Казань Астрахань Архангельск, Великий Устюг). Некоторые товары (пушнина, мед, воск, хмель) из края через Архангельскую ярмарку вывозились за границу. Предметами ввоза в край были соль, железные и медные изделия, шелк, краски и другое. Размеры ввоза были незначительны.
В XVII в. города края постепенно меняли свой облик и характер. Появились посады, росло торгово-ремесленное население. Города были укреплены деревянными крепостными стенами и башнями. Внутри крепости находились съезжая изба, дворы воеводы, приказных людей, священников, стрельцов и других приборных людей. Рядом с крепостными стенами находились посады. Все городские и посадские постройки были деревянными. К Козьмодемьянской крепости примыкали Подгорная, Загородная и Ямская слободы. А с 1649 г. к городу по "посадскому тяглу" были приписаны пашенные крестьяне деревень Струнина, Мумарина, починка Даниловка и села Троицкого, расположенные в 3-7 верстах от города. Рядом с царевококшайским острогом находились посад и Новокрещенская слобода. Кок-шайск не имел посада и состоял по существу из одной крепости, где проживало около 150 стрельцов, городовых казаков, дворян, детей боярских, приказных служителей.
В посадах жили торговцы, ремесленники, ямщики и пашенные крестьяне. Все они, за исключением ямщиков, считались посадскими людьми. Были бобыли и захребетники, не платившие тягла. В 1646 г. в козьмодемьянском посаде с пригородными селениями насчитывалось 156 дворов с 542 душами мужского пола, в Царевококшайске - 30 посадских и бобыльских дворов с 44 душами мужского пола. Жители посадов были прикреплены к своему посаду и тяглу, что" нашло оформление в Соборном Уложении № 649 г. Посадских людей принуждали платить стрелецкие, ямские, полоняничные деньги. К ним добавлялись оброчные платежи с торговых й ремесленных заведений -лавок, амбаров, кузниц, а также таможенные пошлины. Тяжелыми были чрезвычайные военные сборы - пятые и десятые деньги. На посадских людях лежали повинности по переработке ржи в муку, овса в крупу и толокно и их отправка в "низовой астраханский отпуск".
Дела посадской общины решались в земской избе, подчиненной уездному воеводе. Основной задачей стоявшего во главе земской избы старосты являлись своевременные сборы податей и выполнение казенных повинностей. Земские старосты назначались из богатых людей - посадской верхушки, зачастую производившей раскладку сборов и повинностей крайне неравномерно. Купцы и зажиточные ремесленники, имевшие промысловые и торговые заведения, ведущие объезжую торговлю, основную тяжесть податей и повинностей перекладывали на посадскую бедноту. Обедневшие посадские люди пополняли ряды бобылей и захребетников, уходили на волжские судовые промыслы бурлаками и т. д.
Изменение характера городов края выражалось и в том, что в XVII в. в торгово-промысловые занятия все более включались приборные люди - стрельцы, пушкари, зачинщики, воротники, а также Козьмодемьянские ямщики. В свободное от службы время стрельцам разрешалось вести мелкую торговлю и заниматься различными промыслами и ремеслом, так как жалование им не всегда выплачивалось, да и размеров его не хватало на содержание семьи. За ведение торгов и промыслов с них взимали денежные оброчные платежи. К концу столетия стрельцы по своему имущественному и правовому положению все более ' приближались к посадскому населению. Среди стрельцов, как и среди крестьян, усиливалось имущественное неравенство.
Сословие ямщиков имелось только в Козьмодемьянске. По службе они подчинялись Приказу Казанского дворца и Ямскому приказу. И обязаны были нести тяжелую ямскую гоньбу в радиусе 80-160 верст на тракте из Москвы в Сибирь по четырем дорогам.
7. Взаимоотношения ясачной марийской деревни и русского города в конце XVI - начале XVIII вв.
Марийский край после подавления сепаратистских мятежей, так называемых "черемисских войн" второй половины XVI в., длившихся более 30 лет (1552 - 1584 гг.), вступил в XVII в. однородным по социальному составу населения: значительная часть местной феодальной знати, "лутчие люди" (князья, сотники, старейшины, лужавуи), а также деятели религиозного языческого культа (карты), "которые лихо делали", были физически истреблены ("все извелися").
В крае, как и во всем многонациональном Поволжье, после основания русских городов-крепостей последней четверти XVI в. была введена воеводская система управления. Центральным органом власти и управления для "понизовых" городов был Приказ Казанского дворца, внесший более четкую по сравнению с 50-80-ми годами XVI в. организацию в систему местного управления,' что нашло отражение в царских наказах воеводам городов Царевокбкшайска В.Я.Воронову (1628), Кокшайска А.П.Суровцеву (1645), Казани Ю.П.Ушатому (1613), Г.И.Морозову и И.А.Хилкову (1649), М.Л.Плещееву и В.Л.Пушечникову (1677), П.С.Урусову и А.П.Соковнину (1686), ПЛ Львову- (1697).
Численность марийского ясачного населения в XVII в. ввиду несохранности всего комплекса переписных "книг ясачных волостей устанавливается по данным разрядных книг. В семи поволжских уездах (Казанском, Кокшайском, Козьмодемьянском, Уржумском, Царевококшайском, Царевосанчурском, Яранском) в 80-х гг. XVII в., по приблизительным подсчетам, проживало 70,1 тыс. марийцев обоего пола. Первой ревизией XVIII в. (1723 г.) учтено 74 тыс. марийцев. В конце XVII в. более 91 % населения края составляли ясачные люди, 4 - дворцовые, помещичьи и церковно-монастырские крестьяне, около 5 % ~ посадские люди и военно-служилые сословия (дети боярские, стрельцы, городовые казаки, иноземцы, служилые татары, тарханы). Русское сельское население преимущественно проживало в селениях, расположенных вокруг городов - уездных центров, а также вдоль берегов Волги и ее притоков. Так, по данным переписной книги 1646 года, в 19 деревнях и починках Дворцовой волости Царевококшайского уезда в 69 дворах числилось 260 чел. м.п.
В трех городах Марийского края - Кокшайске (осн. в 1574 г.), Козьмодемьянске (1583 г.) и Царевококшайске (1584 г.) - в 1651 г. проживало около 900 чел. служилых людей. В городах Уржуме, Царевосанчурске и Яранске, являвшихся административными центрами уездов, на территории которых также жили ясачные марийцы, в том же году числилось 734 служилых человека.
Кроме военно-служилогословия, население городовставляли посадские люди — торговцы, ремесленники, бобыли, "захребетники", а Троицкого, д. Струнино, Мумарина и починка Даниловка (Парфентьево тож), приписанных к Козьмо-демьянску, - тяглые "пахотные посадские люди". В 1646 г. в Козьмодемьянске и Царевококшайске числилось 206 посадских дворов, в которых проживало 583 души м.п. В Кокшайске посада не было. По Соборному Уложению 1649 г. посадское население, неоднородное пооемуциальному положению, было- прикреплено к городской посадской общине и несло "государево тягло".
Взаимоотношения города - уездного центра — с местным населением определялись царскими наказами и четко очерченными в них обязанностями воевод, которым приписывалось "во всем. государевым делом промышлять и государеве казне прибыль чинить, смотря по тамошнему делу".
Одной из важнейших обязанностей воевод было обеспечение своевременного поступления денежного и хлебного ясака с подвластного населения. Исследователями (В.Д.Димитриев и др.) установлено, что ясак в XVII в., с одной стороны, становится единицей обложения, соответствующей определенной величине земельных угодий (15 дес. пашни и 10 дес. сенокоса), а с другой -фиксированной денежной и натуральной податью за пользование землей, составлявшей государственную феодальную собственность. Размер годового оклада денежного ясака, по данным переписной книги 22 марийских волостей Галицкой дороги 1678 г., был равен 18 алтынам 2 деньгам (т. е. 55 коп.), а хлебного ясака ("посопного хлеба") - четверти ржи, четверти овса, по четверти ячменя, т. е. 20 п. (размер одной приемочной четверти в 1678 -1679 гг. был равен 8 п.). По нашим подсчетам, на рубеже 70-80-х годов. XVII в. подать с ясачного населения Козьмодемьянского (2122 ясака), Кокшайского (218 ясаков) и Царевококшайского (1040 ясаков) уездов составила 1859 руб. деньгами и 67600 п. хлебом. Из городов с целью сбора ясака в марийские волости посылались сборщики ("ясатчики") из дворян, детей боярских, подьячих, целовальников, из посадских людей, сопровождаемые в; ряде случаев специальными воинскими командами стрельцов. Их действия вызывали недовольство местного населения. Так, в декабре 1552 г. луговые марийцы отказались подчиняться местным властям - "изменили, ясаков не дали и ясатчиков, которые ясаки на Луговой стороне збирали, Михаила Лихорьева да Ивана Скуратова побили" и устроили засеки на Высокой горе около г. Арска.
Злоупотребления, произвол, вымогательства, притеснения при сборе ясака продолжались и в XVII в., что вызвало недовольство местного населения, выразившееся в том, что "уездные многие люди разбежались и деревни запустели и ясачные деньги и хлеб в доимке учинилось много". В 1672 г. "по челобитью всего Казанскому уезду ясачных людей" был введен новый порядок взимания ясака: во-первых, было запрещено посылать в ясачные селения с целью сбора ясака дворян, детей боярских, приказных людей; во-вторых, сбор ясачных платежей был возложен на выборных из числа местных "самых добрых, лутчих и пожиточных людей, кому в таких сборах мочно было верить", по пять-шесть человек от каждой дороги. Такой порядок Ясачного сбора был вновь подтвержден указом 1697 г.
В 1677 г. были установлены выборы толмачей (переводчиков) из представителей местного населения — "из ясачных из подгородных деревень, которые русскому языку умеют".
Выборные из среды ясачных людей должностные лица и толмачи-переводчики выполняли предписания и указания городовых воевод, которые, прежде всего, заботились о том, чтобы "государева прибыль была прочна и состоятельна" и "от;Тое прибыли ясачные люди не разбежались". Таким образом, представители местного населения допускались лишь в низшие звенья местного управления. Воеводская администрация в своих интересах опиралась на общинную организацию ясачных людей с ее круговой порукой.
Следует отметить, что в целях обеспечения своевременного поступления денежного и хлебного ясака в казну городская воеводская администрация в соответствии с предписаниями царских наказов принимала меры по ограждению ясачных людей от захватов их земель феодалами. 9 марта 1685 г. был принят специальный указ, запрещающий переход ясачных земель в руки частных феодальных собственников и предписывающий писцам "отмежевать к ясачным землям в ясак захваченные феодалами у ясачных общин без жалованных грамот".
Со второй половины XVII в. в связи с развитием промыслов и торговли города, края, по мере их втягивания в систему всероссийского внутреннего рынка, утрачивают прежний облик военных крепостей, превращаясь в торгово-промышленные центры, тесно связанные с волостями ясачных общин, прежде всего, в сфере экономики.
8. Народные движения в крае. Участие трудовых масс в крестьянской войне под предводительством С.Т.Разина
Основные принципы правительственной политики в отношении нерусских крестьян Среднего Поволжья, которые были провозглашены в царских наказах городовым воеводам, свидетельствуют о феодально-крепостнической сущности политики царского правительства, направленной на подавление социальных протестов и национально-освободительного движения нерусского населения Среднего Поволжья и применение ряда запретительно-карательных и предупредительных мер среди ясачных людей.
Правительственная ясачная политика, усиление эксплуатации, развитие крепостного права, узаконенного Соборным Уложением 1649 г., произвол властей вызывали недовольство местного населения. Этому же способствовала деятельность местных монастырей, выражавшаяся в захвате и расхищении земель ясачных людей, в грубом попрании национальных обычаев и традиций. Основными формами социального протеста в Марийском крае в 20-60-х годах XVII в. были бегство крестьян, отказ от уплаты ясака и несения различных повинностей, выступления против злоупотреблений воевод, расправы с представителями местных органов власти, подача коллективных и индивидуальных челобитных и другие.
Наиболее яркой формой проявления протеста против усилившегося социального и национального гнета населения Марийского края во второй половине XVII в. является его участие в крестьянской войне под предводительством С.Т.Разина. Вначале отметим, что план похода разинского войска в Среднее Поволжье был разработан и одобрен в казачьем кругу летом 1670 г; Повстанцы предлагали "всем итти з Дону на Волгу", "итить. вверх рекою Волгою под Казань и под казанские места". Прибытие восставших в район Среднего Поволжья планировалось к завершению осенних полевых работ ("по та места не пойдём, покамест. хлеб с поля спрячют") и до наступления зимних холодов. Захват средневолжского полиэтнического региона с развитым земледелием и большой плотностью населения давал возможность повстанцам обеспечить <зебя надежным союзником - крестьянством и решить вопросы продовольственного обеспечения повстанческой армии.
После поражения повстанцев под Симбирском в сентябре 1670 г. крестьянская война вступает в новую фазу и приобретает широкий размах, охватив районы Среднего Поволжья.
Большую роль в подъеме повстанческого движения в Марийском крае сыграли воззвания разинцев, о чем свидетельствует отписка козьмодемьянского воеводы И. Побединского в приказ Казанского дворца, в которой сообщал о проведенных им мерах по укреплению города ввиду предполагаемого прихода восставших.
Мероприятия козьмодемьянского воеводы И. Побединского по укреплению города, сопровождавшиеся, как правило, грубым обращением с "градскими и уездными многими людьми", лишь усиливали ненависть к воеводской администрации, дворянам, детям боярским и приказным людям. В начале октября в г. Козь-модемьянске и в уезде, было все готово для открытого выступления и перехода власти в руки угнетенных социальных низов. Стоило только прибкть небольшому повстанческому отряду разинцев численностью в 20-30 человек, как судьба Козьмоде-мьянска была решена. При приближении повстанцев к Козь-модемьянску жители его восстали, открыли городские ворота и впустили разинцев в город, где были созданы новые повстанческие органы власти во главе с И. Шустом, в функцию которых входили борьба с остатками сторонников правительства, продолжавшим оказывать сопротивление, поддержание порядка, снабжение повстанцев продовольствием, организация контроля над его распределением, надзор за деятельностью других выборных органов.
Основными силами, участвовавшими во взятии Козьмо-демьянска, были посадские люди, стрельцы, пушкари, ямщики, крестьяне и бобыли многих сел и деревень Козьмодемьянского уезда. После расправы с представителями воеводской власти, конфискации их имущества, после слома органГов царской власти в Козьмодемьянске было установлено новое управление типа казачьего круга.
После взятия г. Козьмодемьянска восставшие вступили в контакт с повстанцами Ядрина, Курмыша и Цивильска, чтобы "соединясь, дворян и начальных людей и подъячих побивать и домы их разорять вместе", будучи готовым "битца всем и в городе в осаде сидеть и помереть всем заодно".
Крестьяне, включившись в повстанческое движение, основной свой удар направляли против представителей местной административной власти, дворян, детей'боярских, также против Спасо-Юнгинского монастыря: "воровские казачишка и черемиса приходили. в монастырь, грабили и всякие монастырские крепости и отводные вотчинные монастырские земляные книги подрали". Уничтожение кабальных актов в массах восставших означало восстановление справедливости и торжество "мужицкой" правда.
Без активной поддержки местного населения, без инициативы марийских, чувашских, мордовских и других нерусских крестьян, немногочисленные разинские отряды не могли рассчитывать на какой-нибудь серьезный успех в восстании. После взятия г. Козьмодемьянска повстанческое войско в городе насчитывало около 15 тысяч. Оно состояло главным образом из русских и ма-рийеких (горных и луговых) крестьян Козьмодемьянского уезда. Восставшее население было поделено на тысячи, сотни, десятки во главе с выборными атаманами, старшинами, десятниками и другими "начальными людьми", 15-тысячное войско повстанцев Козьмодемьянского уезда возглавлялось четырьмя атаманами: С. Черкашениным, донским казаком И. Васильевым, марийским приставом "кузьмодемьяновцем" М.Ф. Мумариным и И. Долго-половым (Ивановым). В октябре 1670 г. разинским движением было охвачено правобережье Волги от Нижнего Новгорода до Симбирска, в том числе территория Кокшайского и Козьмодемьянского уездов, а также Поветлужья. Казанский, Уржумский, Царевосанчурский, Царевококшайский и Яранский уезды оказались за пределами района активных антикрепостнических выступлений. Причины этого следует искать как в особенностях социально-экономического развития, так и в географических условиях Кокшайского и Козьмодемьянского уездов, отличавшихся более быстрыми темпами развития социальных отношений.
Большую роль играла река Волга. Население указанных уездов имело более широкие связи с соседними уездами и было более осведомлено обо всем происходящем в Поволжье. В Кокшайском и Козьмодемьянской уездах получило распространение помещичье и церковно-монастырское землевладение. Территория этих уездов была в большей степени колонизирована русскими, чем другие уезды края. Уржумский, Царевококшайский, Царевосан-чурский, Яранекий уезды и отдельные части Казанского были удалены от Волги значительным расстоянием. Этим, возможно, объясняется тот факт что в них время крестьянской войны 1670-1671 гг. не отмечено ни одним, даже незначительным выступлением местного населения. Следует отметить также, что через столетие восстание Пугачева в основном охватило те же уезды Марийского края, что и крестьянская война 16701671 годов.
Взятие Козьмодемьянска повстанцами является кульминационный моментом в ходе крестьянской войны в Марийском крае. Восставший Козьмодемьянск стал одним из центров антифеодальной* борьбы в 1670-1671 гг. во всем Среднем Поволжье.
Повстанческая борьба разгорелась и в левобережье Волги. Повстанцы этого района, особенно Поветлужья, нуждались в помощи козьмодемьянцев. Для того, чтобы установить связь с ними и поддержать их борьбу, на Ветлугу был отправлен небольшой отряд козьмодемьянцев, возглавляемый И, Долгопо-ловым и М. Мумарйным, сыгравшими исключительную роль. в развитии повстанческого движения в Ветлужско-Унженском районе лесного Заволжья. Огромный район Поветлужья, являвшийся в течение всего XVII в. ареной острых классовых противоречий, осенью и зимой 1670-1671 гг. был охвачен пламенем крестьянской войны. Здесь были расположены поместья крупных феодалов - боярина и оружейничего Б.М. Хитрово, Г. и В. Собакиных, князя боярина астраханского воеводы Г.С. Черкасского. Ветлужские марийцы испытывали на себе притеснения со стороны Макарьевско-Унженского монастыря, который разлитыми путями захватывал земли марийцев, оттягивал к себе выгодные сенные покосы, уничтожал бортные угодья ясачных марийских крестьян.
Численность отряда Долгополова-Мумарина по мере продвижения по Ветлуге в направлении к Воскресенскому и Баки росла зает русских и марийских крестьян, прибывавших к ним "из разных приходов и поместей и вотчин". Вскоре отряд насчитывал 400 человек. Повстанцы распределились потням и десяткам.
Русские и марийские крестьяне повсеместно оказывали отряду Мумарина и Долгополова поддержку и помохць: повстанцы "на Ветлуге и в иных местах побивали по мирской скаске приказных людей, боярских и прикащиков их".
Прелестные грамоты" Мумарина и Долгополова имели антикрепостническое содержание. В них крестьяне призывались к расправе со своими приказными людьми и конфискации имущества: "приказных людей сечь и животы их грабить, а крестьян добрить".
Отличительной особенностью крестьянской войны в Повет-лужье явилось активное выступление социальных низов против "прожиточных", "лутчих", "богатых" людей крепостной деревни. Ни в одном другом районе крестьянской войны обострение социальной розни между богатыми и бедными, выливавшееся порой в прямое столкновение между ними, не проявилось столь ярко как в Поветлужье - в этом краю помещичьего и вотчинного землевладения.
Следующим районом повстанческого движения был Кок-шайский уезд. В октябре восстали крестьяне Сундыря (современный Марпосад в Чувашской Республике), принадлежащего Сарскому и Подольскому митрополиту Павлу, и примкнули к "воровским казакам". Восстали также марийские и чувашские крестьянеседних волостей и деревень.
Сундырские повстанцы предприняли поход под Цивильск, к казакам, осаждавшим этот город, и обратились к ним за помощью, которая им была оказана немедленно.
Администрация г. Кокшайска оказалась неподготовленной к нападению восставших. В городе не было вооруженных служилых людей, необходимых для охраны города: все стрельцы "до одного человека" были высланы на службу в 1669-1670 гг., главным образом для борьбы с повстанцами других городов и охраны южных рубежей государства. Кроме того, главным препятствием в осуществлении плана участников восстания оказалась переправа через Волгу. Повстанцы ждали, когда Волга покроется льдом и тем самым представится реальная возможность для быстрого и организованного форсирования реки и нанесения удара на Кокшайск.
Находившийся в длительной осаде Кокшайск не был взят повстанцами. Их планы были расстроены действиями карательного отряда, возглавленного Д. Барятинским.
Общее руководство борьбой с крестьянской войной в Среднем Поволжье осуществлял князь и полковой воевода Ю.А. Долгорукий, возглавивший дворянскую армию и полки нового строя.
Он двинулся из Москвы еще в начале сентября, когда С. Разин был на подступах к Симбирску. Вскоре в г. Арзамасе он устроил свою ставку, превратив его в правительственный центр борьбы с восставшими. Опорным пунктом правительственных войск, сыгравшим главную роль в подавлении восстания в Марийском крае, была Казань. Казанские воеводы П. Урусов, затем А. Голицын, выполняли непосредственные поручения Долгорукого.
Роль города Козьмодемьянска в крестьянской войне в Среднем Поволжье была исключительно велика. Это понимало и правительство. Недаром из Казани в Козьмодемьянск были двинуты крупные карательные экспедиции под руководством воевод М. Баракова, Д. Барятинского и А. Нармацкого.
В октябре 1670 года, главным образом во второй его половине на территории между Казанью и Козьмодемьянской произошло тринадцать крупных боев повстанческих отрядов с карателями и во всех них активное участие принимали марийские и чувашские крестьяне. Наиболее крупные сражения произошли в Котяков-ском лесу, около д. Кушерга, на берегах рек Унга, Сундырка, Ирыкса, Рутка.
После 34-дневного нахождения власти в руках повстанцев (с 1 октября по 3 ноября 1670 г.), город Козьмодемьянск - один из основных опорных пунктов крестьянской войны в Среднем Поволжье — штурмом был взят правительственными войсками. Основные очаги крестьянской войны в Марийском крае были подавлены к началу 1671 г.
Царское правительство после подавления народного движения в годы крестьянской войны было вынуждено внести некоторые изменения в порядок управления территорией, населенной нерусскими народностями: во-первых, были внесены изменения в порядок взимания ясака - был установлен сбор ясачных доходов выборными людьми из числа самих же ясачных людей: во-вторых, был введен временный отказ от сыска и возвращения беглых ясачных людей на прежние места жительства; в-третьих, были установлены выборы переводчиков ("толмачей") из представителей местного населения, знающих русский язык; в-четвертых, запрещение продажи и отдачи в аренду ясачных земель, удовлетворение претензий ясачных людей по старым земельным спорам предписаний писцам "отмежевать к ясаш-ным землям в ясак" земли, захваченные феодалами у марийских, чувашских, мордовских и удмуртских крестьян "без жалованных грамот".
Отличительными особенностями борьбы крестьян Среднего Поволжья в годы крестьянской войны 1670-1671 гг., являвшейся в сущности гражданской войной, были преимущественно крестьянский состав повстанческих войск, высокая солидарность, отсутствие межнациональной розни, стремление к широкому объединению сил восставших.
Автореферат
200 руб.
Диссертация
500 руб.
Артикул: 242063
Диссертации по теме «Отечественная история»
Диссертация
Похожие темы диссертаций
История пенитенциарной политики Российского государства в Сибири второй половины XIX - начала XX в.
Военно-морские рапорты как источник по истории стран Азии во второй половине XIX - начале XX веков:По материалам Российского государственного архива Военно-Морского Флота
Личность и деятельность Отто фон Бисмарка в оценках российской политической и интеллектуальной элиты во второй половине XIX - начале XX века
Проблемы социальной и политической истории России второй половины XVI - начала XVII вв. в трудах С.Ф. Платонова
Уездная полиция Российского государства второй половины XIX - начала XX века:на территории Мордовии
"Всемилостивейшая Жалованная Грамота российскому народу" 1801 г. в контексте развития конституционной мысли в России во второй половине ХVIII - начале ХIХ вв.
Г. М. де Ховельянос как просветитель:Из истории испанской просветительской и либеральной мысли второй половины ХVIII - начала ХIХ вв.
Из истории песенной культуры Худжанда второй половины XIX - начала XX столетий
История научно-промыслового освоения Европейского Севера в контексте политических интересов Российской империи в XIX - начале XX в.
Научная электронная библиотека disserCat — современная наука РФ, статьи, диссертационные исследования, научная литература, тексты авторефератов диссертаций.
ООО "Научная электронная библиотека", г. Санкт-Петербург, ОГРН 1127847428774
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/mariiskii-krai-v-sostave-rossiiskogo-gosudarstva-vtoroi-poloviny-khvi-nachala-khviii-vv-prob#ixzz2r7D0MxcW
История мари в XVII-XX веках
ЗакрытьЧитайте также
Казанцы до смерти напуганы СТРАННЫМ свечением в небе! ВИДЕО
Вот что происходит в доме, где обитают кошки. Ученые уже не молчат
Как гитлеровские солдатики описывали русских в своих посланиях на родину
Direct/ADVERT Дать объявление
Во второй половины XVI века началось бегство части не желавших покориться марийцев от все усиливавшегося царского гнета в Закамские земли. Отрываясь от своей основной этнической массы, переселенцы положили начало формированию этнографической группы восточных мари. В тот период наблюдалась также передвижка на север части марийцев из Заволжской стороны Козьмодемьянского уезда и Нижнего Приветлужья в верховья Ветлуги и на Пижму и шло образование ветлужской этнографической группы. Одновременно происходило перемещение части привятских марийцев вниз по реке Вятке.
В конце XVI века на марийских землях были построены города-крепости Козьмодемьянск, Кокшайск, Царевококшайск, Царевосанчурск, Яранск, Уржум, Малмыж. Города стали центрами уездов с марийским населением и начавшим переселяться в Марийский край русскими поселенцами. Значительная часть луговых марийцев вместе с тем относилась к Казанскому уезду, в который входили: часть Арской, Галицкая и Алатская дороги.
Следующий, «бунташный» XVII век начался стихийными бедствиями, голодом и смутой. Марийский край постоянно охватывали антифеодальные крестьянские войны, потрясавшие Российское государство. Так было и в 1606-1609 гг., позднее это повторилось во время восстания Степана Разина в 1670-1671 гг., а в 1774 году уже при «просвещенном» абсолютизме Екатерины II с особой силой проявилось во время крестьянской войны под предводительством Е.И. Пугачева. Потенциал сопротивления угнетателям, сохранявшийся в марийском народе, был значителен. Не случайно царское правительство в XVII веке, опасаясь новых восстаний, издало ряд указов, запрещавших марийцам заниматься кузнечным делом и изготовлением оружия.
В XVII веке фактор пограничья для Марийского края отошел в прошлое. Постепенно складывается административная система управления с делением территории на уезды и волости. Козьмодемьянск и Царевококшайск, утратив прежнее военное значение, стали уездными городами, в которых сосредоточились местные органы управления, получили развитие торговля и ремесла. В это время начинается монастырская колонизация, сопровождавшаяся захватом угодий у марийцев. Раздача земель марийских крестьян-ясачников монастырям, русским помещикам и служивым татарам имела ограниченный характер. При этом крестьян-мари совсем не было среди помещичьих, монастырских и удельных крестьян, при передаче их угодий новым владельцам они выселялись со своих земель.
Абсолютизм Петра I принес крестьянам еще большие тяготы. Резко увеличились размеры разнообразных денежных платежей и натуральных повинностей в пользу государства. В начале XVIII века крестьяне-ясачники были включены в категорию казенных (государственных) крестьян. В эту же категорию оказалась переведена основная масса служилых марийцев за исключением небольшой их части, которая, приняв христианство и обрусев, вошла в состав русского служилого сословия. С 1705 года на марийцев была возложена рекрутская повинность. В довершение всего в 1724 году, согласно указу Петра I, ясачные люди Среднего Поволжья переводились на подушное обложение. Как следствие этого тысячи марийцев стали переселяться на восток, в Башкирию и Предуралье. Массовая христианизация, развернувшаяся с 30-40-х гг. XVIII века, еще более усилила миграцию марийского населения на восток. Само крещение во многом носило формальный характер. Большинство новокрещеных втайне продолжали придерживаться своих прежних старинных обычаев и верований.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |