или уничтожался хлеб; ревел убиваемый породистый скот; в конец разорялись благоустроенные поместья, и
зловещим заревом светились хмурившиеся небеса; по удивлённым полям и весям святой Руси слышались
не мирные беседы соседей, а дикие вопли злодействующих, на погибель себе же самим, пьяных мужиков,А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 294
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
треск пылающих жилищ, слезы и стенания беззащитных владельцев, дьявольский хохот возмутителей и
«кроткие надежды» евреев!.. Der Jude betrugt, auch wenn er betet!..
А упоённые величием, которое подарил им Мардохей Маркс, «сознательные пролетарии» принялись
кидать бомбы и стрелять из браунингов среди бела дня в городах на улицах либо в домах; стали убивать в
железнодорожных поездах или на пароходах, спокойные за своё «ограбное право» и уверенные как в
защите «товарищей», так и в покровительстве ораторов «народной свободы»...
Посягательство на право собственности влечёт за собой разрушение государства и общества. В данном
случае это явствует не только из того, что уже сейчас в России любое злодеяние прикрывается
революционным флагом, но и потому, что дело на этом не остановится. Разграбив или истребив усадьбы
помещиков для завладения их землёй, крестьяне идут дальше и требуют раздела земли у тех из собственной
среды, которые владеют излишним «против нормы» количеством. К чему это поведёт, предоставляется
рассудить всякому. С другой стороны, если и допустить невозможное, т.е. что отчуждение земли удастся
провести в действительности, то и тогда, спрашивается, кто обеспечит такое «ограбное» владение от новых
«реформаторов» или же от других, «ещё более сознательных» пролетариев?.. А ведь труден лишь первый
шаг.
Впрочем, «кадетам» мало об этом забот. «Реформа» — лучший путь к равноправию евреев, — neminem
contradicentem; источник социального пожара, неугасимый, конечно, под условием «святости» знаков
иудейского кредита; засасывающее болото обмана и обструкции — козырный туз революции против
всякого супостата, будь это сама государственная власть.
Далее, начав с крестьян, как же не наделить и «товарищей» рабочих? Значит, «ограбное» право пришлось
бы распространять и на городские дома... А как это сделает хотя бы «профессор» Герцен-штейн? Ведь и
само отчуждение земли, по его же ответу Шамшаву (см. письмо Шамшева, опубликованное в печати и
Герценштейном не опровергнутое), к осуществлению не предполагается, а служит лишь политической
диверсией «кадетов». Надо же им было пройти в депутаты, а крестьяне требовали «политических векселей»
с оплатой в первые же дни Государственной Думы, как заявил в её заседании один из «кадетских» же
депутатов — Котляревский... Пришлось выдать «векселя», — et c’est la Grèce qui payera!.. Но, получив дома,
«товарищи» захотят, разумеется, и обстановки, а затем — приличного платья и стола, быть может, —
выезда, театра, дачи на лето... Что скажут на это гг. «кадеты»? Или вместо разговора с «товарищами» они,
по примеру «следователей» Щепкина и Якубсона, потребуют себе конвоя?.. Да, но ведь кто же, как не
названные «великие» кадеты, изощряется, к сожалению безнаказанно, в оскорблении войск?..А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 295
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Стало быть, кашу расхлёбывать придётся самому русскому народу за честь «избрания» его
представителями Винавера, Разенбаума, Герценштейна, Мейлаха, Шрага, двух Френкелей, Шефтеля,
Червоненкиса et consortes!.. Не слишком ли дорого будет, гг. «кадеты», хотя бы и за столь высокую честь?!..
Сыны же «избранного народа» займутся, очевидно, своими банками, о которых тоже надо позаботиться.
За государственными делами еврейство, пожалуй, разучится и счёту процентов. В талмуде «благоуханиям»
посвящён едва ли не целый трактат — «Берахот», а между тем «лучшие» евреи чуть не позабыли о таком
«благоухании капитала», каким для «избранного народа» являются именно проценты?!.. Шутка ли, — вот
уже два года, как началось «освободительное» движение, и, horribile dictu, не только сами «депутаты» с
«профессором», «следователями по особо важным, еврейским делам» и шаббес-шискелями, но и вся
кагальная пресса даже не заикнулись о банковских операциях, как и об иудейском кредите вообще.
Такая уйма забот и хлопот с переделом земли для этих «безграмотных» русских, что евреям о себе самих
и вспомнить было некогда...
Банковское же дело, прежде всего, необходимо именно для гоев. Да и «для избранного народа» уже не
так плохо, чтобы его следовало игнорировать.
Возьмём хотя бы «Banque de France» в ужасный год. Да, «Fannee terrible» (1870-1871) разорил всех:
сельских хозяев, купцов, промышленников, народ и государство. Для Израиля же и его друзей, т.е. для
акционеров банка, названный год оказался беспримерным по барышам за всё время существования Банка.
Этот год принёс 150.000.000 франков прибыли или 80% на складочный капитал. Столь скандальное
происшествие несчастные, в свою очередь, евреи-заправилы с Ротшильдом в главе оказались
вынужденными скрыть. Десятки миллионов франков пришлось до времени расписать по «летучим» статьям
баланса. Но и за этим всем было выдано в дивидендах 27%... Auri sacra fames!
Столь же патентованная иудейская, можно сказать, скромница лишила, конечно, и Герценштейна
смелости поговорить о Земельных банках в Думе, где он был так мил, что по скрытому желанию
«кадетов» (впрочем, равным образом скрытому в стенографическом отчёте Думы), возражая товарищу
министра Гурко именно по вопросу об очуждении земли, позабавился не одним «иллюминациями» усадеб,
но и Маньчжурской эпопеей, но не сумел сказать ничего, достойного внимания по существу вопроса, а,
согласно талмуду, вертелся, как еврей, вокруг да около проблемы, явно невылазной и для него самого. Er
die Katze nicht im Sacke kauft!..
Между тем, страшный для России — 1905 год оказался, что и следовало, разумеется, ожидать, — весьма
благодатным для банковского еврейства, захватившего, как известно, приличную дозу ссуд под земли, а
затем едва ли не всех «жирных коров» кредита под дома в Петербурге, Москве и других городах,
«спасаемой» евреями нашей родины.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 296
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Нижеследующие данные о чистых барышах Земельных банков за 1905 год сами за себя говорят: С.-П.-
Тульский — 13,8%, Киевский — 15,8%, Ярославско-Костромской — 15,9%, Московский — 21,2%,
Нижегородско-Самарский — 21,3%, Донской — 23,2%, Полтавский — 26,2% и Виленский —27,9%..., т.е.
даже лучше, чем в «Banque de France».
Нельзя не порадоваться за Полякова как патрона Герценштейна, ибо 21,2% барыша за
«иллюминированный» бунтом «Бунда» год вовсе не дурно. Ещё лучше Лейзера торговал на Дону Янкель
Поляков со своими 23,2%. Но всего отраднее за родину Зуделовича (он учился в виленском раввинском
училище) и Цукермана, равно как за столицу «Бунда» — Вильну, где местный Земельный банк с 27,9%
барыша создал воистину «благоухающий» рекорд.
Можно себе представить, как эти цветочки отражаются на заложенных евреями землевладельцах.
Рассказывая о Дворянском и Крестьянском банках, Герценштейн мог бы повеселить слушателей и
анекдотами из «операций» Московского Земельного банка, где он долго верховодил в звании «секретаря» и
откуда вышел, едва ли, беднее, чем евреи из Египта. Но каковы же будут ягодки, когда, с «аграрной
реформой», иудейским Банкам поступят десятины земли, и когда с введением «равноправия» еврейство
примется за свои гешефты уже на всём, без изъятия, пространстве России?..
Для примера возьмём хотя бы Венгрию. 50 лет назад во владении евреев не было ни пяди земли. В 1890
г. из 4.291 арендатора оказалось 2.697 евреев, а в 1900 году из 4.861 — 3.170. Единица венгерской
земельной меры равна, приблизительно, 1/25 десятины. У 2.697 арендаторов состояло 137.255.000 таких
единиц, а у 3.170 — 167.537.000. Такова аренда. Теперь посмотрим, какова собственность. В 1890 г.
землевладельцев-евреев было в Венгрии 1898, с 87.362.700 единицами, т.е. в среднем по 45.000 на каждого;
в 1900 г. — уже 2.788, с 130.965.000 ед., в среднем по 47.000 на каждого. Вообще говоря, земельная
собственность евреев превосходит такую же собственность казны; а если прибавить земли, арендуемые
евреями, то итог, равный 298.502.000, оставит за собой позади сумму владений казны, дворянства и
благотворительных учреждений Венгрии.
Сходную картину мы наблюдаем и в Галиции, а в собственной Австрии одни земельные богатства
местного Ротшильда далеко превышают земельные владения австрийского императора-Франция, Германия
да и сама Англия могли бы сообщить интересные данные по этому предмету. Не составляет исключения,
разумеется, и в Россия. Но это пустяки сравнительно с нашим «освободительным» будущим.
А ведь, кажется, ясно, что владыкой страны бывает тот, чья земля. Не менее очевидно далее, почему
авторами «отчуждения» земли в пользу крестьян явились именно три еврея: Кутлер, Герценштейн и
Кауфман. Правда, их «аграрная реформа» не выдерживает никакой критики, что уже достаточно разъяснено
и правительством, и в печати, но она необходима «кадетам». Ею, прежде всего, разрушается поместноеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 297
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
землевладение других классов общества и учреждений, т.е. устраняется наименее зависимая от еврейства и
наиболее консервативная сила. Затем «реформой» подрывается весь государственный строй, а у
правительства не только отнимается сам фундамент, но и совершается переворот в рекрутировании армии,
т.е. создаётся открытая дорога к «самоопределению» инородцев, т.е. прежде всего — евреев. Наконец, той
же «реформой» устанавливается захват земли еврейством, то есть политическое господство кагала.
Безразлично, как будет проведена «ограбная реформа», если по рецепту социалистов, иначе говоря, через
передачу земли в собственность государства, не останутся в убытке евреи, за что порукой служит
неприкосновенность «системы государственного кредита». А если на праве мелкой собственности, — тем
лучше, так как Земельным банкам ничего иного и не надо.
Само собой разумеется, что после «реформы» скоропостижные благодетели мужиков — «кадеты» уже не
позволят «иллюминаций» и не станут требовать ни амнистии, ни отмены смертной казни...
Поджоги, разбои и убийства «во имя свободы» были превосходно «оркестрируемы» и до 17 октября 1905
года, а вслед за этим роковым днём стали исполняться «благодарными» евреями и их шабес-шискелями, вне
всякой конкуренции, под аккомпанемент почтово-телеграфной и железнодорожной «всероссийских»
забастовок, с одной стороны, и вооружённого японцами бунта в Москве
[4]
, с другой.
«Революционное движение» было даже настолько благодарно и столь патриотично, что ещё на два года
раньше уже входило в расчеты японского правительства.
В журнале «L’Energie Française» известного французского писателя Андрэ Шермадама мы встречаем
буквально следующее: «Почти достоверно, что потаённая организация революции в России началась
несколько лет тому назад. Во всяком случае, японцы были о ней прекрасно осведомлены. Ещё в сентябре
1903 года граф Окум сделал нам лично ясный намёк на сильные и продолжительные волнения, которые
произойдут в России, если между ней и Японией вспыхнет война»!..
Если сопоставить этот факт со всем, нам известным, а также с той подпиской, которая была устроена
газетой «Courrier Européen» для образования «Fonds d’action des Comités de la Révolution Russe», равно как с
крайними усилиями, которые были затрачены во Франции нарочитой депутацией «кадетов», дабы сорвать
необходимый для России заём, то мы поймём и смысл учреждения «Бунда», и значение «всероссийского
конгресса сионистов» в Минске в том же 1903 году, и прелесть злорадства евреев при каждой из наших
невзгод в Манчжурии, а после Цусимы в особенности и, наконец, тот общий результат «русской»
революции, что именно евреи обнаглели у нас свыше всякого вероятия, а покорная им Дума не знает
пределов того зла, которым можно бы ещё уязвить наше правительство, осрамить и обездолить русскую
землю.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 298
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Разложение, а не созидание, месть и ненависть, а не великодушие и сострадание господствовали на
митингах до созыва Думы и продолжают задавать тон ей самой. Брань и угрозы, презрение и злоба, дух
гордыни и неблагодарность, невежество и террор, ложь и мелочность равно торжествовали тогда и теперь.
Таковы ближайшие последствия проникновения «избранного народа» в среду русских террористов через
Зунделовича, Цукермана, Гольденберга, Гесю Гельфман et tutti quanti, им же несть числа... Только
безграничные средства кагала, его свирепая дисциплина, презрение ко всему человеческому и уверенность
в безнаказанности, —ибо свои, т.е. евреи, не выдадут, а для свидетелей-гоев имеются браунинги или
разрывные бомбы, — могли произвести те кровавые ужасы, от которых содрогается самое мужественное
сердце, и те отвратительные издевательства как над всем русским, так и над всякой доблестью, которыми
терзает нас «первая» — иудейская Дума.
Да, только под дирежёрством сынов Иуды возможны «мероприятия», с невиданным цинизмом
рассчитанные на сокрушение важнейших основ государственной жизни. Одни евреи в союзе с масонами
способны мучить столь безжалостно и ещё глумиться над жертвой. Им одним подстать такое варварство
предумышленных, изменнических ударов и столь невероятное, продерзостное самовосхваление.
Развращая народ дикими и коварными фантазиями; отказываясь от порицания хотя бы злодеям-
бомбометателям и, наоборот, требуя для них амнистии; дерзая на всё и беснуясь от страха при мысли о
защите властью или гражданами самого своего существования; являясь одной из главных причин той
динамитной анархии, другого примера которой не знает история, и бессовестно обвиняя в этом
правительство, главный революционный комитет, к стыду и горю России именуемый Государственной
Думой, грозит нам в будущем страшной междоусобной войной, нашествием иноземцев и позорной гибелью
нашего отечества.
Не все члены Думы одинаковы, но они терроризированы большинством. Людей же благоразумных и
мужественных «товарищи» встречают шиканием...
Не всё и еврейство равно стоит за нынешние результаты «свободы», но и браунинги с бомбами
существуют также не для одних гоев.
Быть может, даже иные «кадеты» сейчас не прочь были бы дать полный ход назад, но это не в их власти.
Они позабыли, что имеют дело с разъярённой ими же стихией, а теперь уже поздно вспоминать...
Прочитайте у Шиллера:
Gefahrlich ist den Lowe zu wecken,
Gefahrlich ist des Tigers Klall, —
Doch, das gefahrlichste der Schrecken
Das ist der Mensch in seinem Wahn!..А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 299
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Развернув любой номер «освободительной» прессы, мы поймём, что «духовная пища» этого рода
неизбежно и сознательно должна приводить своих читателей к нервному возбуждению, а подчас и к
умственному расстройству.
В связи же с общим ходом «революции» и с самим её генезисом наблюдается потрясающая картина.
Кадры «русских» революционеров были сформированы и «освободительное» движение пошло в ход
лишь с того времени, когда иудаизм и масонство внесли сюда денежные средства, дисциплину и
организацию. Еврейская пресса забила в набат и на тысячу ладов повторяла одно и то же до презренных
жидовских листков с иллюстрациями, как гады расползавшихся по русской земле, в особенности после 17
октября. С большим трудом будущий историк представит себе всю мерзость заразы, которая в этот период
отравляла своими прокажёнными струпьями саму идею свободы. По еврейскому же обыкновению «пресса»
учиняла неистовый «гвалт!», обвиняя в правительство «порабощении мысли», тогда как его невероятное
долготерпение могло бы идти в параллель только с его изумительной кротостью перед бесчестными
оскорблениями его представителей бунтовщиками Государственной Думы.
Не желающая учиться, а потому и увлекаемая динамитными «теориями» молодёжь; лентяи или
«распропагандированные рабочие; беспочвенный «третий элемент» — земское (а в Москве да ещё кое где
— и городское) и правительственное чиновничество, иногда немалое; часть интеллигенции, живущей в
городах, отрезанной от русских корней и воспитывающейся на современной прессе, т.е. на иудейском
неврозе, лжи и ненависти, и, наконец, всякий, преимущественно инородческий сброд, — таковы те
«сознательные пролетарии», которые, под руководством «Бунда», принялись «спасать» Россию. Стачки и
забастовки, равно как дальнейшее развитие интернациональной «свободы», производились незначительным
меньшинством через обман и террор; иной же раз, особенно по железным дорогам, на почте и в телеграфе,
подстрекались инородческим или же высоко либеральным, но, увы, проворовавшимся начальством, а в
заключение встречали содействие того «мужа еврейки», которого с таким единодушием называет своим
лютым врагом и предателем весь русский народ... Революционный пожар разгорался и от успехов бунта в
Финляндии, и от японских сюрпризов, но главным образом — от «благоуханий» кагальной прессы и
программ социал-демократии, лгавших во всю, без стыда и совести. Однако, революция не стала русской, и
народ в ней, как показали даже выборы в Думу, не участвовал.
Тем не менее, то, что мы переживаем, не может быть объяснено без введения в расчет эпидемического
психоза как одного из факторов логически необходимых.
Став всемирным посмешищем, Россия, по-видимому, превратилась в грандиозный сумасшедший дом.
«Современное политическое движение, — говорит известный психиатр и профессор киевского
университета П.А. Сикорский, — содержит значительную долю психопатии, как по личному составуА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 300
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
деятелей, так и по характеру самых идей и действий, которыми потрясается истомлённая душа и
напряжённые нервы великого и здравого в своих основах русского народа. Состояние действующей в
настоящую минуту революционной партии и всего русского общества представляется далеко
ненормальным, болезненным, и не в смысле только политическом или социальном, но именно в смысле
психологическом. Здесь узел вопроса. Дело идёт о слепом душевном состоянии, напоминающем те факты
самоистребления, которые наблюдались издавна в нашей истории как частные явления и пример которых
обнаружился на наших глазах в трагическом событии погребения заживо двадцати пяти человек на
Терновских хуторах, близ Тирасполя.
По незыблемым законам природы во всяком обществе не только встречаются недалёкие и глупые
люди, но существует строго установленный процент помешанных и психопатов. Полагая, что весь
мир безумен и должен быть заключён в дом умалишённых, означенные психопаты и помешанные
стремятся управлять здоровыми людьми по собственным, патологическим нормам.
В среде населения при обыденных условиях помянутые болезненные субъекты дают такое же, как и
сами, поколение людей — нервных, неуравновешенных, беспокойных, безумных. Это зло выступает с
особой яркостью в смутные дни.
Все эти революционные эксцессы соответствуют массовой истерии, которая, как показывает
история крестовых походов и так называемых психических эпидемий, нередко принимала широкие
размеры, охватывая целые провинции и страны.
Улучшенные средства сообщения — железные дороги, почта и т.д. могут облегчать распространение
истерических эпидемий гораздо далее того, чем они бывали в предыдущие века. Посему те, кто думает,
будто все эти революционные неистовства, какие мы переживаем, суть ни более, ни менее как период
борьбы народа со своим правительством за политические права, глубоко заблуждаются.
Руководителям страны и её лучшим людям необходимо подумать об освобождении себя самих и
русского народа от смуты, кошмара, психопатии и тумана, которыми затянуты нравственные горизонты
мысли. Это — не метафоры, не сравнения, не уподобления. Это — действительность».
Основываясь на личной практике относительно душевных страданий в связи с нынешним временем,
московский профессор-психиатр Рыбаков утверждает, что лица с наследственным предрасположением к
психическому расстройству или, быть может, уже заранее несколько инвалидные, оказываются и наиболее
подверженными душевным заболеваниям под гнётом текущих событий.
Указания П.А. Сикорского недавно подтвердил и петербургский профессор-психиатр Н.И. Ковалевский.
По поводу значительного количества психических заболеваний среди арестованных революционеров он
категорически заявил, что это обусловлено не содержанием в тюрьме, так как «даже одиночное заключениеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 301
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
не оказывает на душевную жизнь преступника особенно резкого воздействия и может только видоизменить
настроение бреда, а не создать его». Действительная причина в том, что «заболевающие явились в тюрьму с
подготовленной почвой»; вообще «душевные заболевания среди арестованных лишь вновь удостоверяют
ставший уже научным факт, что революция создаётся людьми ненормальными и заражёнными
психозом».
Наконец, нельзя не отметить, что и сам граф Л.Н. Толстой в творящихся у нас революционных
«глупостях и гадостях», как он выражается, видит психоз на почве безнравственности, способствующий
понижению общего морального уровня. «Понижение же этого уровня, в свою очередь, выгодно и удобно
всем людям безнравственным, а потому — чем безнравственные люди, тем они усерднее занимаются
общественным переворотом».
Соображая изложенное, мы не можем не указать и на саму обстановку «русской» революции. Мрак и
уныние предшествовали в России японской войне. Нанесённый презренным и, казалось, ничтожным врагом
удар нашему достоинству безмерно тягостен в материальном и невыносим в духовном отношении.
События, увеличившие скорбь, развивались ещё во время войны и внутри России, а засим, истерзав её,
привели на край гибели.
Издеваясь над нами, иудаизм эксплуатировал наше горе для утверждения тирании, ещё более
унизительной и коварной. Столько злобы и предательства, такой насмешки не могло выдержать русское
сердце. Отсюда реакция психоза. Она проявилась тем сильнее, а бред истребления тем безумнее, чем
туманнее шли события, невероятнее обман и ужаснее разочарование.
Наглость клеветы и змеиная желчь бешеной стаи органов еврейской прессы рассчитаны на невежество,
озлобленность и психоз её «сознательных хулиганов». Никому неведомые и ничего терять не имеющие,
нередко беглые «редакторы», обыкновенно инородцы, бьют на «розницу» и скандал, разжигают звериные
инстинкты толпы и кадят её властолюбию угождают алчности и, проституируя «свободу», тем
бесцеремоннее превозносят злодеяние, чем оно отвратительнее, а при первой опасности скрываются
безнаказанно... Читателей же своих они ради наживы, как кошек, «за хвост таскают и туда, и сюда».
Настало время, когда Шейлоки — «освободители» стали у нас «содержать меблированные комнаты для
артистов без ангажемента». Весь ум евреев в том и заключается, что он всегда играл и будет спекулировать
соблазнами толпы, ничем не стесняясь. «Закоптелые» в плутнях и презирающие труд, сыны Иуды считают
мошенничество справедливым налогом на человеческую глупость.
«Еврейское племя неизменно в обманах и праздности упражняется» — всенародно заявляли уже
польские маршалы (предводители дворянства) в 1797 году.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 302
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Сколько «славных» еврейских банкиров закончили своё грабительское поприще самоубийствами, как бы
сознавая, что это — лучшая награда их алчному бездельничеству. Застрелился даже один из Ротшильдов,
проиграв 80.000.000 франков при понижении русского рубля.
Как же евреям не издавать «освободительных» газет?! «Но когда иудейские либералы торжествуют,
мне всегда кажется, что кто-нибудь должен плакать!..» — справедливо заметил венский городской
голова Люгер.
И мы, русские, плачем и просвета не видим...
Говорят, будто Наполеон I пролил 800.000 вёдер человеческой крови. А сколько теперь пролито крови и
слез обманутыми еврейством «товарищами»?!..
Но у Наполеона была идея сокрушить Англию. Не он один виноват в своей трагической судьбе.
«Беллерофон» и остров Св. Елены знаменуют победу Альбиона и... и талмуда. Пора народам Европы
уразуметь это. Без Натана Ротшильда Веллингтон увидел бы под Ватерлоо лишь солнце Аустерлица...»
Проклятие, а не идея руководить всемирным кагалом. Он не способен выносить жизнь без денег. Еврей
повсюду на бирже. Его право — эксплуатация чужого права. Врач, ремесленник, газетчик, адвокат — это
всё временно и случайно. Еврей — биржевик по натуре, по историческому складу и преемственности ума.
Ничем иным он никогда не являлся и быть не может.
Солидная фирма или несолидная, но раз она еврейская, она психологически не в состоянии удержаться
ни от денежного тщеславия и азарта, ни от мстительного направления своих операций.
Когда христианская публика бросается на еврейский гешефт, обманутая воображением, что и ей кое-что
перепадёт, она забывает всю историю и всю организацию еврейства, равно как уже совершенно наглые
сейчас претензии кагала на мировое владычество.
Не мудрствуя лукаво, «ознакомленный» с банкирскими сделками русский человек удивительно прямо и
просто понимает суть дела: кради, тащи, рви!.. Ничего другого он не признаёт ни в двуствольной, ни в
трёхствольной бухгалтерии, кроме выстрела наповал, на убой. Евреи биржевики — мерой выше,
изощрённые. У них кража выходит не так плоско и тупо, а уж мошенничество — куда виртуознее,
завлекательнее и загадочнее... Неподражаемо хороша у них «забавная» игра на панику публики. Если
профильтровать историю торговых и промышленных, преимущественно же биржевых и ажиотажных,
кризисов, особенно «Великий крах 1873 г.», то в осадке получится изумительное преобладание еврейского
мошенничества. Ни одна из христианских фирм, пострадавших сотнями, не выказала ни малейшей
инициативы в Венском, а затем и всемирном погроме. Обстоятельства, подтасованные евреями, были
таковы, что честная биржевая деятельность стала решительно невозможной.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 303
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Печать, администрация, личные связи по вкладам, вмешательство авторитетных политических деятелей,
— всё было припутано еврейством к повальному разгрому. Что же касается самой Вены, то здесь не
осталось ни одной газеты, которая не была подкуплена для защиты иудейских плутней и бесстыдства.
В конце концов, одни евреи вышли сухими из воды и сделались великими, премудрыми во Израиле.
Вообще же на испытавших биржевые штормы талмид-хахамов еврейство указывает как на избранников,
отмеченных свыше, видит в них цвет своих дарований и надежд, лучшее и прекраснейшее, что есть в
кагале, «всемирных патриотов денежного рынка», ведущих «избранный» народ к победе над миром.
Это — действительность, но далеко не вся.
Нынешняя паника в России — лишь еврейская биржевая игра. Отличие от всего прошлого только в
размерах да ещё в том, что предметом гешефта служит политический психоз. Нет надобности говорить о
беспримерных, неиссякаемых барышах кагала на всевозможных биржах с русскими процентными и
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |