ГЛАВА I. как языковое. И те выводы, которые сделал из этого фундамен-

как языковое. И те выводы, которые сделал из этого фундамен-

тального положения структурализма и постструктурализма Фу-

ко, шли в традиционном для данной системы рассуждений духе,

хотя и получили у него специфическую (и, надо отметить, весь-

ма влиятельную) интерпретацию. С точки зрения панъязыкового

сознания нельзя себе представить даже возможность любого

сознания вне дискурса. С другой стороны, если язык предопре-

деляет мышление и те формы, которые оно в нем обретает, --

так называемые "мыслительные формы", -- то и порождающие

их научные дисциплины одновременно формируют "поле созна-

ния", своей деятельностью постоянно его расширяя и, что явля-

ется для Фуко самым важным, тем самым осуществляя функ-

цию контроля над сознанием человека.

Таким образом, в теории Фуко осуществляется мистифици-

рование научно-технического прогресса, подмена его анонимной

и полиморфной "волей к знанию" и интерпретация ее как стрем-

ления замаскировать "волю к власти" претензией на научную

"истину". Как утверждает Фуко в своей обычной эмоциональ-

ной манере: " Исторический анализ этой злостной воли к зна-

нию обнаруживает, что всякое знание основывается на неспра-

ведливости (что нет права, даже в акте познания, на истину или

обоснование истины) и что сам инстинкт к знанию зловреден

(иногда губителен для счастья человечества). Даже в той широ-

ко распространенной форме, которую она принимает сегодня,

воля к знанию неспособна постичь универсальную истину: чело-

веку не дано уверенно и безмятежно господствовать над приро-

дой. Напротив, она непрестанно увеличивает риск, порождает

опасности повсюду... ее рост не связан с установлением и упро-

чением свободного субъекта; скорее она все больше порабощает

его своим инстинктивным насилием" (188, с. 163).

Проблема "власти", пожалуй, оказалась наиболее важной

среди тех представителей деконструктивизма и постструктура-

лизма (это касается прежде всего так называемого "левого де-

конструктивизма" и британского постструктурализма с их теори-

ей "социального текста"), которые особенно остро ощущали

неудовлетворенность несомненной тенденцией к деполитизации,

явно проявившейся в работах Дерриды конца 60-х и практиче-

ски всех 70-х гг 4. Но в первую очередь это недовольство было

______________________________

⁴ Где-то на рубеже 70-х и 80-х гг. его позиция несколько

изменилась:

как генератор идей, очень чуткий к общему "настроенческому хаосу"

бурлящего котла разноречивых мнений, он мгновенно среагировал на

перемену пристрастий и ориентаций западных интеллектуалов,

и скорректировал в начале 80-х гг. свою позицию.

Дата добавления: 2015-08-26