Имя Индраджит обозначает "покоритель Индры". Однажды Равана с большой армией окружил Индралоку и Индра встревоженный таким положением вещей, отправился к Вишну за защитой. Вишну сказал Индре Что время смерти Раваны ещё не наступило и что когда оно прийдёт Вишну сам явится и убьёт Равану. Разочарованный Индра вернулся на Индралоку и между ним и Раваной разгорелась жестокая война. Индре удалось своей ваджрой поразить Равану и в это время Мегханада запрыгнул в колестницу Индры и взял его в плен. К этому времени Равана оправился от удара и вместе Мегханадой они увезли Индру на Ланку. Где цепями приковали его к флагштоку. Тогда полубоги горюя над печальной судббой Индры отправились к Брахме и рассказали о своём горе. Брахма достиг Ланки и назвал Мегханаду Индраджитом, тот в свою очередь попросил взамен за Индру благословение что смерть будет обходить его стороной. Но у Индраджита было благословение, состоящее в том, что убьют его только в том случае, если в то время, как он будет совершать жертвоприношение, кто-то прервет его и сразится с ним. Поскольку Индраджит был очень могущественным, он думал: "Кто осмелится прервать меня в то время, как я совершаю жертвоприношение?". В разгар войны Индраджит исчез и отправился в очень тайное место Никумбхилу для того, чтобы совершить жертвоприношение. Но Вибхишана знал об этом месте и привел туда Ханумана и Ангаду: они осквернили жертвоприношение, и Индраджит был вынужден прервать жертвоприношение, и сракзиться с Лакшманом. Затем было жестокое сражение и, в конце концов, Лакшман убил Индраджита. Одного за другим всех поубивали и остался только Равана. В этой войне полубоги много помогли Рамачандре, а Индра послал ему новую колесницу и своего колесничего Матели, которой воспользовался Рамачандра. Рамачандра разбил колесницу Раваны, убил его колесничего и лошадей, сломал его лук и флаг. А затем сказал: "Ладно, Равана! Я дам тебе какое-то время. Я отпускаю тебя сегодня, а ты вернись ко мне завтра, приняв хорошее решение о том, чтобы вернуть мне Ситу обратно. Если ты сделаешь это, то все, кто сейчас мертвы, оживут. Ты получишь все свои богатства. Люди забудут то, что они знали о тебе так, словно ничего этого никогда не происходило. А тебя будут знать как благородного царя. Я вернусь в Айодхью и мы станем хорошими друзьями". Равана посчитал большим оскорблением то, что его не убили: итак, он вернулся в свой дворец. Затем он вспомнил, что однажды Господь Шива сказал ему: "Когда жизнь твоя будет в опасности - позови меня. Я спасу тебя". Существует одна вина, известная как Рудра-вина,- личный музыкальный инструмент Господа Шивы. Инструмент этот был у Раваны. Итак, он взял эту вину и принялся петь песни в честь Господа Шивы. Господа Шиву легко удовлетворить, поэтому он сразу же явился перед Раваной и сказал: "Зачем ты позвал меня?". Равана сказал: "Моя жизнь в опасности". Шива сказал: "Какая опасность угрожает твоей жизни? Расскажи мне". Равана сказал: "Я забрал жену у сына Дашаратхи, а он явился сюда со своей армией обезьян и они всех поубивали. Даже Кумбхакарна, Индраджит - все убиты. Я единственный, оставшийся в живых. И этот царь оскорбил меня тем, что сказал:"Можешь идти! Я не буду убивать тебя сегодня. Возвращайся завтра". Итак, к тому же, мне нанесли оскорбление. Пожалуйста, спаси мой престиж и мою жизнь". Шива сказал: "Да, я должен спасти твою жизнь. Я спасу ее. Так вот, я спасаю тебе жизнь. Верни Ситу". Равана сказал: "Нет! Ох, опять то же самое! Ты водишь меня за нос! Ты обещал мне, что спасешь мне жизнь, а теперь не делаешь этого". Шива сказал: "Нет, я спасаю тебе жизнь. Разве я говорил, что для того, чтобы спасти тебе жизнь, я пойду и буду с кем-то сражаться? У меня свой личный способ как спасти тебе жизнь. Просто прими этот маленький совет" верни Ситу. Все будет чудесно". Равана сказал: "Нет! Я ожидал, что ты пойдешь сразиться с Рамой и прикончишь Его". Шива сказал: "Я не против. Я могу пойти и сразиться с Рамой, но Он прикончит меня". Равана сказал: "Нет, я не собираюсь отдавать Ситу обратно". Шива сказал: "Ладно, в таком случае ты умрешь. Кто может защитить тебя?". Затем, на следующий день, Равана пришел к Рамачандре. Когда он прибыл туда, Рамачандра стоял там, держа в руке свой лук. Даже держать этот лук было очень трудно. Он был намного больше тела Рамачандры и очень тяжелый. Рама обычно держал этот лук так, словно в руке у него была какая-то травинка. Когда Равана пришел он увидел, что тот уже готов. Вибхишана и Лакшман сказали: "Джая! Наконец-то Равана предается! Затем, в следующее мгновение, Равана сказал: "Что я делаю? Нет! Я пришел сюда для того, чтобы сразиться с тобой". Потом Рама выпустил из лука свою стрелу и прикончил Равану. Затем явились все царицы Раваны; они плакали. Потом к Рамачандре пришли Вибхишана и Хануман; они сказали: "Итак, война закончилась и мы готовимся к тому, чтобы кремировать Равану. Мы совершим шраддху по всем тем, кто мертвы. Пожалуйста, научи нас как привести обратно Ситу". Рамачандра сказал: "Да, идите вдвоём и скажите Сите, что Равана убит. И приводите ее сюда". Итак, Вибхишана и Хануман пошли туда, где находилась Сита, а Ситадева уже знала все новости от дочери Вибхисаны. Хануман сказал Сите: "Мать! Тебя зовет Рамачандра, поэтому ты должна пойти к нему". Итак, она оделась в ту же самую одежду, в которой ее украл Равана. Сита оделась и прибыла к Рамачандре. Когда она пришла туда, Хануман и Вибхишана явились к Рамачандре и сказали ему: "Вот твоя жена, Сита". Рамачандра сказал: "Скажите ей, что она может делать все, что ей угодно и идти куда захочет". Я убил Равану и теперь у нее нет страха перед ним. Она может пойти куда пожелает". Хануман заплакал; он смотрел на Вибхишану и говорил: "Что же это такое? Пересечь океан, построить мост, убить демонов, доставить гору - а теперь Он говорит Сите: "Иди куда хочешь". Он на самом деле сказал это?" Вибхисана сказал: "Да, я также в замешательстве". И вот, потом Хануман и Вибхишана пошли к Лакшману и спросили его: "Что же это такое?". Лакшман сказал: "То, что я тоже удивлен. Что же это такое?" Итак, потом они все возвратились к Раме; возглавлял их Вибхишана. "О, Господь Рамачандра, пожалуйста, можешь ли ты повторить то, что сказал раньше?" Рамачандра сказал: "Разве вы не слышали? Мы завершили свою работу. Вы убили демонов, так что мы возвратимся домой. Можете сказать этой женщине, что она может делать все, что пожелает". И вот потом Хануман пришел к Ситадеви; он смотрел на выражение ее лица. Сита сказала: "Ты слышал, что он сказал?" Хануман сказал "Да, Он сказал, что ты можешь делать что пожелаешь". Сита сказала: "Скажи этому царю, моему мужу, что если бы я хотела уйти куда пожелаю, то мне не нужно было ждать все это время. Я могла тогда уйти куда захочу. Я только ждала тогда, пока Он придет. Почему Он отвергает меня теперь?" Затем Сита помолилась всем полубогам и все они явились туда. Прибыли даже Джанака и Дашаратха. Все они присутствовали там и они сказали:"Рамачандра, это Твоя жена, Сита. Все, что Ты совершил, было направлено на то, чтобы вернуть ее. Бери же ее теперь обратно". Рамачандра сказал:"Нет! Я не должен брать ее обратно". Пришли Дашаратха и Джанака и сказали Рамачандре: "Нет, нет! Ей будет слишком тяжело перенести это. Пожалуйста, забери ее обратно". Рамачандра сказал: "Как я заберу ее обратно? Она не моя жена". И тогда все пришли в замешательство. Туда прибыл Брахма и сказал: "Это твоя лила. Ты просто принимаешь аватару для того, чтобы прикончить демонов и защитить преданных. Но не совершай лилы в чересчур большом количестве, потому что мы запутаемся. Лила - это здорово, но ее не должно быть слишком много. Итак, вот Твоя жена, просто возьми ее назад". Рама сказал: "Она не Моя жена". Брахма сказал: "Почему?". "Как может она быть Моей женой? Она так долго находилась в саду Раваны - 4 месяца. Я могу принять ее в качестве Моей жены. Но, что я скажу моим гражданам, когда вернусь в Айодхью? Они скажут: "Рама, Ты отправлялся в лес. Как там все происходило?". Все было здорово за исключением того, что Моя жена 4 месяца находилась у Раваны. Что они подумают? Буду ли я в состоянии сделать так, чтобы эта женщина находилась на троне в качестве Моей царицы? Чтобы на симхасане, великом сиденье династии Икшваку, находилась какая-то женщина, которая покинула мужа и 4 месяца находилась где-то в другом месте? Они будут мне жаловаться и винить меня". Хануман спросил Рамачандру: "А что же тогда ты должен делать?". Рама сказал: "Спроси у Ситы". Итак, Хануман вернулся с Ситой и сказал: "Реши эту проблему". Сита сказала: "Спроси у Рамачандры. Если Он хочет, я могу пройти через огонь и доказать,что я чиста". Вибхишана пришел к Рамачандре и рассказал ему о том, что сказала Сита. Рамачандра сказал: "Да, это хорошая мысль. Скажи Лакшману, чтобы он развел огонь". Хануман стал плакать он не мог этого видить. После всех этих треволнений, как Сита пойдет в огонь. Итак он ушел оттуда, где находился этот костер. Вибхисана также ушел оттуда. Они не могли вынести этого. Ему всегда давали неблагодарную работу. Итак, Лакшман пошел к матери Сите и сказал ей: "Пожалуйста, прийди к костру и войди на огонь". Ситадеви забралась в костер. Она сидела на огне, а огонь пылал. С ней ничего не случилось. Но на самом деле кое-что произошло. Произошло то, что к костру явился Агни и доставил туда изначальную Ситу. На самом деле Сита никогда не была на Шри-Ланке. С этим случился большой скандал. Его устроил Лакшман. Вот как обстояло дело. Когда Мариче попала в сердце стрела, пущенная рукой Рамачандры, тот умирая закричал имитируя голос Рамы: "О, Лакшман! О, Сита!". Ситадеви услышав сказала Лакшману: "Твой брат в беде! Ты должен пойти и спасти его". Лакшман улыбался. Сита сказала: "Какая же ты демоническая личность! Как ты можешь улыбаться и смеяться в то время, как твоего брата убивают демоны?". Лакшман сказал:"В чем же тут сложность? Когда у людей проблема, они воспевают имя Рамы. Как может у Рамы возникнуть проблема? Все, кто боятся врага, воспевают имя Рамы и получают защиту. Как может у Рамы быть враг? Он защищает всех в этом мире. Как у него может быть проблема?". Ситадеви сказала: "Теперь я знаю что ты замышляешь! Ты всегда хотел жениться на мне. Теперь, когда Рама будет мертв, ты будешь счастлив". Лакшман закрыл уши:"О, нет! Что же это такое?". Затем Сита сказала: "Если то, что я сказала, неправда, тогда ты должен сейчас пойти спасти Рамачандру". Итак, Лакшман сказал:"Ладно, я пойду". Но потом он подумал:"Я не уйду просто так". И вот Лакшман взял свою Агни астру (астру огня) и начертил ею линию перед ашрамом. Он сказал:"Будь за пределами этой черты! Не перешагивай через эту линию". Итак, затем к этому ашраму прибыл Равана в облике саньяси; сперва он пытался войти в дом. Когда он подошел к черте, которую провел перед входом в ашрам Лакшман, то коснулся ее и в этом месте появился огонь; Равана не мог войти в дом. Затем он позвал:"Есть ли кто-нибудь в доме?". Пришла Ситадеви и Равана спросил:"Чей это дом? "Сына Дашаратхи - ответила мать Сита, - Он в изгнании. Ни один человек, пришедший в этот дом, не уходит отсюда с пустыми руками. Так что, я дам тебе кое-что". Затем Сита принесла фрукты. Равана сказал:"Я не захожу в дома. Я - найштхика саньяси. Ты должна выйти из дома и принести мне эти фрукты". Она сказала: "Мои защитники сказали мне не перешагивать через эту линию". Равана сказал:"Ладно, тогда я не возьму эти фрукты. Я ухожу и я на тебя сердит". Сита сказала: "Нет, нет! Не сердись". Равана сказал: "Да, все эти Дашаратха и Рама - просто скряги. Они не оказывают никакой благотворительности. Я ухожу и буду говорить всем: "Таков Рама". Итак, Ситадеви подумала: "О, это очень плохо. Я должна защитить имя моего мужа". Итак, она перешагнула через эту линию, проведенную перед ашрамом Лакшманом. Когда она перешагнула через нее, снова появился огонь и Агни забрал Ситу к себе во дворец. Вместо нее он создал Ситу, которая была иллюзорна, и именно эту ненастоящую Ситу забрал Равана. Кто-то может сказать:"Если та Сита, которую забрал Равана, иллюзорна, то тогда в чем же проблема во всей этой сцене?". Нет, дело не только в том, что Сита принадлежит одному только Господу. Она не должна находиться в саду Раваны. И кроме того, Рамачандра поклялся, что в этой инкарнации он женится только на одной Лакшми. Он не собирался взять другую Лакшми. Он сказал Сите: "Можешь идти куда пожелаешь". Он не был жестоким; он просто сказал ей то, что она должна услышать. Но это произошло очень тайно; немногие люди знали об этом. По крайней мере в "Рамаяне" об этом не говорится. Эта история поминается в "Курма Пуране". Агни доставил настоящую Ситу и вручил ее Рамачандре.
ГЛАВА 15. ВОЗВРАЩЕНИЕ В АЙОДХЬЮ.
Получив обратно от Агни настоящую Ситу, Рамачандра сказал:"Теперь мы должны отправиться в Айодхью". У них был большой пушпавиман, который летал не при помощи того, что им правили; он приводился в действие умом, указанием, порожденным умом. Итак, все они сели в этот пушпа-вимам; вместе с ними туда сели и несколько обезьян-руководителей. Затем другие обезьяны сказали: "Ну, мы не будем идти через этот мост и идти пешком всю дорогу до Кишкинды. Мы тоже хотим полететь". Итак, Рамачандра сказал пушпа-вимаму: "Увеличься в размерах!". Итак, это транспортное средство увеличилось в размерах и взяло на борт всех ванаров. Все они полетели. По дороге Рамачандра показывал Сите на те места, над которыми они пролетали: "Это Джанастхан, где я сражался с 14 тысячами ракшасов и убил их всех при помощи одной стрелы. Это Панчавати. Это лес Дандакаранья. Это Кишкинда". В Кишкинде у них была остановка и они затем взяли на борт также семью Сугривы. Все они поместились в пушпа-вимаме. Затем они летели над ашрамом Бхарадваджи. Рамачандра показывал Сите все места, которые они посетили. "Ты помнишь это место? А то?". Вот таким образом они двигались в Айодхью. Между тем Хануман сказал Рамачандре: "Мы должны двигаться быстро, иначе завтра на восходе солнца Бхарата прыгнет в огонь. Прошло уже 14 лет". Рамачандра сказал Хануману: "Лети перед нами". Итак, Хануман полетел очень быстро и прыгнул с неба перед Бхаратой. К этому моменту наступил как раз восход солнца; Бхарата обходил круг вокруг огня и готовился прыгнуть в него. Он обошел вокруг огня раз, второй. На седьмом кругу он должен был прыгнуть в огонь. Когда Бхарата завершал обходить второй круг, он услышал шум: "Рама прибывает! Рама прибывает!". Он посмотрел вверх и сказал: "Ну, и где же он?". Затем он снова начал делать круги вокруг огня. На третьем кругу он увидел, как перед ним спрыгнула эта личность; у нее был большой хвост, на плече булава, корона на голове, а на груди так много украшений. Бхарата посмотрел на нее и казал:"Ты кто?". Личность, появившаяся перед ним, сказала:"Я - Хануман, слуга Рамы". Бхарата сказал: "Что? Думаю, что я слишком много постился и от этого у меня сейчас перед глазами какая-то галлюцинация". И вот Бхарата спросил всех других, кто был рядом с ним: "Вы также видите эту обезьяну?". Те сказали: "Да, мы видим ее". А тогда Хануман запрыгнул на дерево и начал рассказывать "Рамаяну". Он рассказывал о том, как все произошло и коротко подытожил всю эту историю. Когда Бхарата услышал это, он был очень счастлив. А затем прибыл пушпа-вимам. Итак, благодаря, доставленной ранее Хануманом, информации все граждане Айодхьи смогли должным образом принять Рамачандру. Бхарата привел Рамачандру к симхасане и сказал: "Вот твоя обувь. Теперь я вручаю эту страну обратно тебе. Ты будешь царем". А затем была церемония коронации. Бхарата был назначен крон-принцем. Лакшман главнокомандующим армии. А Шатругхна министром финансов. На ней каждый получил какой-то подарок. Рамачандра раздавал подарки, Сита раздавала подарки. Хануман был счастлив, видя, что на коронацию приходит так много людей, что они получают что-то и идут. Он был в экстазе; он воспевал имена и прыгал. И вот тогда в душе Ситадеви проснулось большое милосердие и она позвала Ханумана: "Хануман, тебе никто ничего не дал. Вот, возьми это ожерелье". И она дала ему жемчужное oжерелье, которое она носила. Хануман разорвал ожерелье и принялся раздавать его всем обезьянам. А те есть жемчужины. Все, присутствующие там, святые люди говорили: "Что делает с ожерельем Ситадеви эта обезьяна?". Все они шептались: "Рамачандра отправлялся в глушь, но зачем он привёл эту глушь в наш город? И что делает с ожерельес царицы эта обезьяна? Она оскорбляет царство". Рамачандра сказал: "Хануман, ты их всех привел в замешательство". Хануман сказал: "В чем заключается их замешательство?" Рамачандра сказал: "Ну, все они говорят, что ты не думаешь обо Мне так много, что ты не ценишь Меня так сильно". Хануман сказала: "Так, что же я тогда должен делать?". Рамачандра сказал: "Покажи им, как высоко ты ценишь Меня и как ты уважаешь Меня". Хануман сказал: "Если ты приказываешь, то я сделаю это". И вот потом он положил руки себе на грудь, и разорвал грудь показав присутствовавшим свое сердце. Там был дворцовый зал, а в нем были Рамачандра с Ситой, а перед ними находился Хануман; он вскрывал себе грудную клетку, а внутри нее Рамачандра, Сита, Лакшман, Бхарата, Сатругхна и Хануман. И Хануман вскрывал себе грудную клетку. Вот так у них было неограниченное видение Рама-бхакти, а все они убедились в том, что Хануман высоко ценит Рамачандру. Коронация закончилась, а затем все занялись каким-то служением. Служением занимались все, потому что Рамачандры не было 14 лет. Итак, тысячи людей ждали чтобы послужить Рамачандре, а Хануман думал: "Что я делаю здесь, в Айодхье, целый день?" Он ходил и рассказывал людям "Рамаяну", но потом он стал скучать. Он пришел к матери Сите и сказал: "Давай снова пойдем в лес. Все, что происходит - это здорово, но я хочу как-то лично послужить Рамачандре. Мне здесь становится скучно, я хочу какого личного служения Рамачандре". Итак, Ситадеви вызвала к себе управляющего дворцом и сказала: "Есть ли какое-нибудь служение?". Тот сказал: "Нет! Есть список людей, которые ждут своей очереди заняться служением". Хануман сказал: "Зачем вы привезли меня сюда? Если я не могу служить Раме, то тогда какой смысл в том, что я торчу здесь? Ты должна достать для меня какое-то служение. Я на тебя надеюсь". Итак, Хануману дали служение - он должен был будить по утрам Раму, и он был счастлив. Как-то раз Хануман пошел в дом Ситадеви и сказал: "Матаджи, я очень голоден. Пожалуйста, дай мне что-нибудь покушать". Она сказала: "Я как раз сейчас накладываю на волосы синдху. Пожалуйста, подожди и я затем дам тебе что-нибудь". Хануман сказал: "О, я не могу ждать. Я очень голоден". "Никто не может быть голоден в такой степени, чтобы быть не в состоянии подождать,- сказала Сита.- Ну, подожди же!". "Нет, матаджи, я такой голодный, что мог бы умереть. Мне нужен какой-нибудь фрукт". Она сказала: "Ну, подожди же, пока я не закончу наносить это на свои волосы". Тогда Хануман посмотрел на Ситу и сказал: "Зачем тебе это? Зачем ты наносишь на свои волосы эту красную субстанцию?". Сита сказала: "Знаешь ли ты, зачем я делаю это? Потому что, если я нанесу себе на волосы эту вещь, тогда Рамачандра будет счастлив; он будет долго жить и будет очень богат. Все это случится, если я нанесу на волосы эту вещь". Хануман сказал: "Ох!" и быстро исчез. Сита быстро закончила наносить краску и собрала для Ханумана фруктов. Она окликнула: "Хануман! Хануман! Ты где?". Ханумана нельзя было найти. "Но он был так голоден!". Сита хлопнула в ладоши и появилась охрана. "Найдите Ханумана" - приказала Сита. Все они пошли, но не могли найти Ханумана. Затем, через две минуты, в комнату Ситы вошла какая-то фигура. Она была полностью красной. Сита посмотрела на эту фигуру - она имела форму обезьяны; лицо, нос, чадар, дхоти нельзя было увидеть. Фигура была полностью красной. Хануман искупался в красной краске. Сита сказала:"Ты кто?". Фигура сказала: "Я - Хануман". "Что ты с собой сделал?". "Я покрыл все свое тело синдуром. Ты сказала, что если наложишь на себя вот столько этой краски, то тогда Рама станет счастливым и будет преуспевать; поэтому я покрываю этой краской все свое тело и Рама от этого станет еще счастливее, чем если бы ты покрыла ею только свои волосы". Вот почему когда вы видите божество Ханумана, оно все красное - это потому что он наносит синдур по всему своему телу. Матаджи Сита нанесла эту краску только в одном месте, Хануман же искупался в синдуре. Именно столько любви и привязанности было у Ханумана к Рамачандре. Итак, вот таким образом они очень счастливо жили в Айодхье, пока Ситадеви не забеременела. У нее возникло желание пойти в лес потому, что она так сильно любила лес: там есть полевые цветы, шмели, олени и павлины. Итак, у Ситы появилось это желание: "Мне нужно снова пойти в лес". И вот, как-то раз она сказала Рамачандре: "Пойдем снова в лес". Рамачандра сказал: "Почему именно в лес? Сита сказала: "Мне нравится лес". Рама сказал: "Ладно, я возьму тебя туда". Каждый вечер Рама и Лакшман одевались как обычные граждане и ходили по Айодхье. Они проверяли, кто что делает, кто что говорит. Они старались разузнать то, чем живут граждане; для этого они смотрели, любят ли те царя или нет, или есть какой-то враг. Это очень важное занятие. Как-то Рамачандра и Лакшман ходили вот так по городу. В одном поселении - маленькой колонии - они стали свидетелями большого скандала. Там жили дхоби. Итак, Рама и Лакшман спрятались и видели то, что происходило. Какую-то женщину выгонял из дома муж и она плакала. Она держалась руками за его стопы и говорила: "Делай что угодно, только не выгоняй меня из дома". Муж сказал: "Нет! Ты недостойна войти в этот дом. Можешь уходить, я не против". И тогда жена стала звать всех односельчан: "Пожалуйста, помогите мне. Что я не так сделала?". Итак, все жители села пришли разобраться в этом деле, а муж сказал: "Никакого разбирательства! Я - муж, а она - жена. Я решаю, что ей следует делать, и она больше не придет в этот дом. Она может уходить". Тогда пришли старики и сказали: "Что ты делаешь Кродхана - это очень плохо. Твоя жена - неплохая женщина, ты нравишься ей и она хочет служить тебе. Зачем ты выгоняешь ее?". Муж сказал: "Вот вы говорите все это... Но если бы ваши жены сделали то, что сделала моя жена, то вы бы не стояли просто так и не разговаривали: вы бы прикончили своих жен". "А что она сделала?",- спросили собравшиеся. Муж сказал: "Эта женщина ушла стирать одежду и не вернулась домой. Она возвратилась спустя три дня. Я спросил у нее, что случилось. Она говорит: "Пришел какой-то человек и сказал, что мой отец болен, поэтому я должна была пойти к нему. Я была только в доме моего отца". Люди сказали: "Так в чем же проблема? Она была только в доме своего отца". Муж сказал: "Откуда мне знать? Может она куда-то ходила. Она нечиста, я не возьму ее к себе в дом". Собравшиеся сказали: "Нет, ты должен взять ее. Она плачет, она очень любит тебя". Муж сказал: "Вы что, думаете, что я - Господь Рамачандра? Его жена жила где-то четыре месяца. Я не такой простак как Господь Рама". Рамачандра услышал эти слова и посмотрел на Лакшмана. Тот сделал вид, будто бы не слышал сказанного, он отводил взгляд. Когда Рамачандра и Лакшман вернулись домой, они были очень молчаливы и ничего не обговаривали. В этот вечер Рамачандра совсем не принимал прасада. Затем он позвал к себеЛакшмана и сказал: "Завтра утром, как раз на восходе солнца, возьми Ситу, отвези и оставь ее в лесу". Рано утром к дому Ситы подъехала колесница Лакшмана, и он постучал в дверь. Сита в этот момент думала: "Должно быть это Рамачандра". Она сказала: "Кто там?". Ответ был: "Это Лакшман". "Что новенького, Лакшман?",- спросила она. Лакшман сказал: "Рамачандра сказал мне отвезти тебя в лес". "Джая!",-сказала Сита. Ей как раз перед тем хотелось отправиться в лес и теперь она думала, что Рамачандра как раз посылает ее туда с Лакшманом. Итак, Сита пошла упаковала некоторые вещи и вышла. Лакшман увидел ее и сказал ей: "Рамачандра сказал, чтобы ты ничего с собой не брала". Сита сказала: "А косметику?". "Нет, ничего. Просто садись в колесницу". "Мне совсем ничего нельзя взять с собой?",- спросила она. "Природа обеспечит тебя всем необходимым",- сказал Лакшман. На самом деле Лакшман беспокоился и на сердце у него было неспокойно, но он не мог ничего сказать. Сита весело села в колесницу и они поехали. Они пересекли речку Тамасу и прибыли к берегам Ганги. Лакшман сказал: "Выходи из колесницы". Сита вышла, а Лакшман взял в руки поводья. Она сказала: "Эй, куда это ты направляешься?". Лакшман сказал: "Я оставляю тебя в лесу". "Ты покидаешь меня вот так в лесу, в этом месте? Здесь никого нет". "Да,- сказал Лакшман,- Ты сослана в лес. Твой муж, мой брат, сослал тебя в лес из-за критики, которой подвергли дхоби ваши с Рамачандрой отношения". Лакшман не мог больше видеть это. Он быстро хлестнул коней и исчез. Сита принялась плакать, она упала на землю и потеряла сознание. А в это время два брахмачари из ашрама Валмики пришли сюда, чтобы собрать дров, и увидели эту, лежащую так на земле, царицу. Они побежали в ашрам и рассказали Валмики: "Там, в лесу царица, она беременна и находится без сознания". Итак, Валмики знал кто была эта царица. Он пришел к Сите и сказал ей: "Оставайся у меня в ашраме и рожай здесь. Я обещаю тебе, что как-нибудь установлю согласие между тобой и Господом Рамачандрой". Сита осталась в ашраме у Валмики.
ГЛАВА 16. СИТА ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ОНА ЦЕЛОМУДРЕННА.
Прошло два или три дня и все брахмачари в ашраме вели разговоры: "Прабху, знаешь ли ты, что произошло? Почему эта царица посетила наш ашрам?". "Цари и царицы всегда посещают ашрамы". "Ты слишком неопытен. Эта царица была изгнана мужем". "Тогда мы должны дать ей убежище". "Что ты имеешь в виду - дать ей убежище? Ашрам не предназначен для того, чтобы давать убежище брошенным на произвол судьбы матаджи. Если муж выгнал ее, она должна уйти. Что она здесь делает? Ее пребывание здесь вредит репутации нашего ашрама. Завтра на нас рассердится даже царь. Даже полубоги будут несчастливы". И вот они вели такие разговоры. Разговоры росли все больше и больше, все обсуждали случившееся. Валмики в это время как раз сидел в своей яджшале, он совершал какую-то яджну и увидел как кто-то разговаривает. "Ш-ш! Тихо!". Он продолжал яджну и затем заметил, что кто-то снова разговаривает. Валмики быстро завершил яджну и провел пурнахоти. "Идите все сюда! Что у вас там за проблема?". Брахмачари сказали: "Никакой проблемы у нас нет, все здорово". "Нет, нет, у вас какая-то проблема",- сказал Валмики. "Какая проблема может быть?! Если сюда прибывает какая-нибудь царица, то какое нам до этого дело? Мы брахмачари, нас это не волнует. Мы ничего не говорили. Кто здесь говорит?". Валмики сказал: "Нет, вы что-то говорите. Не шутите со мной! Я не хочу знать кто сказал это. Просто скажите мне о чем шел между вами разговор". Один из брахмачари сказал: "Говорят, что эта царица, возможно, не является целомудренной и что люди, возможно, будут по этому поводу говорить что-то о нас. Возможно, это плохо для нашего ашрама. Все говорят такие вещи". Валмики сказал: "Мы можем решить эту проблему. Я говорю всем, что эта царица целомудренна". Когда рядом с брахмачари не было Валмики - основателя, они могли высказывать так много мнений относительно Ситы, но теперь перед ними находился сам основатель, собственной персоной. Брахмачари сказали:"Махараджа, ты говоришь, что она целомудренна?". Валлики ответил: "Да, я говорю, что она целомудренна". "Откуда ты это знаешь?",-спросили они. Валлики сказал: "Ладно, давайте посмотрим. Откуда вы знаете, что она нецеломудренна?". Брахмачари сказали: "Почему ее муж держит ее вот так в лесу?". Валмики сказал: "Знаете ли вы, кто ее муж?". Брахмачари сказали: "Да, мы знаем. Ее муж - царь Айодхьи, Рамачандра". "А вы знаете, кто он?", - спросил Валмики. "Мы знаем, что он - Верховный Господь". Валмики сказал: "Так вот, если Верховный Господь кого-то выгоняет, то этот изгнанник, должно быть, очень квалифицированная личность. Какое всем и мне до этого дело?". Брахмачари сказали: "И все же, другие люди будут Критиковать эту ситуацию". Валмики сказал: "Ладно, проведем испытание. Приведите сюда Ситу". Пришла Сита и Валмики сказал: "Все брахмачари говорят, что ты - нецеломудренна. Я знаю, что ты чиста и целомудренна, но ты должна доказать это". Сита сказала: "Я сделаю все, что ты скажешь. Ты хочешь, чтобы я снова пошла в огонь?". Тогда они все сказали: "Нет,нет! Тогда придет Брахма-хатья. А если ты умрешь, что будет тогда?". Валмики сказал: "Она говорит, что готова на любое испытание. Так назначте ей это испытание". Тогда все брахмачари вышли и провели обсуждение. Затем они вернулись обратно и сказали: "Она должна пересечь озеро Титтибхасарас. Если она сделает это, то тогда она целомудренна". Валмики сказал: "Ладно, сегодня мы устроим это". И вот все они пошли к озеру. Это озеро Ситиба-сала было очень огромно, почти как океан. Оно расположено в Гималаях. Это озеро вышло также и за пределы своего региона - в леистую часть Айодхьи, поскольку какой-то риши захотел чтобы в этой части было оно, поэтому озеро разрослось и туда. Озеро было известно под названием Титтибхасарас из-за одной пары птиц. Как-то раз жила на свете птичья пара. Однажды самец, добыв зерен, возвратился домой и увидел, что его жены - птички нет дома. Он ждал ее, а после того, как село солнце, его жена возвратилась домой. Вокруг этого озера находятся деревья и именно там находились риши, которые вели разговоры о дхарме и религии. Эти разговоры влияли даже на птиц. Самец сказал: "Уже закат. Почему ты возвращаешься так поздно?". Птичка-жена сказала: "Я потеряла дорогу домой. И вот, каким-то образом, я снова нашла мою дорогу сюда назад". Муж сказал: "Нет, нет! Ты должна совершить какую-нибудь праяшчиту, какое-нибудь искупление. Я думаю, что ты - нецеломудренна". Птичка-самка сказала: "У птиц нет подобных правил!". Самец сказал: "Ну, мы живем в районе этого ашрама, а здесь у каждого есть дхарма. У нас не может быть адхармы, это будет неприемлемо. Можешь уходить, уходи куда-нибудь". И самец принялся плакать: "Что случилось с моей семьей? Почему она стала такой?". Итак, в то время, как эта жена-птичка летела, выгнанная мужем из дома, на пути ей встретились какие-то полубоги. Они были известны под именем Дикпалы (8 направлений) и среди них находился Пала (управляющий направлениями), полубоги эти купались в пруду. В ней купались все полубоги. Они увидели, что эта птичка-самка плачет и сказали:"Иди сюда. Почему ты плачешь?". Птица сказала:"А что делать? Мой муж говорит, что я нецеломудренна". Все полубоги засмеялись и сказали: "Что? Но ты - птица. Чего он от тебя хочет?". Она сказала: "Он говорит, что я должна совершить какую-нибудь праяшчитту". "Не существует праяшчитты для животных и птиц. Даже люди не совершают ее". Птичка сказала: "Как бы там ни было, пожалуйста, верните меня моему мужу". Полубоги и птичка явились к мужу-самцу и сказали:"Эй! Что это такое? У вас не существует таких понятий, о которых ты говорил ей, вы птицы. Твоя жена заблудилась и вернулась обратно домой, так что давай - бери ее обратно". Муж сказал: "Нет! Мы живем в регионе, где господствует религия. Здесь все религиозны. Как я могу быть нерелигиозным? Это невозможно. Вы - полубоги и вы знаете так много шастр. Пожалуйста, предпишите моей жене какую-нибудь праяшчитту". Итак, полубоги сказали: "Хорошо! Пускай твоя жена пересечет это озеро". Муж сказал: "Вы думаете, что эта маленькая птичка может пересечь это озеро?". Полубоги сказали: "Она пересечет его. И если она сделает это, то прими как факт то, что она целомудренна". И тогда птица-самка сказала: "Я пересеку это озеро", но она упала в воду. Однако Диспалы, управляющие направлениями, устроили как-то так, что она пересекла озеро и добралась до его противоположной стороны. Когда птичка добралась туда, полубоги сказали ее мужу: "Смотри, ни одна птица не может сделать этого. Она сделала это, поэтому она должна быть целомудренна. Прими ее обратно!". С этого времени это озеро было известно под названием тиртиба-сала, потому что птица Ситиба пересекла это озеро и доказала то, что она целомудренна. Итак, обитатели ашрама Валлики решили, что Ситадеви тоже должна доказать таким же способом то, что она целомудренна. И вот Ситадеви посмотрела на озеро и сказала: "Я утону если я когда-нибудь раньше просто подумала о каком-нибудь другом мужчине кроме Рамачандры, будучи в то время во сне, в бессознательном состоянии мечтая, будучи больной или в мыслях своих. Если когда-нибудь раньше я думала о какомнибудь другом мужчине, то тогда я утону". И затем она прыгнула в воду. Она даже не пыталась плыть, волны озера понесли ее к противоположному берегу. Они выбросилии ее там. Валмики посмотрел на брахмачари, словно хотел сказать им: "А теперь что скажете?". Когда он посмотрел на них, все брахмачари ушли. Как только они увидели, что Сита наполовину пересекла озеро, они ушли назад. Затем они соорудили ей постройку во дворе и устроили ее там. Сита осталась там. Она ежедневно поклонялась Рамачандре и совершала какую-нибудь аскезу для того, чтобы у Него было все благополучно. Она совершала для него аскезу, хотя он и выгнал ее. Вот это настоящая жена! Ведическая жена считает, что если даже муж причиняет ей много проблем, она всё равно должна служить ему. Она была совершенной женой. Была ли какая-то причина для этого несчачтья? Да.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |