ЗАЯЦ (Лев 11:6, Вт 14:7) по Евр арнебеф) — четвероногое животное из разряда грызунов, по закону Моисееву принадлежит к разряду нечистых животных, каковым и признается у большей части восточных народов; жвачку имеет, но только кажущуюся, потому что имеет обыкновение тереть свои зубы один о другой, отчего и кажется, что он как бы жует жвачку. Раздвоенных копыт не имеет. Водится во всех частях света кроме Австралии. “Высокие горы — сернам; каменные утесы — убежище зайцам” говорит псалмопевец (103:18). Восточные народы, за исключением Арабов, удерживались от употребления в пищу заячьего мяса. Цезарь упоминает, что это животное не было употребляемо в пищу древними жителями Британии.
ЗВЕЗДЫ (Вт 4:19) — под сим названием Евреи разумели все созвездия, планеты и небесные тела, кратко, все светила, за исключением солнца и луны, созданные Богом вместе с солнцем и луною в четвертый день творения. Псалмопевец, изображая всемогущество и всеведение Божие, говорит, что Он исчисляет количество звезд, всех их называет именами их (Пс 146:4). Свящ. писатели для выражения необъятного множества употребляют следующие выражения: сосчитай звезды, если ты можешь счесть их; столько будет у тебя потомков (Быт 15:5), сказал Господь Аврааму; или другое равносильное сему выражение: как песок морской. Ничто в видимом мире не говорит так красноречиво о славе и всемогуществе Творца как звездное небо (Пс 18:1). “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его возвещает твердь, — Когда взираю я на небеса Твои, дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, взывает псалмопевец, то что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что посещаешь его?” (Пс 8:4-5). В кн. Иова пишется, что когда Господь полагал краеугольный камень в основание земли, тогда, при общем ликовании утренних звезд все сыны Божий восклицали от радости (Иов 38:7). Вифлеемская звезда, явившаяся волхвам и приведшая их к месту рождения Спасителя, очевидно, была не естественным явлением, но чудесным: — исполнивши свое назначение, она затем исчезла с неба. Св. Иоанн Златоуст говорит, что в виде звезды, руководившей волхвов, был ангел. “И звезды спадут с неба” (Мф 24:29), указывал Господь Спаситель, как на одно из знамений Своего второго будущего пришествия на землю и страшного Суда. В Свящ. Писании в особенности упоминаются следующие звезды: утренняя звезда (планета Венера), по Ис 14:12 денница или сын зари; Плеяды, Орион, Медведица. “Сотворил Ас, Кесиль и Хима (созвездия соответствующие оным в настоящее время) и тайники юга” говорится в Иов 9:9. “Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли ты выводит созвездия в свое время, и вести Ас с ее детьми?” говорил Бог Иову. Знаешь ли ты уставы неба? (38:31-33). Дракон или змей. Рука Его образовала быстрого скорпиона (Иов 26:13). В пророчестве Валаама — восходит звезда от Иакова (Чис 24:17), под звездою разумеется Мессия — Христос, называемый также в Откровении Иоанна светлою, утреннею звездою (22:16), так как Он озарил землю светом евангельского дня и вполне открыл людям тайны царствия Божия.
ЗЕБУДДА (дарованная; 4Цар 23:36) — дочь Федаии из Румы и мать царя Иоакима, жена Иосии, царя Иудейского.
ЗЕВАДИЯ (дар Господень) — имена следующих лиц: 1Пар 8:15 — один из сынов Берии, колена Вениаминова. 1Пар 8:17 — сын Елпаала, упоминаемый в непосредственной связи с предыдущим. 1Пар 12:7 — сын Иерохама из Гедора. Он, с братом своим Иоелой был в числе Вениамитян, перешедших к Давиду в Секелаге. 1Пар 26:2 — один из сынов Мешелемии, Кореянин, назначенный Давидом в число привратников дома Господня. 2Пар 18:8 — левит, избранный Иосафатом, с другими своими братьями учить народ закону Божию по городам Иудейским. 2Пар 19:8-11 — сын Исмаила и князь колена Иудина в царствование Иосафата. Он сим царем был назначен вместе с Амариею, первосвященником, председательствовать в судилище по делам светским, тогда как Амария — по духовным. Это были два главных наблюдателя над судьями по всему царству. 1Езд 8:8 — из сынов Сафатии, вышедших из Вавилона с Ездрою в Иерусалим. 1Езд 10:20 — священник из сынов Иммера, который вместе с братом своим Хананием по требованию Ездры отпустил жену свою иноплеменницу. В 2Езд 9:21 стоит: Завдей.
ЗЕВЕДЕЙ (дар Божий; Мф 4:21, 10:2) — Галилейский рыбак, отец апостолов Иакова и Иоанна. Жена его называлась Саломшю (Мф 27:56, Мк 15:40). Жили они на берегу Геннисаретского озера, вероятно, в Вифсаиде. Из упоминания в Евангелии о его работниках (Мк 1:20) и из знакомства его сына с первосвященником Анною (18:15) можно думать, что семейство Зеведеев было семейство достаточное (Ср. Ин 19:27), хотя и жило ручным трудом. Имя Зеведей в евангельском повествовании является только однажды, именно у евангелистов Матфея (4:21-22) и Мк 1:19-20, где он представляется со своими сыновьями, сидящими в лодке и починивающими сети. По первому слову Спасителя Зеведей позволил обоим своим сыновьям следовать за Господом, хотя сам он, по-видимому, не был учеником Господа. Впрочем эта его готовность так скоро отпустить своих сыновей Иакова и Иоанна во след Спасителя дает основание думать, что он или вследствие проповеди Иоанна Крестителя, или по другой какой причине, принадлежал подобно Симеону Богоприимцу к числу лиц, ждавших утехи Израилевой. О дальнейшей жизни Зеведея сведений не имеется, хотя и думают, что он умер до страданий Господа. О жене Зеведея см. под словом Соломин.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |