог демона дан в одной строфе большим сложным предложением, главная часть которого представляет собой исповедь романтизма, придаточная – следствие романтического эгоцентризма. Пушкин увидел ограниченные перспективы романтизма, его эгоцентризм.
В период южной ссылки Пушкин написал около 130 стихотворений. Эти стихотворения открывают А.С. Пушкина как художника синтеза.
Вопрос № 21: проблема героя и жанра в южных поэмах Пушкина.
Ответ: в период южной ссылки Пушкин приходит к лироэпосу. Его поэмы выражали соотношение чувств и проблем, волновавших его. Он пишет пять поэм, в которых ставит сущностные проблемы: «Кавказский пленник» (1821 г.), «Бахчисарайский фонтан» (1822 г.), «Братья-разбойники» (1823 г.), «Гаврилиада» (1824 г.), «Цыгане» (1824 – 1825 гг.). Эти поэмы традиционно называют «южными».
Поэмы представляют философско-исторические истоки пушкинского миросозерцания. Пушкину было важно показать современного ему человека, преждевременную старость его души. Это своеобразное исследование души молодого человека начала XIX века. В текстах отражаются философские основы байронизма и руссоизма. В духе Байрона он показывает паломничество романтического героя, разочарование, мировую скорбь, эгоизм и скептицизм. Жан-Жак Руссо был интересен Пушкину своей теорией естественного человека. Тема естественной души и ложной цивилизации привлекала Пушкина. Тема героя и среды давала Пушкину возможность развивать свою философскую концепцию. Пушкин обращается к этим концепциям, но не следует им слепо. Он показывает неоднозначность этих концепций.
Язык поэм ориентирован на романтическую эстетику (субъективность, лиризм, исповедь, фрагментарность, новеллистика). Но здесь Пушкин непоследователен – он даёт своё понимание языка поэмы. В центре каждой поэмы свой тип культуры.
Пушкин первым в русской культуре открывает Кавказ. Первоначальное название его поэмы «Кавказский пленник» – «Кавказ». Сначала поэма задумывалась как произведение панорамного характера с этнографическим подтекстом. Но постепенно Пушкин отказывается от этой идеи и предлагает антропоцентрическую тему. Название поэмы перекликается с заглавием поэмы Байрона «Шильонский узник». Тема плена была автобиографичной для самого Пушкина. Пушкин добавляет в поэму тексты своих элегий. В «Кавказском пленнике» (далее – К.П.) очень сильно лирическое начало. Но в начале поэмы силён бытописательный элемент. Однако на первый план постепенно выходит история жизни.
Герой дан объективно: между поэтом и его героем возникает дистанция. Пушкинское произведение называется повестью: это следование традициям восточных повестей Байрона и стремление передать объективное повествование. Образ пленника аллегорический, загадочный, лишённый индивидуальной биографичности. Неизвестна и биография черкешенки. Они представляют противопоставленные друг другу сообщества: житель Петербурга и дочь гор.
В первой части повести пленник героизирован: герой рвётся на свободу. В пространстве первой части растворяется байроновский ореол героя и узничества. В монологи героя включён комплекс байроновских идей.
Во второй части на смену мощному духу приходит разочарованный герой-любовник. Его исповедь снижает его облик. За силой духа скрывается обыкновенный слабый человек. Черкешенка проявляет силу и мощь в молчании. Она жертвует всем, и в этом проявляется сила её духа. Герой оказывается слабым и в любви. Любовный сюжет ещё острее раскрывает противоречие и внутреннюю слабость героя.
Романтизм проявляется в ориентальной раме, фрагментарности, незаконченности повествования. Герой лишён социальной и исторической определённости.
В центре поэмы «Бахчисарайский фонтан» находится легенда о «фонтане слёз» в г. Бахчисарае. История любви хана Гирея и польской пленницы Марии характеризует жестокость эпохи. Образы Заремы и Марии – столкновение цивилизаций и характеров. В центре поэмы – татарская песня.
«Братья-разбойники» – незаконченная поэма на русскую тему, история пленников, скованных одной цепью. Они братья по духу. Вся поэма – песнь.
Поэма «Гаврилиада» – пародия на библейскую тему. Здесь говорит дух пушкинского атеизма, происходит опасная игра молодого гения с библейской темой. Он приземляет библейских героев.
В своих южных поэмах Пушкин даёт энциклопедию романтических характеров и образов. Он стремится к внутреннему единству, но никогда не зацикливается на отдельной теме. Важной особенностью пушкинских поэм является наличие культурно-исторических реалий. Пушкин удивительно пластично рисует окружающую его среду, быт и нравы. Для романтиков была важна проблема литературного колорита. В этой атмосфере возникают острые сюжеты, в центре которых – история человеческих чувств, в основном любви, проблема диалога культур. Для пушкинского сознания важна проблема просветления души через любовь. Пушкинские романтические герои – люди судьбы, пути. Пушкин не принимает концепцию естественного человека. Человек не может отказаться от цивилизации. Пушкин в отличие от Байрона дистанцируется от своих героев. Дистанция ведёт к объективности, возникновению своеобразного суда над героем. Пушкин создаёт диалоги мужских и женских характеров. Он показывает самопожертвование героини и тем самым возвышает женские характеры.
Вопрос № 22: поэма «Цыганы» как этап творческой эволюции Пушкина.
Ответ: поэма «Цыганы» – открытие для России нового народа. Пушкин долго жил у бессарабских цыган. Это переходное произведение от романтизма к поэтике действительности. Параллельно с «Цыганами» Пушкин работает над «Евгением Онегиным». Если в центре «Кавказского пленника» выдвигается история героя, в поэме «Цыганы» на первый план выдвигается история цыганской общины. Герой Алеко вступает в диалог с этой общиной. Текст поэмы более концентрирован по сравнению с «Кавказским пленником» (569 стихов против 710). В поэме «Цыганы» идёт установка на романное повествование. Текст разбивается на 11 сцен. Повествование не только лироэпично, но и драматично. Текст написан в диалогичной структуре, используется поэтика драмы, ремарки. Для поэмы важны пролог и эпилог.
Речи Алеко более конкретны и социальны, чем речи кавказского пленника. Его позиция выражена и определена. Речи Алеко связаны с проблемами цивилизации и вольности. Алеко – человек цивилизации, бегущий на свободу, чтобы стать естественным человеком. Он добровольный изгнанник. Человек, готовый на самопожертвование, оказывается на поверку мёртвой душой. Для Пушкина важно показать, как проходит экзамен на свободу. Алеко не может стать таким как цыгане: в нём безнадёжно развился комплекс Наполеона. Вся история его пребывания в цыганском обществе – развенчивание добровольного изгнанника.
Своеобразным оппонентом Алеко является отец Земфиры, который обосновывает свободу воли. Наказание Алеко заключено в нём самом. Эпитеты, которыми наделяет Алеко автор, – гордый, злобный, страшный, вольный, дикий. Гордость героя – его мощь и его слабость.
Цыганская община до конца ведёт диалог с романтическим героем. Но Пушкин не идеализирует цыганскую общину – и в неё вошли «страсти роковые». Поэма «Цыгане» – попытка представить соотношение человека и обстоятельств. В центре поэмы находится цыганская песня, которая является кульминационным моментом. В «Цыганах» отражается проблематика наполеонизма и преступления и наказания. Романтическая поэма насыщена историческим и философским содержанием.
Вопрос № 23: особенности пушкинской лирики периода Северной ссылки.
Ответ: северная ссылка в родовом селе Михайловском была для Пушкина тяжёлым периодом. Это был период сложных взаимоотношений с семьёй и одиночества. Природа русского Севера также не располагала к положительным эмоциям. В это время Пушкин написал 110 стихотворений, закончил трагедию «Борис Годунов», написал стихотворную повесть «Граф Нулин» и две главы «Евгения Онегина». Переломным моментом ссылки становится восстание декабристов. В сентябре 1826 г. Николай I вызывает Пушкина в Петербург. Он пытается приручить Пушкина, сделать его своим личным поэтом. Пушкин обольщается, но остаётся верным себе.
Пушкин сосредоточился на себе. Важную роль играют его ежедневные впечатления, быт доводится до категории бытия. Объектом пушкинской лирики становится жизнь во всех её проявлениях. Пушкин переходит от романтической очарованности к поэтике действительности. Объектом пушскинских рефлексий становятся дороги жизни. Поэт для него – просто человек. Пушкин учится смотреть на мир глазами других людей. В это время он становится признанным первым русским поэтом.
Общий колорит пушкинской лирики периода – бесконечная зима. В его лирике этого периода много зимних стихотворений. Зима – это внутреннее состояние, настроение. Сквозь зимние пейзажи просматривается солнце как здравица света и жизни. Здесь появляется «Вакхическая песня». Это песня в честь мудрости, поэзии, солнца. Солнце предстаёт духовным состоянием веры, надежды, любви. В этот период появляются стихотворения «Я помню чудное мгновенье…», «19 октября 1825 г.», обессмертившие понятия дружбы и любви.
Первые стихотворения периода – «К морю», «Разговор книгопродавца с поэтом». Это программные произведения периода. Если в стихотворении «Погасло дневное светило» море предстаёт романтической стихией, в стихотворении «К морю» происходит своеобразное прощание с Югом, морем, молодостью, памятью. Стихотворение передаёт человеческую историю, судьбы мира. Пушкин ставит острую проблематику обусловленности истории человека обстоятельствами. Пушкин создаёт стихотворение, которое «дышит» Югом. За южными впечатлениями скрывается обусловленность судьбой.
В стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» идёт установка на диалог. Пушкин пытается раскрыть позицию диалектичного взгляда на творчество. В начале стихотворения поэт – романтик. Но в разговоре с книгопродавцем он понимает, что поэзия связана с жизнью. Определяющей является свобода поэтического. Прозаические слова поэта в финале – определённый компромисс с действительностью. Пушкин ищет диалектику поэзии и жизни. Он сближает прозу и поэзию как сферы жизни. Пушкин насыщает поэтические тексты развёрнутыми прозаическими примечаниями. Примечания становятся продолжением поэтических идей. Показательно, что это стихотворение должно было стать предисловием к «Евгению Онегину».
Северная ссылка отразила многоголосие и расширила топос творчества Пушкина. Это было свидетельство внутренней сосредоточенности. В своих стихотворениях Пушкин сконцентрировал богатство собственных впечатлений. Характерной особенностью является состояние просветления.
Вопрос № 24: вопросы историзма в творчестве Пушкина 1820-х гг. Народ и личность в трагедии «Борис Годунов».
Ответ: с окрестностями села Михайловского связаны события русской Смуты. Пушкина всегда волновала тема русских самозванцев, потому что проблема власти была актуальна. Пушкин говорил: «История – грядущее прошлое». Несомненным импульсом для написания «Бориса Годунова» (далее – Б.Г.) был выход десятого и одиннадцатого томов «Истории Государства Российского». Свою трагедию Пушкин посвятил памяти Н.М. Карамзина. 7 ноября 1825 г. Б.Г. был завершён.
Тема Смуты давно волновала драматургов (Сумароков, Шиллер). Пушкина в этой теме интересовала трагедия власти, выраженная в образе Б.Г. Буквально за месяц до восстания декабристов Пушкин как бы предсказывает его своим произведением. Пушкина интересует история как процесс, философский взгляд на историю. Формула трагедии по Пушкину – «судьба человеческая – судьба народная». Он создаёт площадно-вечевую трагедию. Это трагедия о «беде Московского царствования».
Первоначальное заглавие пьесы – «Комедия о настоящей беде Московского государства, о Борисе Годунове и Гришке Отрепьеве». Пушкин находит драматургический авторитет в Шекспире. Образцом для Пушкина становятся исторические хроники Шекспира. Пушкин отказывается от всех традиций нормативной классицистической трагедии.
Трагедия Пушкина расчленена на 23 сцены. Они имеют своё хронологическое обозначение. Действие трагедии охватывает мрачное семилетие Смуты (февраль 1598 г. – декабрь 1604 г.). Действие пяти первых сцен происходит 20 февраля 1598 г. Сцены с пятой по тринадцатую рассматривают события 1603 г., сцены с четырнадцатой по пятнадцатую показывают события 16 октября 1604 г. Сцены с шестнадцатой по двадцать третью отражают события 21 декабря 1604 г. Пушкин делает хронотоп внутренне напряжённым и драматичным, показывает кульминационные моменты. Первые сцены звучат за здравие царя Бориса, последние – за упокой. Русский народ разуверяется в своих царях.
В пространственном плане действие кинематографично. Оно очень динамично и постоянно меняет своё местоположение. В трагедии отсутствуют любовные темы. Любовь Дмитрия Самозванца и Марины Мнишек – своеобразный торг. Основной конфликт заключается в борьбе за власть. Ключевые слова трагедии – смута и власть. В трагедии возникает зловещая тень Ивана Грозного. Смута – полисемантичное понятие, это мятеж народа.
Столь же значимо в трагедии понятие власти. Частотным становится выражение «безвластный престол». Конфликт трагедии определяется общественно-политическими понятиями. Определяющей фигурой трагедии становится символический двойник.
У Бориса Годунова и Гришки Отрепьева нет истинного лица. Они обладают множеством номинаций, которые выявляют неоднозначную сущность персонажей. Возникают своеобразные пары персонажей: Ксения Годунова – Марина Мнишек, польский вирша – летописец Пимен. В трагедии появляются и предки Пушкина. Эти герои говорят и от своего лица, и от имени поэта. В драме присутствует авторское отношение.
В развитии характеров Пушкин следует шекспировской концепции многозначности. Борис Годунов – глубоко интеллектуальная, но трагическая фигура. Ему приписывают убийство младенца Дмитрия. Пушкин смотрит на Бориса Годунова с политической точки зрения. Борис Годунов у Пушкина – многогранная и незаурядная фигура. Но он не может усмирить народ и противостоять Дмитрию Самозванцу. В центре трагедии – монолог Годунова, раскрывающий взаимоотношение царя и народа. Ни один владыка по-настоящему не понимает свой народ. В этом заключена трагедия власти.
Незаурядна фигура Гришки Отрепьева. Пушкин показывает удивительно обаятельный образ эгоистичного романтического героя. Но для Пушкина Дмитрий Самозванец – прежде всего предатель. Самозванство осмысляется как трагедия предательства. Романтический герой оказывается самолюбивым эгоистом.
Герои создают многогранные характеры. В этом проявляется мудрость Пушкина. В трагедии Пушкина около 80 действующих лиц. Борис Годунов и Дмитрий Самозванец появляются в относительно небольшом количестве сцен. Настоящие действующие лица – представители народа, безымянные люди. Эти малозаметные фигуры определяют масштаб трагедии, так как не исчезают из действия. Народ – суть самой жизни. Д.С. Лихачёв говорил: «Смех обнажает изначальную хаотичность мира». В трагедии утверждается оптимизм народа, его смех сквозь слёзы. Эпической становится фигура Николки юродивого. Голос народа многолик. Народные сцены воссоздают отношения народа и власти. Если сначала народ обольщён властью, в конце «народ безмолвствует». Народ – безликое единство во множестве. Но между народом и его единичными представителями существует непонимание. Финальная фраза принципиально не заключена в ремарки. Безмолвие народа – его голос страшнее всяких слов, свидетельствует о пробуждении народного сознания.
Пушкин выявил особенности русской власти, трагедии русской власти, показывает историю человека в неразрывной связи с народной судьбой. Трагедия у него связана с комедией. Русский человек обладает неукротимой мощью национального характера. Смех показывает и хаос русской жизни. Появляется и языковой образ комизма. Стихи взаимодействуют с прозой. Размер трагедии – белый пятистопный ямб с удивительным синтезом стиха и прозы. Безрифменные стихи передают разговорную речь. Пушкин попытался воссоздать облик того времени.
Вопрос №25: Драматургическое новаторство Пушкина в трагедии «Борис Годунов
Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал символом русской литературы. Каждое новое поколение, каждая эпоха утверждают своё понимание поэта, видя в нём современника, думая о символическом Пушкине. Пушкина изучают, о нём спорят, его боготворят и отвергают. Он давно уже вышел за переделы литературы, сделавшись фактом русского общественного сознания. Творчество Пушкина – это стремительное движение, развитие, тесно связанное с его судьбой, с общественно-идеологической и литературной жизнью России в первой трети 19 века. Пушкин не имеет двух биографий - биографии обычной, житейской и биографии писательской. Он являет собой пример единства человека и поэта. Жизнь и поэзия сливались у него в единое целое. Факты жизни становились фактами творчества.
Замысел исторической драмы возник у Пушкина при прочтении 9 и 11 томов «Истории государства Российского» Карамзина. В них содержалась история царствования Фёдора Михайловича, Борис Годунова, Фёдора Годунова и Лжедмитрия.
«Борис Годунов» стал своего рода итогом всего предшествующего творческого развития Пушкина. Он отказался от социального дидактизма, наследия просветительской литературы, и усвоил свойственное романтикам историческое и диалектическое мышление. В этой связи трагедия Пушкина демонстрировала принципы «истинного романтизма». Это «романтическая трагедия», созданная по образцу романтически понятого Шекспира и его «хроник». По всем признакам она порывала с предшествующее классицистической традицией: в ней не было соблюдено ни одно единство (действие перемещалось из России в Польшу, из палат Кремля в трактир). Сцены, написанные стихами, сменялись сценами, написанными прозой, драматические эпизоды сменялись комическими. Главная задача, ставшая перед Пушкиным, - понять действие исторического процесса, его механизм, законы, им управляющие. Эти законы формируются как следствие интересов различных социальных групп, представленных различными персонажами. Одни действующие лица виновны в смуте, вызывая её (царь-узурпатор Борис Годунов, Дмитрий Самозванец), другие становятся их соучастниками – Шуйский, польская знать. Третьи участвуют в истории, но не ведают, что творят, или не имеют личного умысла – сын Курбского, Патриарх. Иные выступают свидетелями, и не участвуя в них, обсуждают его (люди из народа). Остальные – выступают в роли жертв (дети царя).
Из них Пушкин выделяет 4 группы - Царь и его сподвижники, бояре во глав с Шуйским, дворяне и поляки, поддерживающие Самозванца и народ. В истории, по мысли Пушкина, действуют две силы - рациональная и стихийная, то есть иррациональная. С одной стороны, история – это столкновение интересов различных социальных групп, с другой – стихийная иррациональность Рока, Судьбы. Так, Борис Годунов, изначально, вне зависимости от его личных качеств и способностей, обречён на гибель. И если у Шекспира действие определяет конфликт личностей, то у Пушкина Борис не является жертвой боярских интриг, Самозванца или поляков. Борис мог бы справиться со всем этим – но он в воле Рока. Судьба преследует Бориса смертью царевича, и мнением народным. Поскольку именно они выступают орудием Судьбы, то народ мыслиться Пушкиным как иррациональное, которое не подчиняется рациональным и этическим законам. Хотя народ берёт на себя право морального суда, его оценки и правильны и ошибочны, в них чрезвычайно слаб сознательный компонент. Мнение народа изменчиво, ему нельзя доверять. Кроме того, народное мнение – темно. Чтобы выявить это, Пушкин вводит религиозную тематику, организуя действие вокруг воскрешения Дмитрия. Борису приходиться вести борьбу не только с реальными соперниками, но и «тенью» Дмитрия, народным суеверием. Все события в трагедии, образуя замкнутый круг, так или иначе связаны незримо витающей тенью убитого царевича.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |