ГЛАВА I. Фуко, было широкомасштабным полицейским мероприятием,

Фуко, было широкомасштабным "полицейским" мероприятием,

задачей которого было искоренить нищенство и праздность как

источник социального беспорядка: "Безработный человек уже

больше не прогонялся или наказывался; он брался на попечение

за счет нации и ценой своей индивидуальной свободы. Между

ними и обществом установилась система имплицитных обяза-

тельств: он имел право быть накормленным, но должен был

принять условия физического и морального ограничения своей

свободы тюремным заключением" (183, с. 48). В соответствии с

новыми представлениями, когда главным грехом считались не

гордость и высокомерие, а лень и безделье, заключенные долж-

ны были работать, так как труд стал рассматриваться как ос-

новное средство нравственного исправления.

К концу ХVIII в. "дома заключения" доказали свою не-

эффективность как в отношении сумасшедших, так и безработ-

ных; первых не знали, куда помещать -- в тюрьму, больницу

или оставлять под призором семьи; что касается вторых, то

создание работных домов только увеличивало количество безра-

ботных. Таким образом, замечает Фуко, дома заключения,

возникнув в качестве меры социальной предосторожности в

период зарождения индустриализации, полностью исчезли в

начале ХIХ столетия.

Очередная смена представлений о природе безумия привела

к "рождению клиники", к кардинальной реформе лечебных за-

ведении, когда больные и сумасшедшие были разделены и поя-

вились собственно психиатрические больницы -- asiles

d'alienes. Они так первоначально и назывались: "приют",

"убежище" и их возникновение связано с именами Пинеля во

Франции и Тьюка в Англии. Хотя традиционно им приписыва-

лось "освобождение" психически больных и отмена практики

"насильственного принуждения", Фуко стремится доказать, что

фактически все обстояло совершенно иначе. Тот же Сэмуэл

Тьюк, выступая за частичную отмену физического наказания и

принуждения по отношению к умалишенным, вместо них пытал-

ся создать строгую систему "самоограничения", тем самым он

"заменил свободный террор безумия на мучительные страдания

ответственности... Больничное заведение уже больше не нака-

зывало безумного за его вину, это правда, но оно делало боль-

ше: оно организовало эту вину". (183, с. 247). Труд в

"Убежище" Тьюка рассматривался как моральный долг, как

подчинение порядку. Место грубого физического подавления

пациента заняли надзор и "авторитарный суд" администрации,

больных стали воспитывать тщательно разработанной системой

поощрения и наказания, как детей. В результате душевноболь-

Дата добавления: 2015-08-26