ЗИМВРИЯ (достойный хвалы; Иер 25:25) — племя или народ, царь которого упоминается в означенной цитате вместе с различными другими народами и царями, как имеющие испить чашу с вином ярости Божией за свои беззакония.
ЗИММА (хитрость, дурной замысел) — имя трех лиц: 1Пар 6:20 — левит, из потомков Гирсона, сын Иахава. 1Пар 6:42 — также левит, сын Шимея, из потомков Гирсона. 2Пар 29:12 — отец Иоаха, принимавший участие в очищении храма Иерусалимского во дни царя Езекии.
ЗИМРАН (виноградарь; Быт 25:2) — один из сыновей Авраама от Хеттуры.
ЗИМРИ (достойный хвалы) — имя двух лиц: 1Пар 2:6 — один из сынов Зары, сына Иуды от Фамари. Чис 25:14 — см. Замврий.
ЗИНА (Тит 3:13) — один из 70 апостолов, ученик и сотрудник ап. Павла. Из указанной цитаты видно, что он был законник, а позднейшее предание говорит, что он впоследствии епископствовал в г. Лидде или Диосполе. Память его 4 января и 27 сентября.
ЗИФ — два города одного и того же названия в колене Иудином, один к ю. на границах земли Едомской (Нав 15:24), а другой в нескольких милях от Хеврона, в стране нагорной (Нав 15:55), на границах пустыни Зиф (1Цар 23:14-25), составлявшей часть пустыни Иудейской, в которой скрывался Давид, спасаясь бегством от Саула. Этот город, по всей вероятности, был укреплен Ровоамом (2Пар 11:8). В трех англ. милях от Хеврона доселе находится холм под названием: Течль-Зиф.
ЗИФА И ЗИФ (заимствованный; 3Цар 6:1) — второй священный месяц Еврейского года и восьмой гражданского; соответствует второй половине апреля и первой — мая нашего года. В этом месяце Соломон начал строить храм Господу.
ЗИФЕИ (1Цар 23:19) — обитатели города и пустыни Зиф, близ пустыни Маон и горы Кармила, отличавшиеся своим лицемерием по отношению к Давиду во время пребывания его в этой пустыне. Они притворно оказывали ему дружбу, а сами дважды доносили об его местопребывании Саулу, и тем подвергали его большой опасности, от которой он спасся в первый раз совершенно случайно, а во второй, благодаря только стыду и раскаянию самого Саула. Псалом 53, написанный Давидом по случаю первого избавления от опасности, прославляет Бога за Его помощь и благодеяния к нему.
ЗИХРИ (славный, знаменитый) — имя следующих лиц: Исх 6:21 — сын Ицгара и внук Каафа. 1Пар 27:16 — отец Елиезера, главного начальника над коленом Рувимовым, во времена Давида. 2Пар 17:16 — отец Амасии, который начальствовал над 200,000 воинов во дни царя Иосафата. 2Пар 23:1 — отец Елишафата, присоединившийся к первосвященнику Иодаю, при воцарении юного Иоаса. Неем 9:9 — отец или предок Иоиля и прозорливец в Иерусалиме, по всей вероятности, Вениамитянин.
ЗИХРИЙ: 1Пар 8:19 — сын Шимея, Вениамитянин. 1Пар 8:23 — один из сынов Шашака, того же племени. 1Пар 8:27 — сын Иерохама, также из колена Вениаминова. Все означенные три лица были главными в роде своем и жили в Иерусалиме. 1Пар 9:15 — потомок Асафа из левитов. 1Пар 26:25 — сын Иорама, упоминаемый в родословии Моисея. 2Пар 28:7 — Ефремлянин, один из храбрых в войске Факея. При вторжении этого царя в Иудею, он убил Маасею, сына Ахаза, и многих других. Неем 12:17 — священник из дома Авии, при первосвященнике Иоакиме.
ЗИЯ (страх; 1Пар 5:13) — из потомков Гада, упоминаемый в числе начальников означенного колена и живший в Васане.
ЗЛОЙ, НЕЧИСТЫЙ ДУХ, см. Диавол.
ЗМИЙ, ЗМЕЙ, ЗМЕИ (Быт 3:1) — животное пресмыкающееся, отличающееся своею хитростью (Мф 10:16), равно как паническим страхом, который оно наводит на человека и животных. Известно более 600 видов этого пресмыкающегося, большая часть которых действительно ужасны по своей силе и ядовитости. Диавол называется змеем и древним змеем (От 12:9-15), вероятно, чтоб указать на его коварство и злобу, а также и на то обстоятельство, что, прельщая Еву вкусить запрещенный плод и нарушить долг повиновения Богу, он принял на себя вид змея, в каковом виде и описывается в Свящ. Писании (Быт 3:1 и след. 2Кор 11:3). Змей служит для свящ. писателей эмблемою злобы (Мф 23:33), свирепости (Пс 57:5, Прит 23:32) и коварства (Быт 49:17). Заклинание змей, особенно Арабами, ведущее начало с глубокой древности и которое доселе еще можно видеть на базарах и улицах Каира и других городов Востока, хорошо известно каждому путешественнику по Востоку. “Яд у них, как яд змеи... и не слышат голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях,” говорит Псалмопевец о неправедных судиях (Пс 57:5,6). “Вот Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговаривания.”.. говорит Господь (Иер 8:17). В Свящ. Писании главным образом упоминаются следующие виды змей; аспид (Пс 139:4), глухой аспид (Пс 57:5,6), василиск (Пс 90:13), дракон (Ис 14:29), летучий змей (слово летучий, вероятно, указывает на быстроту и внезапность движений и нападений этой породы змиев; Ис 34:15), ехидна (Ис 59:5, Мф 3:7, 12:34 и др.). см. под соответствующими словами.
ЗМЕЙ МЕДНЫЙ. В Чис 21:9 говорится, что когда Израильтяне были уязвляемы ядовитыми змеями в пустыне за ропот против Бога и Моисея, то Моисей получил повеление от Бога сделать (медного) змея и выставить его на знамя, чтобы всякий потерпевший уязвление взглянув на него оставался жив. В беседе Господа с Никодимом медный змей Моисеев служит предметом величественнейшего и трогательнейшего прообраза: “Как Моисей вознес змию в пустыне, изрек Господь, так должно возне-сену быть Сыну человеческому (Ин 3:14-15) и как Израильтяне взиравшие на медного змия исцелялись, так равно спасаются и все те, которые с верою взирают на Христа Распятого. Медный змей Моисеев существовал до времен царя Езекии, который велел истребить его, “потому что до самых тех дней, свидетельствует писатель кн. Царств, сыны Израилевы кадили ему, и называли его Нехуштан” (4Цар 18:4).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |