Волныразорвавшейся бомбыпошли, по-видимому, по трём направлениям: к скверу волна пошла
более отлого. Здесь-то она главным образом и перебила народ. Против собора волнывзрыва пошли
вверх. Втехническом училище выбитыпочти все стёкла, а на фасаде здания, под самым карнизом
прилипли большие куски человеческого мяса. Такиеже куски висели на телеграфных проводах перед
штабом крепости.
На месте преступления были схваченытрое злодеев, все молодые, безусые, —по типу мастеровые. У
бросившего первую, неразорвавшуюся бомбу найдена в кармане ещё и другая, меньших размеров,
которой он воспользоваться не успел. Кроме того, у негоже оказался револьвер Браунинга с
надпиленными, отравленными, пулями.
Когда преступнику показали на обезображенные трупыженщин и детей, то он, расхохотавшись, с
дерзким видом ответил: «Ну чтож, жертвывезде бывают! Чегожони сюда лезли!?..»
VII. Справка не для г. Герценштейна.
«НовоеВремя», №10845, 25 мая 1906 года.
Господин Герценштейн хочет быть изысканно галантным по отношению к русскому народу. Аграрная
программа «кадетской» партии, которую, как всем известно, он выработал вместе с гг. Кауфманом и
Кутлером, по его словам, принадлежит вовсе не его гению и не гению его названных соплеменников
—коллег по работе. Она есть продукт «народного правосознания». Так он многократно заявлял и в
своих думских речах, и в своих статьях в «РусскихВедомостях».
Нет ли тут, однако, недомолвки? О чьём народном сознании идёт речь?
Что касается русского народного правосознания, то г. Герценштейн мог сослаться только на майские и
других сроков «иллюминации» в помещичьих усадьбах, а этого, смеем думать, недостаточно. По
крайней мере, даже наша ГосударственнаяДума, где г. Герценштейн занял столь почётное амплуа
аграрного лидера «кадет», — даже она до сих пор ещё не примкнула к воззрениям гг. Аладьина,
Аникина и комп. относительно аграрных поджогов и погромов, а учинение таковых ещё не
провозгласила правом «сознательных» сельских обывателей.
Гдеже ещё проявления «народного правосознания» на счёт принудительного отчуждения земель
частного владения в государственный земельный фонд для раздачи их во временное пользование этих
сельских обывателей?
Думаем, что таких проявлений г. Герценштейн не мог быуказать, и, следовательно, ссылка его на
«народное правосознание» в данном случае к русскому народному правосознанию отнесена быть не
может.
ВкулуарахДуму, правда, мыслышали, что некоторые депутатыот крестьян охотно повторяют за
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (159 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
натаскивающими их студентами и курсистками, что «земля — Божья». Но собственно в «народном
правосознании» такого воззрения тоже не проявлялось. Крестьяне ещё в крепостное время говорили
помещикам: «Мы— ваши, а земля— наша». Такая формула совсем не тождественна ни с формулой:
«земля — Божья», ни с кадетской «директивой» о государственном земельном фонде, ибо «земля
наша» мог говорить только глубокий и убеждённый собственник, а отнюдь не теократ и не сторонник
национализации. Тажадность, с которою крестьяне покупали землю черезКрестьянский банк, а ещё
больше — помимо него, отнюдь не свидетельствует о соответствии русскому народу правосознание
«кадетской» программыилиже этой теократической формулы: «земля Божья».
Итак, русское «народное правосознание» совсем ни при чём в «кадетской» аграрной программе.
Господин Герценштейн с гораздо большим правом и с полным фактическим основанием мог бы
говорить о соответствии «кадетской» аграрной программыеврейскому народному правосознанию.
Это совсем другое дело. Тут налицо доказательства бесспорные и неотразимые.
Достаточно развернуть Библию там, где отразились еврейские правовые воззрения на землю, и мы
поймём, почему евреям выпала такая выдающаяся роль в составлении «аграрной программы» для
русского народа. «Землю не должно продавать навсегда,— читаем в древнем еврейском законе о
поземельной собственности (Левит, гл. XXV ст. 23 и последующие), — ибо — Моя земля (речь идёт от
имени Иеговы); выпришельцыи поселенцыу Меня». Вот откуда эта quasi-русская народная формула:
«земля — Божья». Это целиком еврейская формула, и, вне сомнения, не без еврейского содействия
пущенная в оборот среди русских...
Позволим себе продолжить эту интересную справку.
Когда г. Петражицкий намекнул, что принцип принудительного отчуждения земли, введённый в
практику аграрной политики, может получить распространение и на другие видысобственности,
например, для удовлетворения требований городских рабочих —на городские дома и т.п., то г.
Герценштейн лишь презрительно отверг это предложение, даже не снисходя до его опровержения.
Почемуже? Разве сила логики не обязательна в экономической и социальной политике? Притом г.
Петражицкий не какой-нибудь министр, а сам кадет, да ещё с учёным именем, которого г.
Герценштейну пока не удалось себе составить, несмотря на дружеские связи в учёном и газетном мире
Москвы.
Но продолжим чтение тойже главыиз книги «Левит», и всё станет ясно.
«Дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его, в родыего» (Ibid. ст.
30).
Какже можно говорить о национализации городских домов?
На этот счёт г. Герценштейн спокоен и за себя, и за своего патрона г. Лазаря Полякова, земельный
банк которого оперирует теперь почти исключительно с залогами городских недвижимостей.
Таким образом, основы «кадетской» аграрной программыв точности соответствуют не русскому, а
еврейскому «народному правосознанию».
И в этом их слабая сторона, ибо каждый человек, не потерявший способности рассуждать здраво,
имел быполное право обратиться к г. Герценштейну с темже вопросом, с которым св. Владимир
обратился к еврейским миссионерам, склонявшим его принять еврейский закон: «а где же ваше
процветающее земледелие, если ваши земельные законы так хороши?». И, конечно, г. Герценштейну
пришлось бысознаться, что хотя еврейские земельные законыочень ему милыи дороги, как завет
предков, но что евреи уже почти 2.000 лет, как утратили свои земли и навсегда порвали с
земледельческим трудом.
Этим в глазах здравомыслящего человека был бывполне исчерпан вопрос о действительной цене
еврейских начал в аграрном вопросе.
Но увы! Где теперь здравомыслящие люди?..
Замечательно, однако, что в истории на долю евреев не раз уже выпадало выступать «реформаторами»
в земельных делах.
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (160 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Припомним хотя быземельную операцию, произведённую в Египте Иосифом Прекрасным. Об этом
обстоятельно рассказано в книге Бытия (гл. XLVII). Воспользовавшись голодом, Иосиф Прекрасный
заставил египтян отдать Фараону за хлеб сперва серебро, потом все стада, а, наконец, когда у народа
не стало ни серебра, ни скота, он сказал Иосифу: «Купи нас и земли наши за хлеб, чтобынам быть
живыми и не умереть, и чтобыне опустела земля». И купил Иосиф всю землю Египетскую для
Фараона, потому что продали египтяне каждый своё поле. И досталась земля Фараону. И народ сделал
он рабами от одного конца Египта до другого. И сказал Иосиф народу: «Вот я купил теперь для
Фараона вас и землю вашу; вот вам семена и засеивайте землю. Когда будет жатва давайте пятую
часть Фараону, а четыре части останутся вам...»
Таков опыт национализации земли, блестяще исполненный Иосифом Прекрасным, который был
гораздо прямее и откровеннее г. Герценштейна и других современных наших аграрных реформаторов,
руководящихДумой. Он не только не отрицал, как это сделал г. Герценштейн после речи г. Гурко, что
национализация земли есть могучее орудие порабощения народа, а прямо и открыто говорил
египтянам: «Янационализирую вашу землю, а выбудете рабами!..»
Иначе, конечно, и быть не может.
Кто будет распоряжаться государственными земельными фондами, тот будет владыкой, а кто будет
пользоваться из этого фонда, тот будет рабом.
Даже не надо быть доцентом политической экономии, как г. Герценштейн, чтобыпонимать эту
простую и неотразимую истину.
Библиофил.
VIII. Англичане о нашей ГосударственнойДуме.
«МосковскиеВедомости», — 28 мая 1906 г., №136.
Говоря оДуме, «Times» задаёт вопрос: «Можно ли спасти Россию?»
«Требование, высказанное демократической партией в ГосударственнойДуме, —продолжает газета,
—крайне определённо, но подобные требования не могли быбыть принятыдаже в самых
прогрессивных и демократических странах Европыи Америки.
«Кроме всеобщего, непосредственного, тайного голосования и равноправияженщин, они требуют
также немедленного решения сложного аграрного и рабочего вопросов. И тут опять, сравнивая
Россию с другими государствами, самыми цивилизованными, мывидим, что, несмотря на много лет
усиленного труда, вопросыэти и там ещё не решены. Дикие и бессмысленные программыне
предвещают успеха.»
Эти мнения «Times» не только разделяются большинством англичан, но вызывают ещё более
пессимистические взглядына судьбу бедной нашей родины. Особенно сильно в этом смысле пишет
«National Review» за май:
«Ближайшее будущее России скрыто от нас густой завесой. С 30 (17) октября, события, с различными
колебаниями, привели к совершенно новой эре. Трудно предсказать будущий ход событий, так как
многие явления в народнойжизни сложились в высшей степени уродливо.
Как будто какое-то злое наваждение изменило временно характер всей (?) нации. Её теперешние
взглядынепоследовательны, поступки бессмысленны, её цели и стремления изменчивы.
Правительство и народ, Церковь и Государство, армия и флот, политики ижурналисты, делегатыи
избиратели, —все играют игру недоразумений, игру в вопросыи ответы. Причём любая роль может
быть взята на себя первым встречным: республиканец становится абсолютистом, а монархист
переходит в рядыреволюционеров.
Никто не знает, что сулит завтрашний день. Лишь немногие относятся здраво к событиям дня. Это
какой-то маскарад, устроенный рыцарскими баронами, беспринципными негодяями, безжалостными
метальщиками бомб, тщеславными ораторами и подростками, за спиной которых находится 100
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (161 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
миллионов крестьян. От последних вдругждут, чтоб они поступали как высоко развитые люди. Но
как предсказать, что может сделать такой народ в минуту необузданной ярости?
Россия уже стала революционным водоворотом. Оптимистывсё ещё надеются, чтоДума превратит
его в хрустальный фонтан, из которого нация будет пить воду обновления и мудрости. Так ли это? Не
превратится ли самаДума в этот водоворот, разрушив все возлагаемые на неё упования?
Понять русскую революцию невозможно, так как она единственная в своём роде. Россия пока ещё не
имеет строго выраженных конституционных партий в точном смысле этого слова. Самую сильную из
них составляют социал-демократы. Они владеют сплочённой, дружно работающей организацией и,
подобно иезуитскому ордену и итальянским масонам, образуют олигархическое учреждение,
управляемое группой немногих лиц. Но, строго говоря, они не конституционалисты, это даже не
мирные агитаторы. Они отличаются от своих товарищей в других странах тем, что они вдруг
очутились в союзе с революционерами. Их идеал— демократическая республика, а средства —
динамит, кинжал и револьвер. Цель оправдывает средства!
Следующая группа —это социалисты-революционеры, которые также проявляют свою оппозицию
правительству в самойжестокой форме. Многие из них в обычное время неспособныбросить бомбу
или убить кого-нибудь. Но при настоящих условиях они убедили себя, что убийство дозволяется и не
считается преступлением. Это какие-то неврастеники, у которых всякое нравственное чувство
извращено. Ядро социально-революционной партии состоит из мужчин иженщин, для которых
свирепые и кровавые переменыв политике имеют неотразимую прелесть.
Вдействительности ни одна группа не есть на самом деле такая, какой она представляется, — до того
у них слово и дело расходятся, средства и цели противоречат друг другу. Например, конституционно-
демократическая партия вся составлена из противоречивых элементов и страдает отсутствием
определённой программы.
Все эти фракции имеют между собой одно общее — ненависть к правительству. Но аграрные
реформыи автономия всех национальностей, входящих в состав Российской Империи, несомненно,
внесут вжизнь Государства ещё большую смуту.
Крестьяне, которых много вДуме, готовызаключить союз с самимСатаной, в надежде получить
«побольше землицы», хотя во многих других вопросах они могут оказаться консервативными, даже
реакционерами.
Либералыв своём слепом рвении, подкапываясь под правительство, старались даже помешать займу,
необходимому для уплатынеотложных долгов, забывая, что этим подрывались национальный кредит
и промышленность. А что русский рабочий и крестьянин умирали быс голода, и самые необходимые
реформыбыли быотсрочены, до этого им дела нет. Им не достаёт политического здравого смысла. К
томуже кроме самой России от неуспеха займа пострадали бынемало интересыи всей Европы.
Такого рода противоречия невольно заставляют сомневаться в возможности существования
конституциональных принципов в России.
Но и само правительство как будто действует впотьмах. Как курьёз укажем на положение
заключённых.
Сами тюрьмысделались центрами агитации, местом расположения пропаганды. Это явление—
недопустимое в какой-либо другой стране. «Политические» отправляются в тюрьмыбез всякого
страха. Они могут там легко продолжать своё дело. Севастопольская тюрьма служит красноречивым
примером.
Вней содержалось много политических преступников. Некоторые из них обвинялись в
распространении революционных памфлетов, другие —в том, что у них найденыбыли тайные
типографии, третьи— в заговоре против существующего государственного строя. Но в заточении эти
люди без стеснения могли продолжать свою работу, издавая там беспрепятственно революционную
газету и пользуясь печатными станками. Два студента (Сосновский иКнязев), оба социалисты-
революционеры, будучи заключеныв тюрьму, в камере №21, издавалижурнал с иллюстрациями под
названием «Бомба».
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (162 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Они там также издавали прокламации от имени военной организации социалистов-революционеров,
которые они распространяли среди солдат во дворе тюрьмы, умудряясь выбрасывать из окна целые
пачки своих сочинений. Эти последние, падая на землю к ногам часовых, поднимались ими,
прочитывались и передавались товарищам. Но однаждыверноподданный солдат, прочтя обращение к
войскам, сообщил об этом своему начальству. Книгопечатный станок с копиямижурнала и листками
были найдены, и вся организация обнаружена.
Оба издателя «Бомбы» были наказанылишь тем, что их посадили в отдельные камеры... на несколько
дней.
Очевидно, что тюрьмыв России теперь не то, чем они были прежде. Все «политические» собираются
вместе и сообща придумывают какие-нибудь меры: как, например, морить себя голодом в наказание
смотрителю, который не исполнил их требований. Они настаивают на том, чтобыих комнаты
оставались открытыми весь день, чтобывсем «политическим» позволено было встречаться, гулять
вместе и сговариваться, о чём угодно и сколько угодно, словом, устроить свою жизнь там вполне
сносно. Вконце концов, эти требования удовлетворяются.
Такие отношения к заключённым совершенно непонятныангличанам. В Англии никогда нет и
помину о победе арестантов, как это делается в России чуть ли не каждый день, или о введении ими
своих собственных правил. ВВеликобритании и речи быть не может об амнистии убийцам и
разбойникам, даже «политическим».
А потому и требование ГосударственнойДумынасчёт амнистии совершенно непонятныангличанам.
Враги Государства могут убивать в России властей и общественных деятелей сколько, кого и когда
угодно, а им за это грозит лишь тюремный клуб, вродеСевастопольской тюрьмы. Если такие
либералыдостигнут исполнения своегожелания, то, по мнению англичан, жизнь и собственность
будут совершенно скомпрометированыи этим самым будут резко отличаться отжизни всех
цивилизованных стран».
Что касается графаВитте — основателя теперешнего режима, то его никто не может разгадать.
Любопытно, что автор статьи о «ГосударственнойДуме», появившейся в «National Review» за май
месяц, пишет следующее:
«Ядерзаю думать, что премьер будет смещён раньше созываДумы. Яне имею ни малейшего
сомнения относительно этого, то есть, что министерская карьераВитте окончится незадолго до
открытияДумы».
Три месяца тому назад весь образованный мир смотрел на русский парламент как на
мертворождённый проект премьера, подобно конституцииЛориса Меликова при Императоре
Александре II. Некоторые полагали, что это будет для России не более, как игрушка, учреждение, не
имеющее никакого значения, нечто вроде турецкого парламента. Но теперь видно, что он
представляет собой политическое учреждение, орудие добра или зла, с которым не станут шутить ни
Царь, ни Его министры. Будущее России зависит от того, оправдают ли либеральные членыдоверие,
возложенное на них избирателями, и обнаружат ли они политическую мудрость и парламентский такт?
Англичан более всего интересует русский аграрный вопрос, который им кажется абсолютно
неразрешимым уже потому, что всей российской земли не хватило бына крестьян, пока они
обрабатывают её своим неумелым способом. Так как революционерыпредлагают им землю дворян и
Церкви, а конституционные демократыподдерживают эти невыполнимые надежды, то опасность
заключается в том, что крестьяне могут соблазниться попробовать взять силой то, в чём им откажут.
National Review предвидит, кроме того, новую опасность: даже подавленное теперь восстание оставит
неизгладимые следыв народе и возможность новых попыток в отдалённом будущем.
Дума, как отражение своих избирателей, хаотична. Вовсе не преувеличивая, можно сказать, что
русский народ теперь психически ненормален. Просматривая русские газеты, всякий согласится с
теми русскими специалистами, которые определили теперешнюю болезнь нации «политической
неврастенией». Симптомыеё: мания преследования, галлюцинации, иллюзии, ненормальные
поступки, заключающиеся в преступлении против личности и имущества, и, наконец, самоубийства.
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (163 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Такие случаи самоистребления растут с неимоверной быстротой. Жертвами является по
преимуществу молодёжь, самая впечатлительная и чувствительная. Они нередко убивают и отравляют
себя, оставляя записку: «я не могу большежить», или: «я слишком слаб для этойжизни, которой
необходимысильные и смелые люди». Когда русские читают, что тот или другой покончил с собой
только потому, что лейтенантШмидт был казнён, они нисколько не удивляются этому безобразию.
Даже когдаШмидт сидел в тюрьме, ещё до суда, сошли двое с ума, думая о нём.
Смелое и отважное преступление имеет особенную прелесть для русского общества, как сказка о
морских разбойниках или охоте на хищных зверей — для детей. Когда МосковскоеКредитное
Общество было ограблено на миллион рублей среди белого дня, даже некоторые образованные
русские выражали своё сочувствие и одобрение этому. «Деньги, — говорили они, —будут
употребленыс большей пользой, чем если быони остались в сберегательной кассе или были бы
уплаченыакционерам».
Такие взглядыпоражают англичан как нездоровые и ненормальные.
Революционные разрушения домов и убийства совершаются преимущественно подрастающим
поколением, которое бойкотировало школу, технические институтыи университеты. Шайка
мошенников, захватившая, сотни тысяч рублей из Московского Банка, состояла главным образом из
учеников средней школы (гимназии). Недавно подобнаяже банда ворвалась в дом священника в
городе Рыбинске, требуя от него денег или егожизнь. При аресте оказалось, что они —ученики
технической школы. Шайка разбойников ворвалась вВолжско-Камский Банк в Харькове, и с
револьверами в руках им удалось навести панику на управляющего и других служащих. Если быне
ловкий маневр сторожа, которому удалось вовремя убежать и призвать на помощь, Банк пострадал бы
на крупную сумму. При аресте оказалось, что это были гимназисты, технологи и один приват-доцент
(untergraduate).
Мыслимо ли представить себе толпу воспитанников из Harrow School в сопровождении приват-
доцента Оксфордского Университета, пытающихся ограбить Английский Банк среди белого дня!?..
Если мыпримем во внимание, что это не единичные случаи, и что русское общество, забыв всякие
этические начала, потворствует этому, то вполне убедимся в глубокой его ненормальности.
Демократыполучили преобладающее большинство вДуме. Они представляют собой сильную и
организованную оппозицию. Они сделают всё, чтобыуничтожить Правительство.
Ясомневаюсь, — продолжает автор в «National Review», —чтобыпервой РусскойДуме удалось
совершить какую-нибудь полезную законодательную работу. Лишённые политической подготовки,
они способнылишь на прекрасные речи и на прославления гуманных принципов. У русских много
гуманности, но мало гражданственности; русские — более теоретики, чем практики».
Япривела вкратце статью «National Review», потому что она всего рельефнее обрисовывает
большинство английских мнений и взглядов.
Увы! Их тяжёлый приговор заслужен нами. Но иностранцыне видят истинной причинытеперешнего
всеобщего безумства в России.
Оно вызвано потрясением всего народного духа нашим несчастным поражением наДальнемВостоке.
Победынад нами японцев глубоко повлияли на наше патриотическое чувство и на наш ум.
Русские не привыкли преклоняться перед врагом!
6 (19) мая 1906 г.
Ольга Новикова.
IX. Погромв Белостоке.
Корреспонденция «НовогоВремени».
Приехав 4 июня со скорым поездом в Белосток, я застал здесь следыпогрома. Окна в домах были
разбиты, выломаныдвери лавок, кое-где виднелись обугленные пожаром стены. От вокзала по
Институтской, Базарной и Немецкой улицам, составляющим один проспект, тянулись дома с
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (164 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
выбитыми стёклами. Разбито стекло и в номере гостиницы «Belle Vue», где я остановился. У
подъездов всех отелей стоят часовые с ружьями. Предосторожность нелишняя. Сейчас, в два часа
ночи, когда я пишу эти строки, то здесь, то там раздаются выстрелы. Поднялась целая трескотня
пачками из браунингов. На неё отвечают редкие выстрелысолдатских ружей. Не ясно ли, кто здесь
застрельщики? Явышел на балкон. Ночь тёплая, светлая. На фоне неба против отеля вырисовываются
стрельчатые башни костёла. Город кажется вымершим, —только лают собаки, встревоженные ночной
перестрелкой.
— Где это стреляют? —окликнул я проходившего солдата. — А здесь, ваше благородие, по нашему
патрулю!
— Ктоже это?
— Жиды, ваше благородие!
Всамом деле, на Николаевской улице и в сквере рядом с гостиницей снова поднялась перестрелка.
Залпыбраунингов из окон домов и сквозь проломленную черепичную кровлю были направленыв
солдат и полицейских. Никого, однако, не ранили. Вэтуже ночь евреи обстреливали 3-й участок.
Вызванные по телефону солдатыеле пробрались под выстрелами.
Днём город представлял более спокойную картину. Впоезде пассажирырассказывали все эти слухи.
Так сочиняются еврейские корреспонденции вдали от Белостока. Днём на улицах я видел только
патрули солдат, проходивших рассыпным строем, да кучки евреев с возбуждёнными лицами, которые
толпились на всех перекрёстках, жестикулировали и шептались. Ни одного громкого возгласа.
Жаргонная еврейская речь переходила из кучки в кучку.
Белосток довольно велик для уездного города. Внём 120 тысячжителей, из которых более половины
евреи. Они представляют весьма серьёзную силу, с которой нужно считаться. Здесь до 150 фабрик и
заводов, вырабатывающих шерсть, дешёвое сукно и кожу. Таким образом, заводских рабочих,
составляющих весьма беспокойный элемент, здесь много. Белосток давно сделался центром
революционных и анархических организаций, в нём гнездо еврейского «бунда». ЕврейСикорский,
покушавшийся нажизнь Плеве, вместе с его убийцейСазоновым — жители Белостока. Сюда к нему
приезжалСазонов, здесь созрел заговор. Июньские события в Белостоке показали, что «бунд»
прекрасно вооружён. Дружиныеврейской «самообороны» всё время обстреливают не только толпу,
но и войска.
Солдат в Белостоке достаточно. Из лагерей, в двух вёрстах от города, пришли полки: 61-й
Владимирский, 64-йКазанский и 63-й Углицкий. Прибыли также Харьковские и Мариупольские
драгуны, сотняДонцов и крепостная рота из Осовца. Привезеныпулемёты. Свведением военного
положения командование принял генерал-губернатор фон-Бадер, сменивший генерала Богаевского,
при котором произошёл погром. Солдатыстоят на всех улицах и во дворах домов.
Гродненский губернатор, бывший здесь вчера, опубликовал совсем странное опровержение
официальных известий. По мнению губернатора, в городе всё благополучно и даже церковная
процессия, в которую были брошеныбомбы, разошлась совершенно спокойно. Это наша обычная
бюрократическая манера замалчивать события. Вот что я узнал о погроме. После нападения на
крестный ход на Институтской улице, дружиныеврейской самообороныстали обстреливать войска и
полицейские участки. Вночь 2 июня было два пожара. Около 7 часов вечера евреи засели на
лесопильном заводе по Николаевской улице. Они сообщались с домиком, стоявшим в поле. Когда
десять солдат окружили завод, где начался пожар, по ним открыли огонь из браунингов. Солдаты
отвечали залпами. Здесь было убито 6 евреев и в числе их один из главарей— парикмахер Панде.
Около 10 часов вечера по участку, где находились полковник и другие офицеры, был открыт огонь из
смежного сада. Пули летели в открытые окна. ПриставКарницкий донёс, что дружинники заняли сад
реального училища и покинутый завод рядом с отделением Государственного банка, в котором
находились значительные суммыденег. Под выстрелами полковникВойцеховский с 30 солдатами
бросился к заводу, но оттуда уже началась револьверная пальба и показался огонь пожара.
Дружинники не подпускали пожарную команду, вызванную для тушения. После нескольких залпов
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (165 из 412) [25.06.2009 22:20:13]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
они оставили горевший завод, перешли вброд мелкую и узкую речку Белую, и с другого берега
началась пальба пачками из браунингов. Евреев было до 500 человек. На Белой было настоящее
сражение. Вэто время на горевшем заводе произошёл взрыв склада патронов, оставленного
дружинниками. Эхо взрыва было так сильно, что многим показалось, будто в стороне расположения
Казанского полка происходит бой.
Счасу на час в городеждали погрома христиан, так как евреи говорили открыто, что еврейская кровь
и разграбленное имущество будут скоро отомщены. На самом деле католики и православные,
разбивавшие дома евреев 1 июня, имущества и товаров не трогали. Грабежей было немного. Войска
защищали евреев, оцепляя дома и улицы, и отвечали только на выстрелыеврейских дружинников,
направленные в патрули. Тактика евреев заключается в намерении утомить солдат постоянной
тревогой. Люди не спят по ночам, лошади у драгун не рассёдлываются по несколько дней. Офицеры
мне рассказывали, что они отправили свои семьи в лагеря, так как на офицерские дома в Белостоке по
вечерам производятся постоянные нападения дружинников из садов. Складбища обстреливали даже
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |