что с броненосца было сделано ночью четыре залпа по бульвару, но бывшие всю ночь на бульваре
говорили мне, что с броненосца не стреляли, а с крыш домов раздавались выстрелыпо цепи пехоты,
расположенной по краю бульварного парапета и ската.
Так как, по моему мнению, ружейные залпыс броненосца — дело недоказанное, то дозволительно
поставить вопрос: почему днём не был открыт огонь по безумствовавшему, свирепому, еврейскому,
анархистскому кагалу? Почему дали время евреям-анархистам выбраться улицами из порта до 9 часов
вечера, а после того переехать в другие части порта и на Пересыпь на шлюпках? Евреи и еврейки,
пробравшиеся на броненосец, конечно, уже были в безопасности, но те, которые этого не сделали, не
могли быукрыться, если быподавление бунта, восстания и грабежей было начато около 4-х часов
пополудни. Говорят, ожидали распоряжения из Петербурга об установлении военного положения в
городе, и что ожидаемое распоряжение пришло в два часа ночи. Не берусь утверждать, что так и было,
но факт, что пожар порта мог быть предотвращён днём.
Поддерживая все мои соображения, основанные на личных наблюдениях и рассказах очевидцев, я как
старожил, живущий здесь безвыездно почти сорок лет, не могу не сказать, что к еврейскому
анархистскому кагалу самообороныпримыкают, к стыду русского народа, лица русскогоже
происхождения и инородцы, преимущественно из Закавказского края, учащиеся в учебных заведениях
города. Ослеплённые ненавистью к правительству, эти лица продали себя евреям. Идя вместе с
евреями и действуя заодно, эти презренные отребья русского племени и гнусные изменники родиныи
государства, их вскормивших, всеми силами низких душ своих стремятся возмутить народ против
правительства, чтобывозбудить в правительстве недоверие к народу. Здесь идёт двойная игра
преступных деяний: не благо народа имеют в виду эти гнусные, низкие, бесчеловечные души; они
хотят сделать зло народу, но так, чтобыэто зло было сделано руками власти, органами правительства.
Так и в беспримерном злодействе, совершённом в Одессе, они, эти изверги человеческого рода,
подняли чернь на грабеж, произвели своими руками громаднейший пожар с многочисленными
жертвами, подвели, наконец, толпу безумствующих грабителей под ружейные залпы, от которых
легло огромное число евреев и русских людей. И всё это сделали так, чтожертвыподавления
восстания погибли от карающей руки правительства.
Может ли быть что-нибудь более изуверное, фанатичное, отвратительное, чем эти злодеяния,
учинённые в городе, который вмещает в себе, по меньшей мере, 40.000 еврейских семейств!
Негодуя на участие в составе анархической партии презренных русских людей и инородцев, я должен,
однако, сказать, что не придаю большого значения их участию. Без анархистского кагала еврейской
самообороныпосторонние элементы, к этой обороне примкнувшие, не могли бынатворить таких
ужасов. Это она, еврейская самооборона, дала такую массу злодеев, одолеть которую при
случившихся осложнениях (появление броненосца с возмутившейся командой) было трудно и
невозможно без кровавыхжертв. Эта она, еврейская самооборона, объединила и натравила своим
изуверным фанатизмом чернь, которая шла на грабёж, как Панургово стадо.
И черньже пострадала больше всего. Количество пьяных людей, сгоревших на пожаре, очень велико.
По всей вероятности, число погибших на пожаре больше числа убитых и раненых ружейными
залпами. Язнаю от многих свидетелей-очевидцев, что залпыбыли делаемыс намеренными
перелётами. Жестокости при подавлении мятежа не было. Поведение войск и офицеров было вполне
спокойное, самоотверженное, исполненное самообладания.
Полиция была в большей степени избиваема евреями-анархистами, чем сама их истребила. Число
погибших и пострадавших во время беспорядков полицейских чинов довольно велико. Несмотря на
потери, понесённые казачьими разъездами, против которых анархистыдействовали бомбами, я всёже
не заметил озлобления в этих людях, истребляемых при исполнении долга службысамыми
изуверскими и беспощадными орудиями дьявольской изобретательности. Напротив того, самую
крайнюю озлобленность выказали еврейские анархистысамообороны, обстреливавшие войска и
прохожих из окон, балконов, с чердаков и крыш и бросавшие бомбыв толпыневинных людей.
Ядолжен также высказать упрёк властям гражданским и военным в том, что они при подавлении
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (146 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
беспорядков действовали неправильно. Для усмирения посылались малые отряды. Часто полицейские
должныбыли в одиночку идти против больших шаек грабителей и бунтовщиков. Толпа всё-таки —
толпа, хотя быи еврейская. Этого власти не понимают, и оттого так много убитых в одиночку
полицейских и казаков. Казачьи разъездыбыли вообще слабыпо числу людей, но действия разъездов
были всегда в высшей степени смелыи решительны, чего вообще нельзя сказать о действиях
полицейских чинов.
Было ли появление броненосца в Одессе явлением случайным, илиже оно имело связь с
беспорядками, происшедшими в городе накануне прибытия броненосца? Официальное сообщение
гласит, что здесь была случайность.
Полагаю, что официальная версия неверна.
[73]
Власти не проследили всех нитей заговора, не размотали клубка и говорят: «связи не было». Но я
решаюсь думать, что совпадение прибытия броненосца с бунтующей командой с началом беспорядков
в городе было неслучайным. Поживём — узнаем, а говорить от имени правительства наобум не
следовало бы.
[74]
Описывать дальнейшие происшествия, случившиеся после 16 июня, я не намерен. Горечь пережитого
позора и унижения так велика, что я не в силах продолжать описание.
Но, заканчивая рассказ, я хочу прибавить выводыиз всего пережитого в эти ужасные дни.
Живя долгое время в Одессе, я изучил коренные изменения в настроении мнений, в поведении и
поступках еврейского населения.
Робкий, низкий, злопамятный характер израильского народа в течение последних пяти-шести лет
сменился дерзостью, нахальством и чрезвычайной озлобленностью против христианского населения.
Нескрываемая злость, искажающая и без того некрасивые чертысемитов, подергивание мускулов
огромного чувственного рта, прищуренные глазные орбитыи ушедшие вглубь зрачки делают
отвратительными лица молодых евреев и особенно евреек. Последние подчеркивают злобность
выражения лиц ведьмообразными начёсами волос, оттеняющими искажённые лица грубыми,
падающими тенями.
Посмотрите на эти лица в шабаше, когда евреи и еврейки, расфранчённые по последним модам,
толпами высыпают на улицу, галдят, толкают прохожих и флиртируют. Впрочем, разве можно, говоря
о молодых евреях и еврейках, употреблять слово флирт? Слово «блуд» и «разврат» тут более уместны.
Влюбой час дня пройдитесь по загородному Александровскому парку и увидите пары,
расположившиеся в самых вульгарных положениях. Сторожа парка говорили мне, что нет
возможности оградить парк и публику от еврейского наглого распутства.
«Станешь их стыдить или гнать из парка, ониже тебе наговорят таких мерзостей, что рад уйти от
них», —такжаловались мне старики-сторожа, которым я сам указывал на распутные толпыеврейской
молодёжи, принадлежащие к учебному возрасту 15-17 лет и даже меньшему. Толпымальчуганов и
девочек 10-14-летнего возраста с гиком и свистом врываются в парк, бесчинствуют, говорят друг
дружке отвратительные сквернословия и надоедают прохожим наглыми приставаниями. Удивляться
ли, что торговляженщинами на рынках БлижнегоВостока распространилась чрезвычайно. На Россию
ложится позор развратной поставщицыживого товара, и этот позор наносят почти исключительно
одесские евреи, развившие свои торговые оборотыдо громадных размеров.
Семейнаяжизнь у евреев страшно изменилась. Патриархальность семьи сменилась распущенной
необузданностью молодёжи. Родительская власть рушилась, молодёжь бросилась в социализм:
агитирует, устраивает заговоры, печатает и распространяет прокламации, формирует банды
самообороны, делает бомбы, стреляет в полицию и войска и, наконец, дошла до открытого
возмущения, с грабежами, поджогами и смертными казнями.
Уголовная преступность еврейского населения растёт чрезвычайно. Судебная статистика даёт
указания на увеличение судимости евреев по всем категориям самых гнусных преступлений. Число
политических преступников среди евреев так велико, что почти одни только еврейские фамилии
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (147 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
пестрят летописи уголовно-политической хроники прессы. Читая ежедневные газеты, просто
поражаешься массами убийств, совершаемых именно евреями в разных городах и местечках, в черте и
за чертой еврейской оседлости. Отчаянно изуверский характер беспрерывно следующих одно за
другим покушений тем более возмутителен, что преступниками-убийцами в огромном числе случаев
являются подростки и малолетние, которых еврейский анархистский кагал фанатизирует и посылает
для совершения преступлений в расчете на смягчение карыпри судимости по малолетству. В Одессе,
например, известныслучаи, когда бросание шашек пироксилина в полицейских чинов производилось
14-летнимижиденятами.
Печать, газеты —всё в руках евреев. Хотя одесские газетыподцензурны, тем не менее,
отвратительная зараза проповеди анархизма и нравственного разврата разливается в здешних газетах,
подобно морю смердящего зла и позора. Еврейские перья уже пишут в одесских газетах статьи и
заметки, умаляющие размерызлодейского погрома в Одесском порте, уже пускаются ядовитые
намёки на тон и окраску официального сообщения о беспорядках, уже высказываются суждения о
варварской дикости подонков черни, которую чуть не вчера теже самые перья называли своим
лучшим союзником и другом и восхваляли доблестных обитателей «дна».
Подождите ещё немного, и перья одесских еврейских строчил создадут такую легенду из лжи,
клеветы, извращений, в которой не разберётся и самый опытный следователь. А после этого явятся
позорные лгуныадвокатской профессии и создадут тысячи инцидентов с лгунами-свидетелями, с
клятвопреступниками и с бессовестными приёмами адвокатской наглости нагромоздят целые горы
самых оскорбительных для чести и достоинства суда провокаций. Чуют эти коршуны, питающиеся
падалью еврейской анархической самообороны, поживу и уже создают обстановочки, для
распутывания которых понадобятся нечеловеческие усилия.
На фоне этой мрачной картинывсеобщего распутства и злодеяний, совершённых во имя
фанатического, исступлённого изуверства, стремящегося к низвержению основ русской
государственнойжизни, рисуется коллективная ответственность еврейского населения города Одессы
за все те позорящие имя человека преступления, свидетелями которых были тысячи людей.
Установление этой коллективной ответственности было бы, по моему мнению, первым актом
образумливающего воздействия на население города, в котором нарушенысамые коренные основы
общежития. Долг и обязанности власти — закрепить показаниями очевидцев характер коллективного
участия еврейского анархического кагала самообороныво всех разительных моментах пережитой
бури.
Не установления личной уголовной ответственности евреев-анархистов или фанатизированных ими
босяков и грабителейжелаю я, не о каре отдельных преступных личностей говорю. Об этом, я знаю,
позаботится судебная власть в порядке судебного следствия. Нет, не о таком следствии идёт речь. Я
настаиваю на исследовании, путём опроса очевидцев, об общем характере погрома, о всех перипетиях
в развитии хода погрома, его постепенного роста и о виденном всеми нами участии еврейского
населения Одессыв произведении возмущения черни, в грабежах, убийствах, в поджогах, в бунте и
восстании против правительства с целью низвержения устоев государственного управления.
По выяснении объёма этого коллективного участия евреев в злодеяниях, совершённых ими в течение
дней с 14 по 19 июня, должныбыть предпринятымерывоздействия для восстановления нарушенных
прав пострадавших лиц и учреждений путём возложения коллективнойже ответственности на всё
еврейское население города Одессыдля возмещения убытков потерпевших.
Не ожидая окончания результатов исследования, надлежит приступить немедленно к обезоруживанию
еврейского населения. Ограничиваться требованием выдачи оружия, как принято делать в подобных
случаях, недостаточно. Оружие должно быть отобрано, а не выдано самостоятельно. И для такой цели
не следует останавливаться перед поголовным обыском еврейских квартир во всём городе.
Если эти две мерыне будут приведеныв исполнение, то в Одессе нельзя будетжить христианам, и
завоёванный русской кровью, город Одессу придётся уступить евреям.
[75]
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (148 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
II. «Гг. Одесситы»
Письмо к редактору «РусскогоДела»
Одесса, 24 июля 1905 года
После погрома 14-19 июня «Одесские дни» протекают далеко не мирно.
Возбуждённость еврейского населения очень велика, а настроение еврейского кагала самообороныпо-
прежнему резко враждебно порядку.
На первых порах здешняяжалкая полиция понатужилась сделать открытие четырёх бомб, да на том и
остановилась. Открытием этим, видимо, желали отличиться как проявлением энергии полицейской
службыпосле объявления города на военном положении. Богачка-еврейка Розалия Бродская и банкир
3. Ашкинази, в домах которых найденыбомбы, оштрафованытремя тысячами рублей каждый.
Назначение штрафа в таком размере показывает намерение усилить меру взыскания: до сих пор
штрафыназначались до суммыне более 500 р. Но в сущности кара получилась ничтожная, потому что
Розалии Бродской и банкиру Ашкинази уплатить штраф в 3.000 р. — всё равно, что мне подать
нищему 3 копейки. Ужесли попались в руки такиежирные птицы, то следовало ощипать их так,
чтобыхватило денег на починку порта. Тогда и другим евреям стало быясно, что с ними шутить не
будут.
Стрельба евреев по полицейским стражникам и по казачьим казармам продолжается. Не
прекращаются также и сборища еврейских шаек. Вэтом отношении военное положение действует
слишком снисходительно и когда-нибудь поплатится за свою непредусмотрительность.
Сборища евреев на улицах Преображенской, Дерибасовской и Ришельевской весьма велики. Здесь на
тротуарах поставленыскамьи, у которых собираются кучки евреев, вечно сговаривающихся, вечно
галдящих на своём варварскомжаргоне. Тут, на небольшом пространстве, всегда в сборе тысяча и
больше евреев, и случись какая-нибудь выходка безумствующих анархистов еврейской самообороны,
вот вам и готовая тысячная толпа единомышленников, толпа, нафанатизированная, готовая скрыть
преступника и оказать вооружённое сопротивление полиции, которая у нас отличается
неповоротливостью и нераспорядительностью.
На мой взгляд, эти уличные сборища евреев следовало быпрекратить, убрав скамьи с улиц.
Такогоже рода сборища образуются ежедневно около зданий биржи, куда с 10 часов утра собирается
такая толпа, что на тротуарах прохода нет. Нужно вам знать, что биржевой час у нас от 12 до 1 часа
пополудни. Но паразитам хлебной торговли этого мало, они не успевают наговориться, и вот, мелкие
спекулянты, маклеры, приказчики и т.п. завели обычай собираться у здания биржи с 10 часов утра. В
час биржевых собраний их не пускают, потому что они не хотят платить сбора за право входа. Так вот
они и размещаются на улице, стесняя движение прохожих. Ужесли для оборотов хлебной торговли
необходимо существование второй— «вшивой» биржи, то следовало быотвести место для этих
паразитов во дворе биржевого дома, а улицу освободить от еврейской толпы.
Вообще, на мой взгляд, наша администрация при объявлении города на военном положении сразу
взяла ненадлежащий тон. Яназову этот тон наблюдательным, но не распорядительным. Вдни
беспорядков во все частные банки были назначенывоенные караулы, но их скоро сняли, и охрана
банков, как частных, так и Государственного, оставлена на попечение самих учреждений. ВКонторе
Государственного банка имеется собственный караул из 22 вольнонаёмных стражников, вооружённых
шашками и револьверами. Люди эти занимают постыу касс банка, но их сонные фигуры, заплывшие
жиром от безделья, не внушают доверия. Огромный штат сторожей с галунами и бесчисленные
чиновники банка ничем не вооружены, и при малейшем переполохе, а его можно ожидать, произойдёт
скандал: всё это растеряется и разбежится пред появлением вооружённой шайки анархистов. При
посещении банка мне привелось видеть «восточного человека», слонявшегося по коридорам банка без
всякого дела. Костюм и манерыэтого человека явно изобличали отчаянного мошенника, пришедшего
в банк для разведки. Янаблюдал за его хождениями из одного места в другое и убедился, что он
пришёл в банк не имея никакого дела. Указав на него сторожам, я спросил, приказано ли им следить
за подозрительными личностями, приходящими в банк без всякой надобности? «Мыне сыщики!», —
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (149 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
таков был ответ сторожей. Вот, судите сами, как велика бесконечность, дряблость отупевшей
бюрократии, котораяживёт, плодится, множится около государственного сундука и не думает о том,
что на её обязанности лежит долг обезопасить государственное достояние от покушения
безумствующих анархистов. Расход в 1.000 рублей на покупку 50 револьверов Браунинга для
вооружения сторожей и чиновников банка не разорит казну, а между тем, охрана государственного
учреждения была бынесравненно лучше обеспечена, чем теперь. Чиновники Банка мне говорили, что,
при данном положении города раздача служащим в банке револьверов совершенно необходима в
видах охраныбанка от попыток анархистов, но начальство об этом и не думает.
Вот в этом-то отношении наблюдательная роль администрации совершенно неуместна. Военная
охрана города должна бынадоумить гражданские власти принять мерыдля безопасности
государственных учреждений. Говоря оКонторе Государственного банка, нельзя не вспомнить, как в
день погрома один из высших чиновников, проезжая на дачу, потерял портфель со своими
собственными процентными бумагами. Чиновник не доверял банку. Это напоминает мне случай в
другом роде. Когда генерал Безак был начальником почт и телеграфов ижил на даче в ЦарскомСеле,
то всегда посылал приглашения своим знакомым с курьерами. Раз его спросили; почему он не
посылает по почте? Генерал отвечал: «Почта всегда перепутает».
Помещаю в мой рассказ эти комические эпизодыне для балагурства. Подобные иллюстрации
характерныкак верное отражениежизни. Не имея понятия о чиновнической распущенности, о
беспечности всего строя администрации в государстве, не поймёшь, каким образом могли произойти
возмутительные, позорные деяния в Одессе. Вооружённый, безумствующий кагал еврейской
«самообороны» образовался не в мгновение ока. Еврейское население города подготовляло давно свои
гнусные, изменнические цели.
Всему городу было известно, что у евреев можно купить револьверылучших марок — Смита-Вессона
и Браунинга, по ценам весьма низким, дешевле, чем в одесских оружейных магазинах. Известно было
также, что шайки евреев, преимущественно из учащейся молодёжи и приказчиков, выезжают в море
на шлюпках и там учатся стрелять из револьверов. На прибрежных дачах, начиная от ближайшего к
городуЛанжерона, собирались толпыевреев для стрельбы. Всё это было известно полиции, которой
не раз приходилось разгонять воинствующих израильтян. Между тем, начальник коммерческого порта
ничего об этом не знал, и хотя правительство дало ему паровые катера, чиновников и портовых
стражников для целей охраныпорта, ни разу не было случая обнаружения еврейских шаек,
стрелявших со шлюпок.
И так во всём: ожирелость, отупение, беспечность и самое халатное отношение к долгу службы
довели до позорных дней вооружённого восстания еврейской анархистской «самообороны»,
сопровождаемого грабежами, убийствами, казнями христиан и пожарами.
О полиции нашей я уже писал довольно. Сами евреи говорят, что в городах, «где честная полиция,
евреям жить нельзя». Только вот отыскать эти города на карте РоссийскойДержавыдовольно
трудно. По тому, как в Одессеживут, плодятся и множатся сыны Израиля, можно судить, какова у нас
полиция.
Или взять, например, ведомство Просвещения, в котором совершено так много безумных, дерзких,
вопиющих скандалов, опозоривших нашу науку. Терпеть годами открытую пропаганду безумного
анархизма, эти отвратительные, химерические (выражаясь слабо) обструкции и рядом с этим
провокации либеральничающих профессоров и доцентов; терпеть равнодушие коллегии,
представляющей, в сущности, фабрику для переделки «восточных человеков» в кандидатов и
действительных студентов естественных наук, — да разве может быть что-либо более
возмутительное? Или эти позорные манифестации, выходившие из стен университета с надписями на
флагах «19 февраля».
Какое, спрашивается, евреям дело до 19-го февраля? При чём тут евреи и кавказцы, припущенные к
университету для целей анархистской пропаганды? И всё это допускалось, терпелось и даже
поощрялось беспечным равнодушием начальства, которое и по сей день остаётся на своих тёпленьких
местах.
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (150 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
А спросить, чемже занимаются эти беспечные люди? Да вот, видите ли головоломное дело затеяли:
классылепки и ваяния думают открыть при казённых гимназиях. Это в наше-то время, когда
бездарность учительского персонала, его феноменальная тупость и озлобленность к учащимся так
разительно выражались в многочисленных случаях беспорядков, бывших в течение минувшего
учебного сезона. Порядочных учителей для младших классов гимназий найти не могут: все учителя
или злобные, пропитанныежелчью старики, губящие молодые силы, доводящие наших детей до
нервного расстройства, до пляски св. Витта, до идиотизма, или— лодыри, которым всё трын-трава,
кроме карт и вина. А эти классные наставники из лакейства, а это наглое, бесчестное педагогическое
совместительство, при котором одно и тоже лицо занимает должность учителя в трёх и даже четырёх
классах гимназии, да и должность инспектора или директора вженской частной гимназии, да ещё на
придачу содержит свою собственную мужскую гимназию «с правами»? А это беспредельное
размножение еврейских частных гимназий и коммерческих училищ, которые открыто торгуют
правами, дипломами и аттестатами зрелости?
Всё, что я пишу, не выдумка. Весь город знает, какими средствами достаются евреям медали, права,
дипломыи аттестаты. Не знает этого только попечительство учебного округа, возлюбившее
скульптуру вженских формах.
Прибавьте ко всему сказанному городское общественное управление в рукахжадного кружка...
Набросав эти иллюстрации изжизни Одессы, я хотел показать, при какой обстановке возникла и
развивалась деятельность пропагандыеврейского анархизма, который хотели подменить названием
«самообороны», да сорвалось это дело у них раньше времени.
То, что мывидим теперь, всё это устраивалось давно. Первые начала положеныбыли ещё во дни
Тулонских иКронштадтских тостов.
Дело это подготовлялось кем-то для войны «на два фронта».
Япония воспользовалась готовой, уже организацией и лишь приспособила её для своих целей.
Читайте многочисленные политические процессыо пропаганде; читайте подпольную печать, местную
и швейцарскую, и выубедитесь, что эта пропаганда питается мыслями социал-демократической
литературыс берегов р. Шпрее. Имеются полные, несомненные основания утверждать, что, помимо
литературного заимствования, притекают оттудаже и более существенные воспособления для целей
пропаганды. Даже невинные, «романтические» шекели сионизма, которыми так занимаются
«русские» (?) одесские газеты, и те (шекели) попадают в фонд самообороныодесского анархического
комитета.
Приток японских субсидий довольно трудно выделить из массытрансфертов, делаемых Берлином и
Веной, но, надо полагать, что этот приток немалозначителен.
ДляЯпонии легко было наладить деловые сношения с еврейством южного края России. Задолго до
занятия Порт-Артура и Манчжурии, одесское еврейство устремилось наДальнийВосток, по пути
движения переселенцев в Приморскую областьВосточнойСибири и засело во всех портах океанского
пути от ОдессыдоВладивостока.
Установивший в одесских газетах свой стиль кабацких фельетонов, В. Дорошевич, отправившись в
путешествие наСахалин, уже в то время повсюду встречал «одесситов», которые спрашивали: «А кто
у нас теперь городской голова?» Переселение «одесситов» в этом направлении ещё более усилилось
со времени занятия Манчжурии. В Порт-Артуре сформировался настоящий кагал около любимца
всемогущего Алексеева— одесского еврея Гинцбурга.
Участие г. Витте в операцияхВосточно-Китайскойжелезной дороги и горячая ревность сего
государственного мужа в создании городаДальнего ещё более увеличили прилив одесских евреев на
Квантунский полуостров. Крупные поставки припасов для флота, крепости и гарнизона, в свою
очередь, вызвали появление Циммерманов, Серебренников и сотни других юркихжидков.
Японцыпользовались этими пронырливыми, бесстыжими гешефтмахерами и приспособили их для
целей революционной пропагандыи в самой России, и вне её —вЯпонии и вШанхае между
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (151 из 412) [25.06.2009 22:20:12]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
русскими пленными. По всей вероятности, дело оказалось прибыльным, потому что район операции и
размерыдела сразу расширились.
Одесские союзники японцев получили средства вести крупную игру, о размере которой можете
судить по беспорядкам 14-19 июля. Вто время, когда Гинцбург обработал начисто Алексеева, другой
русский еврей— Циммерман, бывший поставщик мяса для Порт-Артурского гарнизона, пристроился
вШанхае у г. Павлова и в сообществе с другими «одесситами» стал орудовать делом эвакуации
несчастных, возвращавшихся из Порт-Артура в отечество.
Циммерман, Серебренник и англичанин Робертсон, агент добровольного флота, получили от г.
Павлова заказына зафрахтованные пароходов. ВШанхай начали стекаться в большом числе
освобождённые из Порт-Артура невоенные люди. Тудаже направили изЯпонии больных и раненых
воинов, освобождённых из плена. Народу скопилось множество. Нужно было всех разместить до
отправки в Россию.
У Циммермана нашлись дома для размещения русских, а там уже всё было приспособлено для
обирания исстрадавшихся людей, оторванных от родиныи семейств. Кабаки, лавочки, притоныигры
и разврата, — всё было устроено предусмотрительным евреем. А так как пособия от русского
правительства выдавались весьма щедро, то было около чего походить.
Люди проживались до последнего гроша, и всё шло в карманыжадных евреев, припущенных к этому
делу г. Павловым. Но главный разврат еврейской деятельности— пропаганда анархизма и революции
— и тут не был забыт. Кучи прокламаций, революционных брошюр и т.п. изданий на русском языке
распространялись между русскими, попадавшими вШанхай.
Читая письма наших пленных изЯпонии, ужасаешься от тех нравственных страданий, которым
японцыподвергают наших людей. Но из всех мучительных пыток, которые приходится переносить
русскому человеку, самая оскорбительная, самая тяжёлая, это— бессовестная, коварная пропаганда
анархизма и революции, распространяемая среди русских пленных вЯпонии, а также между
русскими, возвращающимися черезШанхай. Такой изменнической пытке подвергают русских людей
одесские евреи, переселившиеся вКитай иЯпонию и выселившиеся из Порт-Артура и Манчжурии
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |