3
ЗААВАН (ужас; Быт 36:27, 1Пар 1:42) — сын Ецера и внук Сеира, один из вождей или старейшин Хорреев в земле Едома.
ЗАББУД (дар; 1Езд 8:14) — сын Бигвая, который вместе со своим братом, Уфаем, и семидесятью лицами мужеского пола сопровождал первосвящ. Ездру из Вавилона в Иерусалим при Артаксерксе. В 2Езд 8:40 имя это изменено в Исталкура, — чтение очевидно поврежденное.
ЗАБВАЙ (бродяга, праздношатающийся) — имя двух мужей: 1Езд 10:28 — член семейства Бевая, от которого вместе с тремя его родственниками Ездра, по возвращении из плена, потребовал, чтобы они развелись со своими иноплеменными женами. Во 2Ездр 9:29 вместо Забвай стоит Иозавад. Неем 3:20 — отец Варуха, помогавший Неемии в возобновлении стены Иерусалимской.
ЗАВАД (Бог дал его — дар) — имя семи мужей. 1Пар 11:41 — сын Ахлая, из главных воинов Давида. 1Пар 7:21 — сын Фахафа из потомков Ефрема, убитый вместе с несколькими потомками Ефрема, сына Иосифа, жителями Гефа за то, что они пошли захватить стада их. 2Пар 24:26 — сын Шимеафы, Аммонитянки. Он вместе с Иегозавадом составил заговор на жизнь царя Иудейского Иоаса и убил его в постели, во время его болезни. В параллельном месте (4Цар 12:21) он называется Иозакаром. 1Езд 10:27 — член семейства Заффу, имевший жену иноплеменную, на которой женился во время плена и которую по требованию Ездры должен был оставить. В 2Езд 9:28 стоит: Сават. 1Езд 10:33 — — из сынов Хашума, имевших жен иноплеменных. В 2Езд 9:33 читается: Саванней. 1Езд 10:43 — из сынов Нево, подобно предыдущему, имевший жену иноплеменницу, с которой должно было развестись. В 2Езд 9:35 стоит: Заводей. 1Пар 2:36 — сын Нафана из потомства Иархи, Египтянина, женатого на дочери Шешана, из колена Иудина.
ЗАВАДЕЙ. см. 2Езд 9:35. Сн. Завад.
ЗАВАДИЯ (дар Господень; 1Пар 27:7)— сын Асаила, брата Иоава, племянник сего последнего.
ЗАВДЕЙ (см. 2Езд 9:21) — из священников во дни Ездры. В 1Езд 10:20 стоит Зевадия.
ЗАВДИЙ (Божий дар) — имя четырех лиц: Нав 7:1-18 — прадед Ахана, похитителя заклятых вещей при взятии города Гая. 1Пар 8:19 — член семейства Шимея, Вениамитянин, упоминаемый в родословии означенного колена. 1Пар 27:27 — надзиратель Давида над запаса ми вина в виноградниках, родом из Шефама. Неем 11:17 — один из сынов Асафа, называемый в других местах: Зихрий (1Пар 9:15) и Занхур (Неем 12:35).
ЗАВДИИЛ (дар Божий) — имя трех лиц: 1Пар 27:2 — отец Иошовама, одного из военачальников и управителей во дни царя Давида. Неем 11:14 — сын Гагедолима, которому был вверен надзор за численностью его собратий, живших в Иерусалиме после плена. 1Мак 11:17 — Аравитянин, умертвивший царя Александра Балиса и приславший голову его Птоломею. Впрочем, по Диодору, Балис был умерщвлен двумя сопровождавшими его лицами.
ЗАВЕДЕН (1Мак 12:31) — Арабское племя, побежденное и ограбленное Ионафаном во время об ратного пути его к Дамаску из неудачного похода на Димитрия. Флавий называет это племя Наватеями, но очевидно, ошибочно (Antiq. XIII, 5, §10). Об этом племени ничего неизвестно положительно.
ЗАВЕСА: масак; Исх 26:36-37, 39:38; — покрывало или занавесь при входе в Скинию из разно цветной ткани, украшенная вышивною работою и утверждавшаяся на пяти акациевых столбах. Другая завеса была повешена при входе во двор Скинии (Исх 27:16 и др.). Наконец завесою же называлось покрывало, закрывавшее вход во Святая Святых. Последняя завеса имела особое название: завеса для преграды (Исх 35:12 и др.). Сия-то завеса в храме Иерусалимском, когда Господь Спаситель испустил дух на кресте, разодралась на двое сверху до низу (Мф 27:51).
Завеса (калаим; Исх 27:9 и др.) — ткани, покрывавшие стены во дворе Скинии, подобно обоям настоящего времени. Они были вытканы из тонкой льняной материи и покрывали стены Скинии только до половины их высоты (Исх 27:18). Изящно вышитые завесы доселе еще вешаются Арабами пред дверьми их палаток.
ЗАВЕТ ВЕТХИЙ И НОВЫЙ — иначе сказать, древний союз Бога с человеками и новый союз Бога с человеками. Ветхий Завет состоял в том, что Бог обещал людям Божественного Спасителя (первоевангелие о семени жены в раю прародителям) и через постепенные откровения, пророчества и преобразования, приготовлял их к принятию Его. Новый же Завет состоял в том, что Бог действительно даровал людям Божественного Спасителя, Единородного Сына Своего, Господа Иисуса Христа, Выражения: Новый Завет, кровь Нового Завета, Ходатай Ново го Завета имеют высшее, глубочайшее, непреложное значение для религиозной жизни человечества. Теперь нет более никакого осуждения тем, которые во Христе живут не по плоти, но по духу (Рим 8:1); теперь нам поданы все Божественные силы, потребные для жизни и благочестия (2Пет 1:3), теперь мы имеем жизнь во Христе (Рим 8:15, 32).
ЗАВИСТЬ — один из грехов против десятой заповеди закона Божия. Зависть состоит в том, что люди желают чего бы то ни было, что есть у ближнего.
ЗАВУЛОН (Быт 30:19-20; обиталище, жилище) — шестой и последний сын Иакова от Лии, которая назвала его так при рождении, сказавши: теперь будет жить у меня муж мой. Он имел трех сыновей (Быт 46:14). Удел его потомков в земле Обетованной был пророчески предсказан его отцом в следующих словах: “Завулон при береге, морском будет жить, и у пристани корабельной, и предел его до Сидона” (Быт 49:13). Действительно, впоследствии часть берега принадлежала Завулону, и он владел гаванью. Пр. Моисей, при своем благословении сынов Израилевых, о Завулоне сказал, “Веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих. Созывают они народ на гору, там закапают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке” (Вт 33:18-19). Эти пророчества исполнились при Иисусе Навине, Завулон занял лучшую часть земли на с. Палестины (Нав 19:10-16).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |