кагалу случай разыграть «оперетку» на тему «угнетённой невинности». Мы же снова попали в просак и
опять не поняли иудейского издевательства... Profanum illie omnia qui apud nos sacra!..
Естественно, что кагальное веселье повторилось ещё раз, уже в Варшаве. После уроков, данных евреями
в Думе, не мы ли сами порешили, однако, сооружать ещё раз дорогу к «свободе», хотя кагал, по-видимому,
достаточно вразумлял нас.
Поэтому весь ужас известий из Варшавы прежде всего относится к нашей собственной вине. Если бы мы
сознавали, что такое евреи и действовали строго соответственно, не было бы, разумеется, того, что
произошло 2 августа.
«Трусы, все трусы, — восклицает Менделеев, — боятся за жизнь, цена которой — грош!» Нет, это
неправда: трусы, да — не все... Вот только смелым руки связаны, а между тем и они вынуждены, скрепя
сердце, но оставаясь беспомощными, читать следующие телеграммы:
***А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 352
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Варшава, 2 августа (Пет. А г.). Сегодня утром совершена масса нападений на полицейские посты. До 12
часов убито 26 городовых, солдат и жандармов. По-видимому, эти убийства являются местью со стороны
боевых партий революционеров за произведённые в последние дни многочисленные аресты. Во Влацлавске
сегодня убит полицеймейстер Миронович и ранен начальник земской стражи Петров.
Варшава, 2 августа (Пет. А г.). До настоящего времени выяснилось, что жертв дикой расправы боевой
партии за сегодняшний день в Варшаве оказалось: убито 2 околоточных надзирателя, 8 городовых, 5
нижних чинов и 3 жандарма; ранены 4 городовых, 4 нижних чина и 2 жандарма. Из боевой партии убит 1,
задержаны 4, из которых двое ранены. Кроме того, убиты ещё женщина и еврей из прохожих.
Варшава, 2 августа (Пет. А г.). В канцелярию Вольского участка, на Холодной улице, брошены два
разрывных снаряда.
Варшава, 2 августа (Пет. А г.). Неизвестный вызвал к телефону пристава Вольского участка от имени
Гроховского полка. Когда пристав стоял у телефона, в окно какой-то еврей бросил бомбу. Взрывом ранен
околоточный надзиратель и 2 городовых. Другая бомба была брошена в ворота участка. Ранен солдат. На
Зомбковской улице 4 еврея стреляли в околоточного надзирателя Никольского, но промахнулись.
Никольский ранил одного еврея и задержал двоих.
Варшава, 2 августа (Росс. А г.). Из Лодзи сообщают, что брошена бомба в 3-й полицейский участок,
который загорелся. Идёт беспрерывная стрельба. Много убитых и раненых.
Варшава, 3 августа (Росс. А г.). Вчера ружейными выстрелами ранено 150 человек и убито 16;
осколками бомб в 17-м участке искалечено до 30 человек. Неизвестные бросили бомбу в дом, где
помещается канцелярия пристава. Убит мальчик и ранено несколько лиц. Разрушена квартира диакона.
Варшава, 3 августа (Пет. А г.). За вчерашний день в Варшаве убито 13 городовых, 4 околоточных, 7
жандармов, 4 солдата — всего убито 28 человек и ранено 8 городовых, 2 околоточных, 2 жандарма, 6 солдат
— всего 18 человек. Частных лиц убито 15 и ранено около 100.
Плоцк, 3 августа (Росс. А г.). Вчера вечером по звуку рожка одновременно раздались выстрелы в
разных концах города. Три стражника убиты, два умерли от ран, два стражника и денщик легко ранены.
Задержан один стрелявший. Ночью арестовано четверо.
Aere minuto qualicunque voles Judaei somnia vendunt!..
XI. «Рабочий вопрос» как иудейская трагикомедия в России предполагалась к исполнению по
следующей программе...
«Бунд» и его «пропаганцы». Сознательный пролетариат и «песни свободы» кагальных же поэтов, —
фальшивые и деланные. «Маюфес» биржевых удавов и акул. Митинги студентов, курсисток, земскихА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 353
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
писцов, акушеров и врачей
[28]
с участием вольной публики. Митинги затеваются и командуются сынами
Иуды и прежде всего должны стремиться к закрытию высших учебных заведений, а затем уже к
распропагандированию мальчишек и девчонок в низших училищах с надлежащими, конечно,
последствиями. «Прививки» Лейбы Шатуновского.
Отдельные евреи превращаются во «всероссийские союзы».
Забастовка наборщиков и воспрещение ими к печати всего непочтительного к евреям.
Совет рабочих депутатов и его «гвардия боевых дружин». Забастовка водопроводов, хлебопекарен,
газовых и электрических заводов, аптек и больниц.
Первые браунинги и пробные бомбы для агентов власти.
Уничтожение цензуры и «свобода» печати для бунтарских прокламаций, «сатирических» листков,
«просветительных» брошюр и «передовых» газет.
Опыт запрета «свободы» и монополия «известий рабочих депутатов». Такой опыт являлся тем более
необходимым, что с победой пролетариата, т.е. с окончательным торжеством истины уже не окажется
надобности в частных газетах либо изданиях. По основному принципу «социализации всего производства»
заготовка мыслей должна принадлежать правительству. Принимая же во внимание, что ещё в древности
члены «избранного народа» были освобождены от работы египетской с предоставлением им права обобрать
египтян за сам умысел дерзать иначе, справедливо избавит и сознательных русских пролетариев от их
имущества на общую пользу еврейства. Но по своему неизречённому милосердию и памятуя завет своего
подвижника Мардохея Маркса («да будет благословенно имя его!»), всемирный кагал не желает оставлять
гоев на произвол судьбы. Поэтому самые зазвонистые талмудисты, им назначенные, образовали из себя
бюро партий и центральные комитеты союзов и советов, равно как и директориум союза союзов. Не
откажут они, без сомнения, в своём согласии образовать и пролетарское правительство. Стало быть, они
вынуждены приобретать указания опыта заранее, что «для спасения России» и делают.
Митинги в увеселительном, без древних языков, заведении еврея Омона в Москве — «Аквариуме».
Сознательные псаломщики и их митинг — там же. Общее собрание товарищей-дворников и товарок-
горничных, «свободных» лакеев, пожарных солдат и бессознательных от их коварства кухарок.
Развал «освободительной прессы и революционная порнография. Букеты забастовок на фабриках и
заводах, в мастерских и ремесленных заведениях. Опыты с железнодорожными забастовками.
Праздношляющийся и озверелый «пролетариат» возводится еврейскими газетами в «ликующий русский
народ».А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 354
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
По приказу «Бунда» и К° и по команде «вернувшихся из Аквариума» рыцарей свободы открывается
всероссийская забастовка железных дорог, почт и телеграфов.
Дивертисмент: агитаторы прежние и нынешние. Исполнит г. Литвин в «Колоколе».
***
«Главное отличие прежнего агитатора от нынешнего заключается в том. что прежний хотя бы по-своему
любил свой народ, любил Россию и все свои силы, всю свою жизнь он нередко отдавал своему народу,
своей родине, будучи уверен, что приносит пользу именно своему народу и своей родине. В этом именно он
видел своё призвание и к этому стремился. Это был фанатик-патриот, деятельность которого, к прискорбию,
была направлена не в надлежащую сторону.
Агитатор нашего времени — совсем иного полёта птица. Родины он не признаёт.
Патриотизм для него не только пустой звук, но отсутствие такового. Он ставит себе в заслугу и нагло
хвастает тем, что свободен от привязанности к вскормившей и вспоившей его родине. Он не желает быть
сыном своей земли, а заявляет себя «гражданином» всемирным. На самом же деле он и не сын своей земли,
и не гражданин всемирный. В своём себялюбии он всё отрицает, всё отвергает и думает только о
собственном я, которое выдвигает на первый план и стремится к одному только разрушению
существующего одно только зло руководит его действиями. Его натуре чужда любовь, чужды
привязанности. Никакая нравственность ему неизвестна, ни о какой этике он не имеет понятия. Но вместо
всего этого он обладает аппетитом хищника и во имя этого аппетита, который есть единственный двигатель
всех его действий и поступков, он желает всё сокрушить, всё уничтожить и всё сожрать!..»
Характеристика эта весьма близка к истине. Русское революционное движение в первоначальном своём
периоде как-никак, а было движением русским, инородцы участвовали в нём случайно, в незначительном
количестве. Нынешняя же революция чуть-ли не в полном объёме является делом рук инородцев,
преимущественно евреев.
Отсюда — коренное различие между прежним агитатором и нынешним.
(«Русская Земля»).
17 октября и благодарность евреев. Похороны Баумана в Москве; «бундисты», переодетые солдатами и
офицерами; «освободители» по 60 коп. за палку с красной тряпкой и засада «похоронного бюро» в
университете против казаков.
Плач «бюро» о неудаче. Прокурор, городская дума и её «делегат-утешитель» Шубинский. Хохлы в
Нежине.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 355
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Шабаш «кадетов». Браунинги, маузеры и бомбы за японский счёт. «Неусыпные заботы» революции о
славе России на японской же войне. Заслуги «русской» прессы перед отечеством. «Сознательные
пролетарии» и предательские убийства, возведённые «советом рабочих депутатов» в кагальную доблесть.
Вооружённое восстание в Москве при благосклонном участии Акаши, Циллиакуса, Шмидта-
Московского, Фидлера и самых быстроногих евреев. Срочные телеграммы о ходе восстания в одесский,
белостокский и другие кагалы.
«Блеск освободительного разбоя». Учредительное собрание и социальная республика.
Иудейская похоть власти и «пролетарское» правительство, из «заслуженных» талмудистов, разумеется.
Апофеоз рабочих — без хлеба, без крова и без права жаловаться. Боевые дружинники как наёмные слуги
еврейства и угнетатели своих братьев.
Эпилог...
Дирекция извиняется заранее, если по независящим от неё обстоятельствам программа не будет
исполнена во всём объёме...
XII. Так и оказалось в действительности. Но что же прикажете делать с еврейской ленью. Ничего толком
не могут русские довести до конца. Уж как умненько всё было налажено «благодетелями». Как «чисто»
проделали выборы «кадеты». Сколько потрудилась и «Государственная Дума», а всё ещё не вызвала
русского медведя из берлоги!
Что ж ты, Михаил Иванович?!.. Выходи, уважь непрошеных гостей...
А то, быть может, хочешь ближайшим путём осведомиться про «Бунд», узнать ещё раз доподлинно, как
и кто над тобой измывается?.. Послушай же хотя и еврейское, но вразумительное сказание. Не удивляйся,
ибо помимо евреев, неоткуда здесь навести справки.
На съезде «Бунда»
I. В городе N, числящемся, если не главным, то одним из главных центров еврейства Северо-Западного
края, в течение трёх дней происходили заседания Съезда Бунда.
В этом Съезде участвовали разнообразные делегаты от всех почти организаций российского
революционного движения. Делегатов от всевозможных партий было так много, что Съезд по численному
своему составу и разнообразию представителей партий и фракций скорее должен был быть назван
Всероссийским Съездом революционеров. Тем не менее, как назван был официально, так и в
действительности он был лишь Съездом Бунда.
Считая себя организаторами собственного Съезда, допустившими на свои заседания делегатов прочих
революций лишь в качестве гостей, главари Бунда, не смотря на то, что программа Съезда заключала в себеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 356
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
и имела в виду выработку общих приёмов для дальнейших революционных действий, каковые приёмы
должны были стать обязательными для всех революционных партий, несмотря на это, Бунд считал на этот
Съезд, как свой личный и собственный.
Сообразно с таким взглядом главари Бунда не только разыгрывали хозяев на заседаниях Съезда, но
буквально диктаторствовали на них. Они решительно не позволяли даже и пикнуть никому из делегатов
других революционных организаций. Было очевидно, что все назревшие вопросы дальнейшего хода
революции были заранее решены членами Бунда, и что на заседаниях главари Съезда не вносили вопросы
на обсуждение, а требовали утверждения всего обсуждённого и решённого ими заранее. Такое поведение
главарей Бунда не могло не вызывать протестов. Негодовали делегаты всех партий и фракций, но никто из
них не отважился открыто выступить против захватчиков власти. И только в последний день Съезда, на
предпоследнем заседании разыгралась, наконец, буря.
На этом заседании, наглость его председателя — рыжего, косоглазого еврея-бундиста, настоящая
фамилия которого никому из присутствовавших небундистов не была известна, перешла всякие границы: он
третировал делегатов, как мальчишек, и никому не давал слова сказать.
Один из польских делегатов С.-Р. партии не выдержал лично ему нанесённого оскорбления. Он вскочил с
места и крикнул: «Неужели вы, господин семит, полагаете, что мы, арийцы, позволим вам
предводительствовать нами? Что мы вас, семитов, признаем нашими вождями!.. Нет!.. Сему не бывать!..
Никогда! Никогда!..»
«Молчать! — перебил гневно председатель. — Вы дерзко и нагло...»
Но ему не дали договорить. Депутаты с возбуждёнными лицами повскакивали с мест. Раздались крики и
брань. Делегаты с угрожающими жестами стали наступать на бундистов.
— Жиды нас одолели!.. — раздался злобный голос.
— Всё захватили в свои руки!..
— Испакостят они революцию!..
— Долой жидов!.. Долой жидов!..
Бундисты растерялись и перетрусили. Многие из них устремились к выходу; другие с перекошенными от
испуга лицами собрались в кучки и жались друг к другу. Не испугался только рыжий и косоглазый
председатель Съезда. Несмотря на то, что возбуждённая толпа с угрожающими жестами наступала главным
образом на него одного, он остался неподвижно на месте, со сложенными крестообразно руками на груди и
с наклонённой на левый бок головой. Ни один мускул не дрогнул на усеянном веснушками, широком, с
выдающимися скулами, лице его. На толстых губах его играла презрительная улыбка, а косой взгляд егоА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 357
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
серых глаз был устремлён в пространство поверх наступавших на него озлобленных людей. Ничего,
решительно ничего не свидетельствовало о его волнении, по крайней мере, судя по наружности. Так стоял
он в застывшей позе, словно выточенный из мрамора. Но вот большая, почти квадратная голова его,
покрытая целым лесом жёстких, рыжих волос, выпрямилась на короткой, толстой шее, правая рука его
захватила большой клок его же собственной огненно-рыжей бороды и с такой силой потянула этот клок,
что, казалось, вот-вот он выдернет его из бороды без остатка; толстые чувственные губы его широко и
криво раскрылись, и он крикнул на всю залу: «Жандармы!..»
Голос его покрыл весь шум, царствовавший в зале. Все моментально утихли и устремили свои взоры к
дверям.
Ха, ха, ха... — раздалось сначала тихо, продолжаясь всё громче и перешло, наконец, в раскатистый,
бешеный хохот.
За минуту перед этим возбуждённые делегаты, а теперь не то перепуганные, не то недоумевающие,
повернули свои взоры обратно и молча вперли их в рыжего еврея, который стоял перед ними на широко
раздвинутых толстых ногах, держась обеими руками за бока, раскачиваясь во все стороны и раскатисто,
неудержимо хохотал. Хохотал дико, зло, как безумный. Казалось, конца не будет этому адскому смеху,
который леденил кровь присутствовавших и нагонял на них ужас...
Но смех этот прекратился сразу и неожиданно, точно оборвался. Рыжий еврей обвёл своим косым
взглядом присутствующих и насмешливо проговорил: «Простите за шутку...» И не дав никому опомниться,
он продолжал гневно, властно и повелительно: «Требую от имени Бунда, от имени делегатов всех
присутствующих здесь революционных организаций, чтобы делегат польской партии с.-рев. взял назад свои
слова! Он бросил нам, бундистам, в лицо тяжкое оскорбление! Если его эзоповскую, замаскированную
фразу переложить на общеупотребительный язык, выйдет, что он публично обругал нас жидами! Если на то
пошло, то будет ведомо вам, что мы жиды и есть и гордимся этим! Посмеет ли кто-либо из вас
утверждать, что не мы, евреи, расшатали вашу Россию!? Кто смеет сомневаться, что, когда начатая
нами великая работа завершится, и великий колосс распадётся на отдельные автономные области, то
народы, населяющие Россию, будут обязаны за полученные права главным образом нам, евреям!?..
Если вы всё это сознаёте и всё-таки осмеливаетесь оспаривать у нас право на дальнейшее руководство
революцией только потому, что мы — семиты, то вам нет и не может быть места среди творцов революции!
Вам не может быть места среди нас... Нет! нет! нет!.. Так ли я говорю, братья русские, финны, грузины,
армяне?..»
— Так, так!.. — как один человек, крикнули все русские делегаты.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 358
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
— Так, так!.. — поддержали рыжего бундиста, хотя и с меньшим энтузиазмом, депутаты прочих
инородцев.
«А затем, — снова заговорил председатель, и косые глаза его насмешливо и зло скользнули в сторону
делегатов-поляков. А затем, неужели вам всем не ведомо, что революция, как и война, нуждается в трёх
вещах: эти вещи суть — деньги, деньги и деньги. А деньги ведь у нас!.. Казначеями революции состоим мы,
евреи. Ведь это факт!.. Разве может кто отрицать, что средства для борьбы главным образом добывал
Бунд?!.. Что материально революцию главным образом поддерживали евреи!?.. Да, евреи, — как
русские, так и всего света!..»
II. Перед Бундом извинились, и примирение состоялось. Мало того, — Бунд добился открытого
признания за ним высшего руководства всероссийской революцией. Даже делегаты-поляки не осмелились
больше протестовать и молча признали всеобщее постановление Съезда о вручении Бунду власти, почти
равной диктаторской, над всеми революционными организациями в России.
Приведённым эпизодом из деятельности Съезда мы и ограничимся. Подробные отчёты о резолюциях
этого Съезда напечатаны. Всё это мало интересно и обычно. Таких подпольных отчётов разных Съездов
существует множество, и по своему содержанию они мало отличаются друг от друга. Также считаем
лишним уделять здесь место происходившим на Съезде теоретическим прениям о превосходстве одних
политических программ над другими. Всё это скучно и давно всем оскомину набило.
Но зато познакомим читателя с некоторыми фактами из жизни и деятельности Бунда, которые
составляют тайну не только для публики и для других революционных организаций, а и для многих членов
самого Бунда.
Итак, официально созданный Бундом Съезде закончил свою деятельность и был закрыт.
Многочисленные делегаты существующих в России революционных организаций все до единого
разъехались. Но главные воротилы Бунда остались в N. Им нужно было интимно столковаться о некоторых
секретных делах. Главари Бунда действовали в данном случае с большой осторожностью.
Многие из них в день закрытия официального Съезда уезжали из N вместе с делегатами других
революционных организаций, но уже на следующей день тайно возвращались обратно в N.
Местом для секретного заседания Бунда была выбрана частная синагога
[29]
купца Бухбиндера, а время
было назначено в два часа ночи.
К двум часам, синагога наполнилась больше, чем наполовину. Среди собравшихся царствовала какая-то
зловещая тишина. При тусклом освещении единственной свечи в семисвечнике на амвоне трудно было
рассмотреть лица собравшихся. Все они, закутанные в шубах и ватных пальто, с надвинутыми на лоб доА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 359
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
самых глаз шапками, фуражками и котелками походили на шайку воров, члены которой, собравшиеся хотя
и для одного общего, но рискованного и преступного дела, друг другу не доверяют. Словно тень, каждый из
вновь прибывших, озираясь во все стороны в полутьме, пробирался к своему месту.
Была ли необходимость в такой таинственности, когда каждый из приходивших в синагогу знал
наперечёт всех собравшихся? Конечно, нет. Но евреи по натуре своей любят таинственность и привыкли к
таинственности, в силу необходимости, ибо дела их всегда таковы, что боятся света.
Городские часы пробили два. Густые удары часов явственно раздались в ушах собравшихся. Тени в
полутьме зашевелились, и в синагоге пронёсся скрипучий голос:
— Откройте заседание, г. председатель! Опять наступило молчание.
— Его ещё, вероятно, нет между нами, — ответил другой голос. — Он ещё, должно быть, не пришёл...
Среди теней в полутьме произошло движение, и послышались недовольные голоса:
— Два часа пробило, а его нет!..
— Непорядок это!..
— Непорядок!.. — Никакой аккуратности!..
— Не мальчики собрались, чтобы заставлять себя ждать!.. Движение перешло в шум; все разом
заговорили.
— Из-за чего такой крик?.. Что случилось?.. — раздался громкий, всем знакомый голос рыжего
председателя. — Ах, о чём я спрашиваю? Понятно: вы пожелали на досуге помолиться, а наш старый Бог
немножко туговат на ухо, и вы закричали, чтоб Он услышал...
Громкий смех был ответом на плохую шутку рыжего председателя.
— А зачем этот мрак?.. Эта темнота?.. Мендель, зажигай свечи... Освети синагогу, как для праздника...
— Какой же сегодня праздник?.. — недовольным голосом произнёс «шамес» (слуга) Мендель.
— Не рассуждай, а исполняй, что приказываю!..
Мендель не стал больше возражать и исполнил приказание. Когда синагога осветилась во всю,
собравшиеся увидели, что рядом с рыжим председателем стоит совершенно неизвестный им человек. Это
был совсем не похожий на еврея господин. Тонкий, невысокого роста, с детскими голубыми глазами и
мягкими, вьющимися, светлыми волосами, он обладал стройной фигурой балетного танцовщика. Он был
чрезвычайно изящен, даже изящно изящен, что делало его немножко карикатурным и похожим на
коммивояжера заграничной фирмы.
Все так и впились глазами в незнакомца.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 360
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
— Мендель! — произнёс рыжий еврей, — уходи и дожидайся в сенях!.. Когда нужно будет, тебя позовут.
И лишь закрылась дверь за Менделем, он продолжал:
— Господа! Вижу, вы заинтересованы гостем, которого я привёл в наше наисекретнейшее собрание. Вы
поражены, что между нами очутился чужой, и этого чужого, никого не предупредив, я привёл сюда!.. Но вы
ещё больше поразитесь, если скажу вам, что этому чужому принадлежит право председательствовать здесь,
что ему принадлежит первое место среди нас, что перед вами человек громадной силы!!!
— Кто он?! Назовите его! — послышались нетерпеливые голоса.
— Кто он? Вы хотите знать его имя? — продолжал рыжий председатель. —Охотно сказал бы вам, если б
знал... Он сам вам скажет всё, что сочтёт нужным, а пока предлагаю вам выбрать нашего гостя
председателем собрания.
Все и так были поражены появлением незнакомого господина, совершенно непохожего на еврея, но ещё
больше поразились, выслушав туманные объяснения, которые давал рыжий еврей, и его требование
выбрать незнакомца председателем собрания. Всеобщее молчание было ответом на его предложение.
— Значит, — ничуть не смущаясь, проговорил рыжий еврей, — вы всеобщим молчанием выражаете
согласие на моё предложение!.. Хорошо!.. Господин! — он почтительно поклонился незнакомцу, — займите
место на амвоне и откройте заседание.
III. Всё время незнакомец стоял рядом с рыжим евреем как совершенно безучастный к происходившему
вокруг него, посторонний наблюдатель. На лице его не отразилось никакого любопытства. Казалось даже,
что вряд ли понимает он и язык, на котором говорили окружающие. Но когда рыжий еврей замолчал,
незнакомец ленивым движением поднял левую руку, дважды, медленно провёл по мягким волосам своим
на голове и маленькими шажками, как бы танцуя и ритмически проделывая заученные па, направился к
амвону и взобрался на возвышение. Положив ладони рук на стол так, что оба указательные пальца его,
опущенные вниз, уперлись в край стола, он обвёл присутствующих как бы недоумевающим взглядом своих
детских, голубых глаз и заговорил ровным, тягучим, монотонным голосом, внятно отчеканивая каждое
слово.
«Братья Израильтяне! — начал он. — Вы желаете знать, кто я? Отвечу вам. Я — брат ваш! Я прибыл к
вам с поручением и инструкциями от великого Всемирного Союза братьев. Документы, удостоверяющие
мою личность и мои полномочия, были мною предъявлены господину председателю Бунда. Нужно ли,
чтобы я сказал вам моё имя? Требуете ли, чтобы я предъявил и вам свои документы? Если это нужно, я
исполню...»
— Всё в порядке!.. Не надо! — громко перебил наступившее молчание рыжий еврей.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 361
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
— «Вижу, — после продолжительной паузы продолжал незнакомец, — вы довольствуетесь
подтверждением вашего председателя, что я уполномоченный Всемирного Союза братьев. Так слушайте,
что я имею вам сказать... Всемирный Союз братьев не может одобрить то направление деятельности,
которое проявляет Бунд...»
Хотя незнакомец говорил по-русски, без еврейского акцента и свободно, было очевидно, что он думает
на иностранном языке, ибо речь его являлась как бы переводом с иностранного языка.
— «Бунд весьма увлекается и уходит в сторону от главной идеи, от главной цели. Его сбил с пути
сионизм, и он не понял, для какой цели Всемирный Союз братьев пустил в ход идею сионизма. Неужели вы,
братья мои, думаете, что израильский народ может и должен быть доволен, если ему отдадут этот
маленький, выжженный солнцем и превращённый в твёрдый камень клочок земли? Такая территория
годилась для Израиля во времена Моисея, когда он вывел наших предков из Египта в количестве «тишим
ривес» (600 тысяч); теперь же мы не можем этим удовольствоваться. Столь ничтожная территория не может
нас удовлетворить. Число наше велико, все в Палестине не уместимся. Да если бы и могли уместиться все
евреи земного шара в Палестине, то и это не имело бы значения. Зачем нам весь мир менять на маленький
клочёк земли? Всемирный Союз братьев преследует цель более грандиозную. Он стремится завоевать весь
мир! А если он этого хочет, то и завоюет! Тогда и только тогда, когда мы завоюем весь мир, будет наша и
Палестина, и сделается Сион тем центром, из которого Израиль будет править миром, и исполнять слова
пророка:
«Из Сиона выйдет закон
И слово Господне из Иерусалима!..»
Незнакомец провёл левой рукой по волосам и продолжал:
— Бунд, к сожалению, недостаточно усвоил себе идею Всемирного Союза братьев. Он уклоняется от
главной и единственной его цели — завоевания мира! Среди вас имеются организации даже вредные. Вы
поделились на партии и фракции, выработали различные программы и стремитесь к осуществлению
разнообразных целей! Всё это было бы ещё извинительно, если бы ваша работа была направлена
исключительно на пользу Израиля. Но иные из вас воображают, что они призваны содействовать
процветанию русского народа и устраивать его благополучие; другие совершенно искренне проповедуют
«любовь и братство народов»... Все, кто так думает и так действует, — совершают великий грех и суть
изменники для своего народа! Я имею поручение сказать вам, что деятельность ваша должна быть
направлена единственно к тому, чтобы разрушать, разрушать и разрушать этот почти единственный теперь
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |