ЗАСАДА (Суд 9:25). “Жители Сихемские, говорит свящ. писатель кн. Судей, посадили напротив него (т.е. Авимелеха) в засаду людей на вершинах, гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге.” Эта воинская, не честная, хитрость доселе еще употребляется на Востоке. Таким образом не редко случалось, что город брали внезапно. Одна из подобных засад описывается даже Гомером.
ЗАСТЕЖКА, см. Пряжка.
ЗАСУХА ЛЕТНЯЯ (Пс 31:4, Агг 1:11). С конца апреля до сентября месяца страна Иудейская от жаров делалась очень сухою. Это была летняя засуха. Тогда трава на полях совершенно иссыхала (Пс 51:5). Небеса делались тогда, как бы медью, а земля железом (Вт 28:23), и вся земля и всякая тварь на ней сильно страдали. Только обильные ночные росы единственно поддерживали жизнь в живых существах (Агг 1:11). По временам дневной зной во время засух становился чисто невыносимым. Д-р Кларк говорит, что, во время его путешествия близь Каны в Галилее, в июле месяце термометр показывал в полдень, в тени, 100 град. по Фаренгейту.
ЗАТМЕНИЕ СОЛНЕЧНОЕ. В Свящ. Писании, особенно в книгах пророческих, содержится много подробностей, имеющих непосредственное отношение к этому грозно-величественному явлению природы, хотя в Библии самое слово ни разу не упоминается. “Я будет в тот день, говорит Господь Бог, так описывают боговдохновенные мужи явление солнечного затмения, произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня (Амос 8:9). В означенном месте, вероятно, указывается на полное солнечное затмение в 784 г. до Р.Х. 9 февраля, совпадавшее со временем пророчеств пр. Амоса, и бывшее в Иерусалиме немного спустя после полудня. Зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними, говорит Мих 3:6. Здесь, по всей вероятности, разумеется полное солнечное затмение в 716 году до Р.Х. 5 июня, которое описывает и Дионисий Галикарнасский (2:56). Солнце превратится в тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный, пророчествует Иол 2:31. Заметка у пр. Иеремии: еще днем закатилось солнце (15:9), очевидно, намекает на солнечное затмение, столь хорошо известное из Геродота (I, 74, 103) и бывшее в 610 г. до Р.Х. 30 сентября. Тьма по всей земле, продолжавшаяся от 6-го часа даже до 9-го, при распятии Спасителя, несомненно была чудесная и происходила от необычайного солнечного затмения, хотя в означенное время и было полнолуние.
ЗАТТУЙ (отрасль, росток; 1Езд 2:8, Неем 7:13) — лицо, потомки которого в числе 945 человек возвратились из Вавилона в Иерусалим при Зоровавеле. В кн. Неемии число возвратившихся показано менее почти на сто человек. Некоторые из фамилии Заттуя, по приказанию Ездры, должны были расторгнуть браки с иноплеменницами, заключенные ими во время плена (1Езд 10:27).
ЗАФОЙ см. 2Езд 8:32. Сыновья его значатся в числе вышедших из Вавилона с Ездрою.
ЗАФУЙ см. 2Езд 5:12. В 1Ездры 2:8 читается Заттуй, у Неем 8:3 Затту. Его сыновья значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем.
ЗАФФУ — три лица Израильтян в дни Ездры: 1Езд 10:27 — Во 2Езд 9:28 стоит: Замоф. Неем 7:13; см. Заттуй. Неем 10:14.
ЗАХАРИИ ПРОРОЧЕСКАЯ КНИГА, состоящая из 14-ти глав, после краткого вступления содержит в себе различные пророческие видения и речи пророческие, особенно касательно создания второго Иерусалимского храма, восстановления Иерусалима и оживления общественной жизни. Ожидаемый Мессия называется в ней Мужем, имя которому Отрасль; Он произрастет от своего корня, и создаст храм Господень (Зах 6:12). При сем необходимо заметить, что ни в одной пророческой книге не представляется так много подробностей о последних днях земной жизни Спасителя, как у пр. Захарии. Здесь находим мы ясные предсказания о входе Господа в Иерусалим на ослице и осленке (9:9): “Ликуй от радости дщерь Сиона, торжествуй дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, сидящий на ослице, и на молодом осле, сыне подъяремной.” О предании Христа за тридесять сребреников: “И взял Я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника” (11:12-13). О прободении ребра Спасителя на кресте: “И они воззрят не Него, которого пронзили” (12:10). О затмении солнца во время распятия Господа: “И будет этот единственный день, ведомый только Господу; не станет света, светила удалятся: ни день, ни ночь: лишь к вечернему времени явится свет” (14:7). О поражении пастыря и о рассеянии апостолов во время Его страданий: “Порази пастыря, и рассеются овцы” (13:7). Предсказывая распространение света боговедения из Иерусалима, он говорит: “И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима... (14:8). О соединении же всех под главною единого Царя-Господа он пророчествует так “И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино” (14:9).
ЗАХАРИЯ (вспомянутый Господом) — имя многих лиц, упоминаемых в Библии, а именно: 1Пар 5:7 — один из вождей колена Рувимова, при отведении его в плен Феглафелласаром, царем Ассирийским. 1Пар 9:21 — сын Мешеламии, один из привратников у дверей Скинии собрания, во времена Давида. 1Пар 9:37 — один из сынов Иеиля, отца Гаваонитян, предка Саулова, из колена Вениаминова, жившего в Гаваоне. 1Пар 15:20-24, 15:15 — один из левитов и один из священников игравших на псалтирях тонким гласом и трубах при торжестве перенесения Ковчега Завета из дома Аведдара. 1Пар 24:25 — левит, сын Ишшии, из рода Озиила, сына Каафы. 1Пар 26:11 — левит, из рода Мерари, сын Хосы. 1Пар 27:21 — отец Иддо, вождь полуколена Манассиина, в Галааде, во времена Давида. 2Пар 17:7 — из князей, поставленных царем Иосафатом для наставления народа в законе Господнем. 2Пар 20:14 — отец Иозиила, левит из потомков Асафовых. 2Пар 21:2 — один из сынов Иосафата царя Иудейского. 2Пар 24:20-22 — сын Иодая, священника в царствование Иоаса царя Иудейского. Вдохновенный духом Божиим, он выступил на возвышение пред народом и грозно обличал царя и народ за то, что они отступили от Господа и предались идолопоклонству. Такое смелое порицание навлекло на Захарию сильный гнев Иоаса и его вельмож, и вот, по приказанию царя, которому отец Захарии, Иодай, оказал даже благодеяние, доставивши престол, он был побит камнями во дворе дома Господня. Последними словами Захарии были следующие: да видит Господь и да взыщет.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |