Совсем по-другому стали звучать для меня слова, которые я прежде относила почему-то только к тем, кто вступает в брак: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».
Что представляет собой эта красота — я стала понимать с годами.
Пришлось мне как-то познакомиться с одной сестрой. «Какая некрасивая!» — промелькнула у меня мысль. Ее лицо уродовала заячья губа, речь была невнятная. Изредка мы встречались, и чем больше я узнавала ее, тем больше она располагала к себе и становилась... красивее. Да, красивее! Конечно же, ее внешность оставалась прежней, но какая-то необъяснимая красота светилась из самого сердца. Казалось, из ее уст льются живые потоки. Большие голубые глаза светились неземным счастьем, и от всего ее облика веяло скромностью и даже каким-то утешением.
«Сколько в ней богатства!» — восхищалась я. Вот, оказывается, какая она — нетленная красота духа! Вот почему такое большое значение Бог придает сердцу, его состоянию! Он хочет работать над ним, чтобы сделать красивым. И все, что Он делает, делает красиво.
Тогда я по-настоящему поняла, что миловидность обманчива, а люди, облеченные в Господа и боящиеся Его,— не просто красивы, а прекрасны. Путь к этой красоте через праведность, святость и истину доступен каждому христианину.
Роковая игра
Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш.
Лев.19:31
В воскресенье, после утреннего богослужения, три девушки-христианки отправились из своего небольшого села Рисбах в соседнюю деревню к подруге Ане.
День был прекрасным. Свежая зелень ковром покрывала луга и холмы. Воздух был пропитан ароматом распустившейся сирени. Приятной музыкой звучало пение птиц. Марта, Лиза и Катя с веселым смехом подошли к дому.
— Наконец-то! — радостно встретила их Аня.— Я вас уже заждалась! Проходите...
Девушки весело провели время и уже на закате вышли во двор.
Вдруг на улице раздались возгласы детей: «Цыгане! Цыгане!» И тут же послышался топот копыт и скрип старой телеги.
Бричка остановилась у самого дома, где жила Аня. Когда облако пыли осело, молодая цыганка с ребенком на руках спрыгнула на землю и смело отворила калитку.
— Подайте, Христа ради! — подошла она к девушкам и, не дождавшись ответа, вкрадчивым голосом произнесла: — О милые девушки! Черная Цита может сказать вам всю правду! Кто хочет слышать о счастье и богатстве? Дайте мне правую руку! Цита не просит много денег за это!
Цыганка схватила за руку Лизу, которая стояла рядом с ней.
— Благодарю! — отдернула Лиза руку.— Я верю в Бога, и моя судьба в Его руке. А гадание — это великий грех. Если...
— Ах, Лиза! — прервала ее Катя.— Неужели ты думаешь, что все это серьезно?!
— С этим нельзя шутить,— возразила Лиза.— Ты разве не помнишь последнюю проповедь нашего пастора?
Пока девушки объяснялись, цыганка опустила ребенка на землю, вытащила из сумочки, лежавшей на скамейке, кошелек и ловким движением спрятала его в карман своей широкой юбки. Все это она сделала так быстро и умело, что никто ничего не заметил.
— Лиза,— сердито остановила ее Марта,— не будь такой боязливой и не порть нам настроение!
— Вот именно! — поддержала ее Катя и, протянув цыганке руку, засмеялась: — Ты мне скажешь что-то хорошее?
Цита сверкнула черными глазами и тоже засмеялась, пробормотав что-то невнятное. Марта и Аня подошли ближе и выжидающе посмотрели на цыганку. Когда она, рассматривая руку Кати, что-то, забормотала, девушкам стало немного не по себе.
— Счастье и несчастье происходит из одной руки, наконец отчетливо произнесла цыганка.— Ты, красавица, дважды счастливо выйдешь замуж и дважды потеряешь любимого!
— О, лучшего и пожелать нельзя! — принужденно засмеялась Катя и опустила руку.
— Два мужа, и с обоими счастлива! — вставила Аня.— Хватило бы, конечно, и одного! Ну, Марта, мне так хочется знать, что эта цыганка скажет тебе!
— Оставьте, наконец, эту ужасную игру! — Лиза снова попыталась остановить подруг.— Уже поздно, нам нужно идти домой!
Но ее никто не слушал.
— Подожди, сейчас пойдете,— сказала Аня и повернулась к Марте.
Была ли цыганка недовольна речами Лизы или же боялась, что обнаружится пропажа кошелька, но она больше не стала шептать, а, взглянув на руку Марты, сказала:
— Июля восемнадцатого ты умрешь! — и, схватив ребенка, с дьявольским смехом скрылась за воротами.
Когда оторопевшие девушки опомнились, бричка громыхала уже далеко от дома...
Смертельно бледная. Марта опустилась на скамейку. Катя с Аней переглянулись. Теперь они горько сожалели о том, что не послушались Лизу...
Домой возвращались молча. Лиза сначала попыталась отвлечь подруг от удручающих дум и успокоить, но потом и сама замолчала. Мрачные и подавленные, девушки вошли в село и расстались.
Марта ни на миг не могла забыть предсказание цыганки. Мысль о близкой смерти лишила ее покоя и даже желания жить. С каждым днем страх в душе увеличивался и буквально съедал ее. Свежая, жизнерадостная девушка за несколько недель изменилась до неузнаваемости. В глазах не осталось ни искры надежды, ни признака жизни, и от одного ее взгляда становилось невыносимо тоскливо.
А Катя вскоре стала готовиться к свадьбе. В своем счастье она забыла о предсказании гадалки. Но, узнав о болезни Марты, с ужасом вспомнила печальный случай во дворе у Ани...
«Если цыганка сказала правду, то мой муж умрет...» — с ужасом подумала она, и радость в ее сердце померкла. Катя проведала подругу и, глядя, как угасает ее жизнь, напряженно думала о себе.
— Если Марта умрет, то... и о мне предсказания сбудутся,— плакала Катя, чувствуя, как невидимые сети опутывают ее душу.
Когда она рассказала о своей беде жениху, он с уверенностью ответил:
— Жизнь христианина находится под охраной милосердного Бога, и с нами ничего не случится без Его воли. А судьбу нашу никто предсказать не может, ведь она в распоряжении Господа!
— Может, это как раз и есть Его воля,— не успокаивалась Катя.— Мое несчастье в том, что я узнала это из уст цыганки! О, зачем я сделала это?!
У постели Марты на коленях стояла Лиза и, заливаясь слезами, пыталась помочь несчастной подруге.
— Оставь меня, никто не может избежать своей судьбы,— прошептала больная и отвернулась.
— Марта, прошу тебя, выкинь эту глупость из головы! — не отступала Лиза,— Если ты покаешься перед Богом и доверишься Ему, Он простит тебе этот грех и поведет дальше Своим путем!
Однако Марта уже не слушала. Ее начало лихорадить.
Было восемнадцатое июля. За окном благоухала жизнь, а в доме на постели умирала христианка, так легкомысленно ступившая на богопротивный путь.
Вызвали врача. Осмотрев Марту, он сказал, что ничем не может помочь.
— Очень резкий упадок сил,— заключил он.— Течение болезни непонятно... Будто какой-то огонь внутри сжег всю жизненную энергию...
Марта покинула этот мир в расцвете юности. Услышав о ее смерти. Катя впала в отчаяние. Друзья и родственники ничем не могли успокоить ее.
— Марта умерла только из страха перед предсказанием,— убеждал ее жених.— Доверься Богу, и все будет хорошо.
Но Катя не могла освободиться от страха. Она много молилась, а тяжесть не проходила, боязнь не исчезала. В день бракосочетания она с грустью думала о том, что своим безрассудством и легкомыслием лишила себя радости. О, если бы ей никто никогда не гадал!
После долгой мучительной борьбы Катя с мужем наконец пошла к служителю. Измученная силами зла душа с горечью признавала свою вину и каялась. Милосердный Отец простил ее. Кровь Сына Божьего очистила душу от греха. Сети дьявола пали. Мир наполнил сердце Кати, она смогла утешиться в Боге, но после каких терзаний! Сколько боли, сколько мучений, сколько потерь! И все это по одной лишь причине легкомысленного заигрывания с грехом.
«Остерегайтесь гадалок!» — говорил однажды пастор в церкви, но Катя так легко пренебрегла его наставлением!
Нашей жизнью управляет Бог лишь в том случае, когда мы отдаем себя в Его власть. Насильно Он не будет руководить нами. А кто пытается приоткрыть завесу и заглянуть в будущее не через Писание — тот огорчает Духа Святого и пожнет горькие плоды своего греха. Общение с духами зла весьма опасно для души. Не оскверняйте себя этим грехом!
Сон и пробуждение
Почему в духовной жизни христиан можно видеть огромную разницу? Почему некоторые радостно и уверенно проходят свой путь, сильны совершать труд и поддерживать ближних, а другие влачат жалкое духовное существование, слабы, часто впадают в грех и даже оставляют христианский путь?
Наблюдая за многими верующими, анализируя жизнь библейских героев, можно прийти к такому выводу: победы и поражения — не случайные явления в жизни человека. Есть определенные закономерности, определяющие наше духовное бытие. Образ жизни, избираемый нами сегодня, обязательно скажется на том, какие мы будем завтра.
Вспомним две знаменитые личности из Ветхого Завета — Давида и Самсона. Для христиан последнего времени в этих образах много поучительного. Образ одного — добрый пример, образ другого — серьезное предупреждение.
«Когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою»,— свидетельствовал Давид (Пс.138:18). О Самсоне Писание сохранило другое свидетельство: «Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него» (Суд.16:20). Чтобы уяснить себе причину такой разницы, необходимо заметить, что Самсон и Давид не только пробуждались по-разному, но и засыпали не одинаково.
Посмотрим, как засыпал Давид и как засыпал Самсон.
Сознание Давида наполняла мысль, что Господь всегда окружает его: «Иду ли я, отдыхаю ли. Ты окружаешь меня... Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою» (Пс.138:3,5). С таким чувством засыпал Давид. Так еще и сегодня мыслят христиане, защищенные Богом, непрестанно ожидающие своего Господа с небес.
Жить в Божьем окружении — очень ценное положение. Давид с юности жил в тесном общении с Богом, и здесь кроется секрет его небывалой силы. Давид пас овец отца своего, и когда лев или медведь нападал на стадо, он догонял зверя, поражал его и отбирал овцу. Он смело вышел на борьбу с Голиафом. Никто не дерзнул на это, а он решился. У него была сила для подвига, потому что с ним был Господь.
Даже Саул — противник Давида, первый царь Израиля, вынужден был признать, что у Давида есть сила. Давид усиливался, а дом Саула все более и более ослабевал.
Когда Давид был уже в преклонном возрасте, о нем говорили: «Ты один то же, что десять тысяч нас». Это было во время восстания Авессалома. Народ просил Давида не ходить на войну, а остаться в городе и руководить оттуда. По их понятиям его гибель равнялась гибели десяти тысяч воинов. Это говорило о его силе.
Правда, у Давида были ошибки и грехи, как и у всех людей. Писание не умалчивает об этом. Но он вовремя мог признаться, исповедаться, раскаяться и после этого встать и опять идти. Он всегда искал общения с Богом и следовал Его повелениям.
Не бывает такого, чтобы человек, живя в мире с Богом, однажды уснул в нормальном духовном состоянии, а проснувшись, вдруг обнаружил, что Бог оставил его! Такого не может быть, потому что Бог верен Себе и Своему слову.
У Давида сила не ослабевала. Он жил с Богом. Он ложился спать, сознавая, что Господь с ним, и пробуждался с теми же мыслями о дивном Господе.
А как засыпал Самсон? — О нем мы читаем следующее: «И усыпила его Далида на коленах своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его» (Суд.16:19). У Самсона образ жизни совершенно иной. Он склонил голову на колени Далиды.
Далида — представительница враждебного Израилю народа, прообраз мира. И на ее коленях покоилась голова назорея Божьего!
Отступление Самсона произошло не сразу, не неожиданно. Книга Судей Израилевых повествует о двух своеобразных началах в сердце Самсона: «Начал Дух Господень действовать в нем», а потом: «И начал ослабевать он, и отступила от него сила его». Сила отступила от него, когда ему отрезали косы, но процесс поражения начался давно.
