- Рабство в Библии . 36 139 страница

[252] Против Цельса II, 27.

[253] Левиратный брак – это один из видов брака, который практиковался в древнем Израиле и описан в Библии (Второзаконие, 25:5-10). В левиратном браке младший брат (или другой родственник) умершего бездетным израильтянина обязан жениться на его вдове; первый ребенок, родившийся в таком браке, считался потомком умершего, а не своего «физического» отца.

[254] "Православие.Ru" http://www.pravoslavie.ru/answers/040407134535.

[255] Судей, 11: 30-40.

[256] I Царств, 15: 33.

[257] Аяты Корана о том, что Ибрахим (Авраам) являлся мусульманином являются объектом критики иудейских и христианских богословов.

[258] «И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея…» (Бытие, 14: 13).

[259] Бытие, 11: 28.

[260] Там же, 11: 31.

[261] Бытие, 12: 2.

[262] Там же, 17:20. Исмаил – предок арабов.

[263] Коран, 6: 74.

[264] Коран, 6: 75-78.

[265] Коран, 6: 79.

[266] Ханифы - это те люди, которые не принадлежали ни к одной религиозной системе и приходили к вере в Бога путём размышлений о сути мироздания.

[267] Коран, 2: 135.

[268] Там же, 2: 140. Это утверждение является ответом на отождествление воззрений Авраама с иудейскими или христианскими. Canan İ. Kьtьb-i Sitte muhtasari. C. 12. Ankara: Akcağ yayınları, 1995, s. 342.

[269] Коран, 2:128.

[270] Там же, 2:132.

[271] БСЭ.

[272] Инквизиция перед судом Истории. http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/inquisit.txt

[273] Приводится фрагмент из книги Дона Хуана Антонио Льоренте «Критическая история испанской инквизиции».

http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Engl/L/LlorenteJA/inquiz/index.html

[274] Мориски - (исп. moriscos, от moro - мавр), мусульманское население, оставшееся в Испании после падения эмирата Гранады. (1492), насильственно обращенное в христианство, но в своём большинстве продолжавшее тайно исповедовать ислам. М. жестоко преследовались инквизицией, им запрещали пользоваться арабским языком, давать детям арабские имена; арабские книги сжигались; десятки тысяч М. погибли на кострах инквизиции. Восстание М. 1568-70 было жестоко подавлено; значительная часть их выселена во внутренние области Испании на бесплодные пустующие земли. В 1609-10 М. были изгнаны из Испании. Большинство М. переселилось в Северную Африку. В Марокко они образовали олигархическую республику Бу-Регрег (1627-41), многие поселились на побережье Алжира и в Северном Тунисе. Изгнание М. тяжело отразилось на экономическом положении южных провинций Испании. Вместе с тем оно способствовало подъёму садоводства, поливного земледелия и ремёсел в Тунисе. (БСЭ)

[275] Фрагменты из статьи Шацкого Е. О. Русская православная церковь и сожжения. http://atheismru.narod.ru/Atheism/Society/Shatsky/Shatsky2.htm

[276] Дело Якова Ярова хранится в архивном фонде Синода РГИА – ф. 796, Оп. 21, Д. 328, 1740 г.

[277] Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. – М., 1912. – С. 204.

[278] Русская старина. – 1878. – Т. 23. – С. 309.

[279] Журналы Сената, 19 декабря; РГАДА, ф. 248, Сенат, кн. 2222, л. 477‑480; РГАДА, ф. 18. Духовное Ведомство, д. 115, л. 1‑35.

[280] Записки Штейнгеля В. И. // Общественные движения в России в первую половину XIX века. Т. 1. – Спб., 1905.

[281] Русский архив. – 1865. – С. 818.

[282] Легенда о том, что якобы мусульмане сожгли знаменитую Александрийскую библиотеку часто встречается в некоторых популярных изданиях. Некоторые авторы даже умудряются преподносить ее как исторический факт.

[283] Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

[284] БСЭ.

[285] Butler, 1902, с. 401-424. Цитируется по: Большаков О. История халифата, "Восточная. литература" Т. 2. М.: РАН, 1989, с. 122.

[286] Лютова. К. В. Cпецхран библиотеки академии наук. Глава I. Cекретные фонды библиотеки академии наук в XVIII, XIX и первой четверти XX века. http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/LUTOVA/LUTOVA_1.HTM

[287] Главный инквизитор Испании. Жестоко преследовал мусульман, евреев и еретиков.

[288] Красногоров В. Гласность и безгласность: Заметки по истории отечественной цензуры // Нева. 1990. № 3. С. 146-165.

[289] Симон К.Р. История иностранной библиографии. М., 1963. С. 97-103 ("Указатели запрещенных книг"), а также с. 130,151,155.

[290] Таманцев Н.А. Список запрещенных книг Ватикана // Тр. ЛГБИ. Т. 1. Л., 1956. С. 221-229.

[291] Index librorum prohibitorum // Encyklopedia wiedzy о ksiazce. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1971. S. 993-995.

[292] Православие и современность. Информационно-аналитический портал. Саратовской епархии Русской Православной Церкви.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/13n/nikodim_milosh/rules1/221.html

[293] Деяния Апостолов,19: 18-20.

[294] Турецкая энциклопедия «Шамиль».

[295] М.Б. Ладыгин, О.М. Ладыгина Краткий мифологический словарь - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2003.

[296] Энциклопедия «Википедия»

http://mtswikipedia.ru/index.php?area=viewPage&id=228197&fromCategory=3296

[297] Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

[298] Аполлодор. Цит. соч.; Гигин. Цит. соч.; Лукиан.О жертвоприношениях 4; Цец. Цит. соч.; Диодор Сицилийский. Цит. соч.; Сервий. Комментарий к "Энеиде" Вергилия III.З. (Цит. по Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Москва, "Прогресс", 1992, с 395-400)

[299] Энциклопедия «Википедия»

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F#.D0.92.D0.BE.D0.B7.D0.BD.D0.B8.D0.BA.D0.BD.D0.BE.D0.B2.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.BF.D0.B5.D1.80.D0.B2.D1.8

[300] Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956, с. 63-64.

[301] Прабхупада Б. С. Книжка индийского мышления. Калькутта-Нью-Дели-Бомбей, с. 1.

[302] Там же, с. 361.

[303] Там же, с. 362.

[304] Прабхупада Б. С. Книжка индийского мышления. Калькутта-Нью-Дели-Бомбей, с. 363.

[305]Там же, с. 19-20.

[306] Прабхупада Б. С. Шри Ишопанишад. Бхактиведанта Бук траст. С. 90-91. Комментарий к мантре 12.

[307] Брахма самхита, 5: 48.

[308] Там же, 5: 18.

[309] Плотин. Эннеады (V, 4).

[310] Никифор. Библейская энциклопедия, М.: 1891, c. 48.

[311] С. Радхакришнан. Индийская философия. М., 1956, с. 92-94.

[312] Ригведа, 1.6.4.

[313] Там же, 4.1.7.

[314] С. Радхакришнан. Индийская философия. М.: 1956, с. 94.

[315] Шримад-Бхагаватам, Песнь 5, глава 10, тект 2.

[316] Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 24: 251.

[317] Бхагавад-гита, 5: 18.

[318] Часто встречаются утверждения о том, что будто бы праздник Новруз либо связан с исламской религией, либо же был признан ею и «исламизирован». Это дало повод некоторым востоковедам выдвинуть версию о том, что якобы на становление исламской доктрины частично повлиял зороастризм.

[319] «Авеста» в русских переводах (1861-1996). СПб.: «Летний сад», 1998, c. 370.

[320] Nəbiyev A. Novruz bayramı. Bakı: Yazıзı, 1990, s. 3.

Дата добавления: 2015-08-28