Дух Господень начал действовать в Самсоне, но он не захотел полностью подчиниться Ему. Вскоре после того, как начал действовать в нем Дух Божий, Самсон захотел жениться. Перед своим браком он убил льва и через несколько дней взял мед из его трупа, тогда как по закону прикосновение к мертвому зверю делало человека нечистым.
Пир Самсон сделал, «как обыкновенно делают женихи», хотя, будучи назореем Божьим, не должен был поступать по обычаям мира. Затем он пришел в Газу и вошел там к блуднице. Так постепенно ослабевал назорей Божий. Последним этапом его отступления стала любовь к Далиде. Выражаясь языком Нового Завета, Самсон полюбил мир.
Чем же ответила Далида на его любовь? — Она его погубила. Хочется подметить такую деталь: когда Далида уговаривала Самсона признаться, в чем заключается его сила, «один скрытно сидел у нее в спальне». Конечно, это был не друг Самсона, а враг, желавший его гибели.
Юный друг! Мир и сегодня действует скрытно. Он, как Далида, лаская свою жертву, прячет коварство за ширмой искусства, образования, за ширмой развлечений. Он долго скрывает свои истинные намерения. Но если твоя голова склонится на колени Далиды, помни, что за этим последует команда: «Обрежьте ему волосы!» И ты потеряешь силу. Проснешься,— а Господа нет с тобой. Так действует мир.
Далида требовала и претендовала на то, чтобы Самсон открыл ей свое сердце. Он долго сопротивлялся. Каждому из нас знакома такая борьба, когда мир претендует на сердце, а мы сопротивляемся. Но потом «открыл он ей все сердце свое». Это уже поражение. Это глубокое падение. Еще косы его не были обрезаны, сила физическая была в нем, но внутренне он был уже сломлен.
Христианин, открывающий свое сердце для мира,— пораженный христианин. Такого усыпить нетрудно. Но после пробуждения он неминуемо обнаружит, что оставлен Господом.
В последнее время мир усыпил многих христиан. Голова их склоняется к миру, мысли заняты не Господом и не горним, а плотскими желаниями, земными заботами и увлечениями. По этой причине молодежь часто страдает от тяжких грехов, кошмарных снов и не может полноценно служить Господу.
Дьявол старается сегодня усыпить нас, уловить в свои сети. И когда ему это удается, тогда в церкви, среди здоровых христиан, появляются своеобразные компании молодежи. Они одеты и причесаны по последней моде, хотя при необходимости могут назвать день покаяния, подчеркнуть, кто их родители или чьи они родственники. Они могут быть знакомы с содержанием Библии. Все у них вроде нормально с внешней стороны, но в сердце — пусто, там нет Христа. Они отступили от Бога, их сердце склонилось к миру, и однажды, к своему ужасу, они обнаружат, что Господа с ними нет.
Самсону выкололи глаза, после того как оставил его Господь, и заставили молоть в доме узников. Не лучше участь отступившего от Бога и сегодня: мир порабощает его и заставляет работать на себя.
Мир по сей день претендует на христианство. Претендует вероломно, очень тонко, так, чтобы слиться воедино. Господь хочет отделить нас от мира, а дьявол хочет, чтобы мы слились с ним.
Мир влечет каждого из нас не только к открытому греху, но и расставляет сети, чтобы незаметно уловить душу. Всевозможные приманки скрываются под безобидными на первый взгляд рекламами: «Мир развлечений», «Мир звуков», «Мир красок», «Мир музыки», «Книжный мир», «Джинсовый мир» и т. д. Этот «мир» хочет и в церковь проникнуть, чтобы его оттенки просвечивались и в нашем служении Богу, и в общении друг с другом, и в одежде, и в прическе, и в поведении, и в разговорах, и даже в интонации.
Куда же склоняется твоя голова, дорогой читатель? Куда устремляются твои мысли и мечты? — В Америку, в Германию, на базар? Или в журнал мод, к романам, к лицам противоположного пола, к развлечениям?
Кому ты открыл свое сердце — Богу или миру? С кем Ты общаешься в течение дня, о чем думаешь, к чему стремишься? Имей в виду, что от этого зависит твое будущее. С какими мыслями ты засыпаешь, с такими же и проснешься. Направление жизни тесно связано с мыслями и желаниями.
Будем же ходить в присутствии Божьем, жить под Его руководством, в общении с Ним, и, пробуждаясь, будем насыщаться образом нашего Господа.
В. Ч.
Учись старшего чтить
Юность ставит перед своими обладателями серьезные вопросы, которые требуют конкретного ответа, требуют выбора. Какой путь избрать: стать христианином, верным истине, или приспособленцем? Учиться кротости и смирению или подняться во весь рост за свою независимость? Отдать все свое и самого себя Богу или предпочесть семью церкви, а собственные интересы — воле Господней?
Выбор жизненной позиции весьма труден и нередко причиняет молодому сердцу сильные муки. Счастлив тот, кто к этому времени научился молиться и доверять все свои переживания Начальнику жизни!
Старшие всегда стараются помочь молодым, но им, к сожалению, это часто кажется неудачным и неуместным, что вызывает напряженность в отношениях. Взрослея, юноши и девушки начинают видеть и понимать окружающее более реально, чем в детстве. Они обнаруживают, что и у родителей, и вообще у старших есть недостатки, а то и пороки. И так как молодым свойственно впадать в крайности, они теряют должное почтение к старшим, и те, кто был у них в непререкаемом авторитете, вдруг оказывается в разряде неискренних. И если молодой человек раньше боготворил некоторых, то теперь пытается все перечеркнуть и заявляет: «Для меня авторитетов нет!» Таким образом, возвысившись над всеми, он обрекает себя на одиночество.
Пока человек молод, ему кажется, что у него в жизни все будет хорошо, по крайней мере в основных вопросах он не наделает ошибок. И потому многие так легко отмахиваются от предостережений и советов старших. Друзья молодые! Посмотрите вокруг — сколько неудавшихся судеб, сколько развалившихся жизней, разбитых семей, сколько ошибок, сколько трагедий! А ведь эти люди тоже были когда-то молодыми! Прислушайтесь же к советам и предостережениям старших! Сам Бог предусмотрел для вас эту помощь.
В церкви старшими Господь поставил пастырей, или пресвитеров. Им поручена великая ответственность: «Пасите Божие стадо, какое у вас...» (1Петр.5:2). Вторая и третья главы книги Откровения также показывают ответственность и серьезность служения пресвитеров. Под Ангелом каждой церкви подразумевается служитель общины.
На служителе лежит очень большая ответственность. Он должен знать волю Божью, разуметь истину, отличать чистое от нечистого, разъяснять Божественную мудрость и помогать христианам в конкретных ситуациях ориентироваться по Слову Божьему.
Служитель поставлен Богом также помогать членам церкви совершенствоваться в святости и устраивать из себя духовный дом. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Еф.4:11-12).
Если ты ищешь счастья и благополучия в жизни, если ты хочешь достигнуть Царства Небесного, но не хочешь идти путем очищения и быть святым,— ты не придешь к цели. Тебе не поможет даже самый лучший и истинный служитель.
Пресвитер — это человек, которому каждый член церкви — и молодой, и пожилой — должен доверять духовные проблемы: открывать свои несовершенства, падения и промахи. Он призван помогать детям Божьим, пасти Божье стадо.
Если в твоем сердце живет неуверенность в спасении — поспеши к своему душепопечителю! К неопределенности можно привыкнуть, и тогда причины, вселяющие сомнения, могут стать роковыми. Например, порочная совесть, которая всегда лишает уверенности в спасении, обернется кораблекрушением в вере (1Тим.1:19), а жизнь по плоти неминуемо приведет к духовной смерти (Рим.8:13).
Люди иногда думают, что сомнения — это позор, и скрывают их. Это ошибочное понятие. Беседа со служителем поможет тебе разобраться в твоих волнениях. Свет Слова Божьего просветит сердце, и сатана не будет больше терзать всякого рода сомнениями, пользуясь твоим незнанием или непониманием путей Божьих.
Если какой-то грех, несмотря на молитвы и раскаяние, снова и снова повторяется в твоей жизни — также поспеши к служителю. В этой беде тебе непременно нужна помощь. Иногда простой совет Божьего слуги помогает избежать многих зол.
В юности приходится решать еще один важный вопрос — вопрос создания семьи. Здесь тоже не следует обходить служителя. Прежде чем сделать предложение или дать согласие на замужество, посоветуйтесь с вашим служителем! Это избавит вас от многих ненужных переживаний. Служитель ответствен за то, чтобы в церкви зарождались здоровые семьи. Поэтому его совет в решении брачного вопроса стоит внимания.
Молодежь — это не отдельная, не обособленная группа в церкви, а полноправная часть тела Господа, и жизнь каждой души, ее деятельность, никогда не должна быть оторванной от церкви. Из этого следует, что служителю можно доверять все — и свои планы, и желания, и намерения. Это не утверждение господства служителя, а призыв к порядку, установленному Богом. Хочешь ли ты поступить в какое-нибудь учебное заведение, планируешь ли поехать в отпуск, решаешься поменять работу — не обойди служителя, побеседуй с ним!
Библия учит, как мы должны относиться к служителям: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь...» (1Тим.5:17); «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр.13:17).
Дорогой читатель, не вздыхает ли твой пастырь о тебе, сталкиваясь с твоей строптивостью, своенравием и гордостью? Ты, конечно, можешь оправдаться: «Да он старый, он меня не понимает, с ним невозможно что-то решить!» Стоп! Не забывай, что в церкви господствует Дух Святой и Бог поставляет в ней служителей. Хочешь ли быть благочестивым? Тогда твоя задача — покоряться Слову Божьему и оказывать служителям честь.
В церкви авторитет принадлежит тому, кто служит. Конечно, абсолютный авторитет для нас — только Господь, но должную честь и почтение мы должны оказывать тому, кто участвует в созидании церкви и содействует духовному устройству христиан.
Пожилые и среднего возраста христиане — тоже старшие для молодых. Как должны строиться отношения с ними? Апостол Павел учил юного Тимофея обходиться со старцами, как с отцами, со старушками — как с матерями (1Тим.5:1-3). А верующим в Риме он писал: «В почтительности друг друга предупреждайте» (12:10). Поэтому молодежь, по справедливости, должна быть первой в исполнении этого слова.
Сегодня всем известен печальный факт, что молодые пренебрегают пожилыми. Это плачевное состояние. Слово Божье учит: «Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев.19:32). Почитай старца и бойся Бога — повеление, выраженное одним предложением. Это серьезная заповедь.
Пожилые уже никогда не станут молодыми, а юные, возможно, еще состарятся и им придется жать то, что они сеют сегодня. Не превосходство над старцем, а почтение к нему возвышает молодого и делает его благородным.
В ранней юности многие мечтают: «Скорей бы исполнилось восемнадцать лет, уеду от родителей, и не нужно будет им подчиняться!» Конечно, далеко не все говорят это вслух и не все ставят перед родителями такие требования, как блудный сын (Лук.15гл.). Но многие мечтают о подобной независимости и всеми силами пытаются освободиться из-под родительской опеки.
Коротко остановимся на том, что говорит Бог о взаимоотношениях детей и родителей. До какого момента дети связаны с родителями? «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей...» (Быт.2:24). Это первое место в Библии, которое открывает нам Божий порядок взаимоотношений в семье. Эти слова упоминаются и в Новом Завете. Дети связаны с родителями семейными узами до образования своей семьи, своего дома (1Кор.11:3).
Второе место, на которое хочется обратить внимание: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле...» (Исх.20:12). Это пятая заповедь, и стоит она прежде заповедей «не убивай» и «не прелюбодействуй». Принято считать, что убить — смертельный грех, украсть — великое преступление, а вот нагрубить отцу или матери — мелочь. Но Бог по-другому расценивает это. Благоговение перед родителями Бог ставит наравне с верностью Ему. «Объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. Бойтесь каждый матери своей и отца своего, и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш» (Лев.19:2-3).
Иисус Христос конкретно говорит, что почитать родителей — это значит заботиться о них, выполнять свой долг по отношению к ним. «Ибо Бог заповедал: "почитай отца и мать"; и: "злословящий отца или мать смертью да умрет". А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим» (Матф.15:4-6). Апостол Павел, разъясняя эту заповедь, учит, что почитать родителей — это значит и повиноваться им (Еф.6:1-3).
А теперь рассмотрим жизнь некоторых библейских семей, взаимоотношения в них, и возьмем из этих примеров уроки для себя.
Дом Иакова. В этой семье росло много детей. Первенец родился, когда Иаков был уже в преклонном возрасте. Отец семейства — патриарх, человек Божий, но его старость использовалась детьми как возможность быть независимыми. Дети этого дома были слишком самостоятельными.
Есть положительная самостоятельность, когда дети без напоминания делают то, чего ждут от них родители, проявляют внимательность, заботу, и это радует отцовское сердце. Но есть и отрицательная самостоятельность, когда дети, прибегая порой к хитрости и обману, делают то, что родители запрещают. Такими были дети Иакова, и чувствовали они себя при этом уверенно. Не будем торопиться осуждать их, а посмотрим, нет ли у нас неудержимых порывов к самостоятельности и независимости? Не узнаем ли мы себя в детях Иакова, когда даже увещания отца и слезные просьбы матери бессильны остановить нас?
Дочь Иакова Дина решила пойти посмотреть, как живут соседи. Закончилась эта самостоятельность бедой. По молодости и неопытности. Дина, похоже, даже не понимала, на какой позор обрекла своей самостоятельностью себя и свою семью.
Симеон и Левий самостоятельно отомстили Сихему за свою сестру, причем очень коварно. Когда отец упрекнул их, они упорно настаивали на своей правоте. Но пришел день, когда отец должен был сказать свое последнее слово, и тогда, вместо благословения, сыновьям пришлось услышать: «В совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя...» (Быт.49:6). Как больно теперь хлестала по сердцу расплата за самостоятельность, проявленную в молодости в пылу гнева!
Рувим, старший сын, позволил себе гнусный грех (Быт.35:22) и стал как надломленный (Быт.49:3-4). Таковы результаты самостоятельности.
Нельзя умолчать и о продаже Иосифа в рабство. Зная, что причинят отцу душевные страдания, братья решаются избавиться от Иосифа, а отца обманывают, вводят в заблуждение. Эта самостоятельность тоже не прошла бесследно. Братьям пришлось несколько лет страдать от голода и ложных подозрений (Быт.42гл.).
Только Иуда пересмотрел свои взаимоотношения с отцом. Один из десяти братьев. Он и на деле поменял свое отношение к отцу, и в сердце стал питать другие чувства. Это видно из его слов, сказанных Иосифу (Быт.44:18-34). Теперь ради отца он был готов на жертву. А когда пришел его час принять благословение от отца, оно оказалось лучшим.
Да, молодые нередко оправдывают свою самостоятельность старостью родителей, тем, что они ничего не понимают и мешают им удовлетворять желания юности. У некоторых хватает дерзости выразить это вслух, и порой даже в лицо тому, кому обязаны своим существованием. Будем помнить, что, затворяя сердце от родителей, мы ставим препятствие благословениям, которые могут обогатить нас и избавить от печалей.
Дом Ноя (Быт.9:20-29). У детей этого дома был богобоязненный отец. Он обрел благодать у Бога и построил ковчег, благодаря чему сохранилась жизнь на земле. Но однажды случилось так, что Ной опьянел, и его сыновья столкнулись с несовершенством отца.
И по сей день еще случается так, что дети, взрослея, начинают видеть слабости или грехи родителей. Посмотрим, как по-разному можно к этому отнестись.
Хам обнародовал поступок отца, а два его брата, Сим и Иафет, этот же поступок покрыли и ни себе, ни другим не позволили рассматривать непристойный вид отца. Похвала их в том, что образ оступившегося отца не остался даже в их памяти,— они сохранили себя от этого.
Воздаяние не заставило себя долго ждать. Уже через несколько часов, проспавшись. Ной пророчески провозгласил Божье определение. Хам заслужил проклятие, и оно пало на его потомков. Способный на хамство с отцом не способен вырастить и правильно воспитать своего сына. Воздаяние передалось детям в умноженной мере.
Сим и Иафет унаследовали благословение. За что? — За то, что покрыли отца, не дали развиться позору. Именно отношение к несовершенству родителей определило участь детей этого дома.
Сталкиваясь с несовершенствами или немощью старших и родителей, проверим себя, как мы относимся к ним: просмеиваем или покрываем, злословим или сожалеем?
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |