Жена часто склонна изменять известное библейское правило: «Замужняя заботится, как угодить мужу» и живет по другому принципу: «Замужняя заботится, чтобы муж угождал ей». Начинается эта подмена тоже задолго до брака. Склонность к этому воспитывается неверными стремлениями и мечтами в ранней юности.
«Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом...» (1Кор.7:34). Это правильное состояние. Если же сестра с юных лет полюбила наслаждения и удовольствия, то о браке у нее будет искаженное представление. В ее радужных мечтах — в семье все прекрасно, все несет покой и наслаждение, муж с удивительной тонкостью предугадывает ее желания и, как говорят, носит ее на руках. Как легко юное сердце предается этим эгоистичным грезам и не замечает, что, мечтая о сладостном будущем, оно уже не исполняет заповеди Божьей! Кому угождаем мы подобными мыслями? Разве Господу? — Нет. Себе. Не поняв, не научившись, как следует угождать Богу, сестра не поймет и обязанности жены: «Повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф.5:22).
Хочется сказать каждой сестре: если Господь усмотрит для тебя путь семейной жизни, то свое назначение в семье ты будешь выполнять так, как сегодня угождаешь Господу. Если ты любишь удовольствия и живешь для себя, то тебе очень трудно будет смириться с ролью помощницы, трудно будет угождать мужу и повиноваться ему. Сластолюбие лишит тебя этой способности.
Какое место занимает Господь в твоих мечтах? Если ты уже сейчас представляешь, каким должен быть твой муж, как он должен относиться к тебе, и при этом совершенно не рассчитываешь на трудности, связанные со служением Господу, не думаешь о подлинном назначении семьи,— твоей будущей семье грозит опасность. Такие мечты могут привести к семейной трагедии. Муж непременно окажется совсем не таким, как ты представляла его себе до замужества, и вместо радости к тебе придет разочарование.
«А сластолюбивая заживо умерла»,— говорит Слово Божье (1Тим.5:6). И хотя в контексте имеются в виду вдовы, это относится не только к ним. Сластолюбие может вокруг любого человека построить стену, способную полностью отделить от Бога. Это ужасное состояние!
И наконец, третья обязанность мужа и жены — не разводиться. Как влияет сластолюбие на исполнение этой обязанности? Нужно сказать, что оно просто не дает соединиться двум душам в одно целое. Да, семья сластолюбцев может жить вместе, но удерживать их будет не сердечная привязанность, не любовь, а мнение людей, дети, имущество и тому подобное. Каким тяжелым бременем лежит на таких семьях Божье повеление: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем... и мужу не оставлять жены своей» (1Кор.7:10-11). Конечно, если муж и жена обнаружили в своем сердце коварное сластолюбие, это не значит, что нужно разводиться. Господь милостив, и чистосердечное покаяние перед Богом и друг перед другом сильно исправить положение.
Итак, основание будущего благополучия семьи закладывается в ранней юности. Поэтому обрати внимание на свои желания, мечты, поступки. И если ты вдруг обнаружишь в себе сластолюбие, пусть даже в зачатке, не медли освободиться от него! Лучше сегодня отказаться от заманчивой сладости, греховной мечтательности, лучше сегодня ограничить свои желания и поискать того, что угодно Господу, чем пить горькую, отравленную чашу в несчастливом браке.
Посмотри на множество руин, которые оставило за собой сластолюбие, и не относись легкомысленно к своей судьбе! Слово Божье рассказывает об одной такой развалившейся жизни. Это записано во второй книге Царств. Молодой Амнон полюбил Фамарь. Полюбил очень сильно. Он был готов на все, лишь бы завладеть этой девушкой. Но его любовь была сопряжена с сильнейшим желанием удовольствия. Чтобы получить это наслаждение, ему и нужна была Фамарь.
Страшная работа сластолюбия в сознании Амнона смела все преграды на пути к вожделенной сладости. Амнон не был безбожником и, похоже, знал закон Божий, знал, что за грехом следует наказание, но остановиться не мог.
Кажется, что человек, достигнув цели, должен испытывать радость и удовлетворение. Но что это? — «Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистию, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую он имел к ней...» Вот коварный обман сатаны! Страшный пожар разгоревшегося сластолюбия уничтожил все святое, чистое и возвышенное. Любви не осталось, она сменилась ненавистью. Нести ответственность Амнон не хотел, он разрушил так и не создавшуюся семью, выгнал Фамарь, хотя после этого по закону должен был принять ее навсегда (Втор.22:28-29).
Апостол Павел говорит, что в последнее время люди будут более сластолюбивы, нежели боголюбивы. К какой категории относишься ты? О чем мечтаешь в пору своей юности? К чему стремишься? Будь боголюбив, даже если тебя окружают рабы сластолюбия! Люби Господа, служи Ему, и Он обильно благословит твой жизненный путь и даст тебе счастье, к которому никогда не приблизит тебя сластолюбие.
А. В.
Поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые.
Неразумные говорят много.
Мудрые молятся много.
Неразумные много знают об Иисусе Христе.
Мудрые много имеют от Иисуса Христа.
Неразумные хорошо устраиваются в этом мире благодаря своей хитрости.
Мудрые терпят неудобства, но к лукавству не прибегают.
Неразумные критикуют Библию и толкуют ее так, чтобы оправдать свои поступки.
Мудрые позволяют Слову Божьему критиковать их и в его свете рассматривают свои поступки.
Неразумные внешне оставили мир, но в сердце своем хранят его.
Мудрые изгнали все мирское и из сердца своего.
Неразумные поверхностно знают обетования, записанные в Библии, и утешаются ими.
Мудрые изучают условия наследования обетовании и стараются соблюдать их. В Библии нет обетовании без условий.
Неразумные жалуются другим на свои беды и без конца просят молиться за них,
Мудрые в первую очередь идут со своими бедами к Богу и молятся не только о себе, но и о других.
Неразумные внешне активны и стремятся лишь к формальной пунктуальности.
Мудрые более активны внутренне, стремятся освящаться, хранить мир и святость.
Неразумные живут под благодатью в непослушании и не придают ей большого значения.
Мудрые живут под благодатью и дорожат ею, стараясь во всем покоряться Слову Божьему.
Неразумные считают, что можно быть верующим без послушания.
Мудрые поступают, как Авраам, который верою повиновался Богу. Только верующий послушен, и только послушный верит.
Неразумные ненавидят свой крест и молятся об избавлении от него.
Мудрые самоотверженно берут свой крест и смиренно несут его, боясь подвергнуться осуждению.
Неразумные не принимают предостережений и замечаний.
Мудрые любят предостережения и замечания и становятся мудрее.
Неразумные раскаиваются только в видимых ошибках.
Мудрые раскаиваются в своих беззакониях и неправедных путях, сознавая, что Бог смотрит в первую очередь на сердце.
Светильники мудрых светят ярко. Мудрые постоянно полагают себя на алтарь, искренне молятся о горячей любви в сердце, с неослабевающим усердием служат Господу и желают, чтобы Бог, начавший в них Свое доброе дело, довершил его.
Источники радости
За окном сгущались сумерки. Дождь лил как из ведра. Витя стоял у окна и наблюдал, как косые струи ударялись об асфальт и превращались в маленькие лужи. Он задумчиво водил пальцем по запотевшему стеклу и думал: «Какая досада! Этот дождь испортил весь вечер и перевернул все мои планы!»
А планы у Вити были великолепные. Он мечтал об удачном футболе. Их команда должна была встретиться с командой из соседнего дома для решающего матча. И вот теперь дождь все испортил!.. Теперь Витя, вместо того чтобы забивать голы, стоит и смотрит в окно.
А дождь все идет и идет, и, кажется, никогда не будет ему конца. Витин палец продолжал скользить по стеклу, пока там не появилось слово «радость». Он и сам не заметил, как вывел это слово на запотевшем стекле.
Именно радости не доставало сейчас Вите. Да и как радоваться, чему радоваться, если сама природа против того, чтобы он получил радость от любимой игры?
Витя отошел от окна и, глянув на часы, стал собираться. Сегодня подростковое общение в молитвенном доме. Стыдно сказать, но он решился пропустить его из-за футбола. А теперь... теперь он, конечно, пойдет.
Мальчики и девочки, промокшие, но счастливые, входили в зал. Глядя на них, Витя тоже ободрился и к началу занятий даже забыл о своей печали.
— Друзья мои,— начал общение Павел Иванович,— сегодня я хочу задать вам один вопрос. Вы подумайте минут пять, а потом все по очереди ответите. Вопрос нетрудный, но я думаю, что ответы у всех будут разные.
Итак,— он сделал многозначительную паузу и продолжил: — что такое радость? Я знаю, что вам всем знакомо это чувство, когда в душе что-то происходит. Я намеренно не говорю — что именно, чтобы вы подумали и объяснили сами. Что же такое радость?
В комнате повисла тишина, и десять умов стали сосредоточенно размышлять, что такое радость.
Павел Иванович не зря задал этот вопрос. Он любил своих юных друзей и хотел, чтобы они выросли настоящими христианами. Он хотел, чтобы они не обманулись в своих стремлениях, не обольстились заманчивыми развлечениями, которые в широком ассортименте предлагает дьявол — извечный враг человеческих душ.
Павел Иванович знал, что Витя увлекается футболом, Лена ходит к соседям смотреть телевизор, у Пети много неверующих друзей, а со Светой настоящая беда — она дружит с одноклассником и старается, чтобы об этом никто не узнал. Павлу Ивановичу было известно и то, что Костя решил стать следователем и потому зачитывается детективной литературой. У него и сейчас в сумке лежит какая-то книга. И никак его не убедить, что работа следователя — не для христианина. А Славик, хорошо играющий на гитаре, увлекается мирской, пагубной музыкой.
Они, эти подростки, так сосредоточенно думающие над заданным вопросом, даже не подозревают, сколько Павел Иванович знает о каждом из них и как хочется ему, чтобы не разменивались они на мелочи, не загромождали свою жизнь пустяками, ненужными увлечениями, а, подобно Самуилу, с юных лет искали радость в служении Богу. Ведь Самуил не был еще взрослым, когда Бог впервые заговорил с ним. Общение с Богом зависит не от возраста, а от чистоты и искренности сердца. Как хотелось ему донести эту простую и важную истину до их сердец! Истину, которая дала бы им верное направление в жизни.
Павел Иванович открыл книгу Второзаконие и еще раз пробежал глазами выбранный для рассуждения текст. Затем, взглянув на часы, он сказал:
— Ну что, друзья, давайте поделимся своими мыслями. Славик, ты первый.
— Для меня радость — это музыка. Когда я слышу или играю красивую мелодию, «Лунную сонату» например, у меня появляется такое приятное чувство! Думаю, что это радость.
— Я понимаю, что радость — это когда мне хорошо,— сказала Света.
— А ты, Витя, как думаешь? — спросил Павел Иванович.
— Для меня самая большая радость — добиться победы в игре. И вообще, футбол доставляет мне радость. Не знаю, может, это и неправильно...
— А мне нравится узнавать что-то новое,— сказала Лена.— Я не жалею для этого времени.
— В Библии говорится о людях, которые любили новости,— заметил Павел Иванович.— Ты, Лена, к следующему общению постарайся найти, где это написано, и прочитаешь нам. А ты. Гена, как думаешь, что такое радость?
— Я думаю, что радость — это мир с Богом. Когда можешь свободно молиться, когда читаешь Библию и слышишь, что говорит Бог.
— А я люблю острые ощущения, люблю поиск, риск,— ответил Петя.— Люблю, если можно так выразиться, бурю. Для меня это радость.
— Я понимаю, что радость — это когда душа ничем не встревожена,— сказала Валя.
— А я думаю, что чувство настоящей радости можно получить только от интересного путешествия,— сказала Наташа.— Если бы мне удалось поехать в незнакомую страну и открыть что-то новое! Конечно, может, это нереально. Открытия, я имею в виду, может, нереальны.
— Думаю, что у меня будет самый радостный день, когда я смогу принять крещение,— призналась Ира.
— Радость — это такое состояние, когда тебе больше ничего не нужно, полное удовлетворение,— добавил Костя.
— Я чувствую, что вы отвечали искренне, и радуюсь этому,— задумчиво сказал Павел Иванович.— Не буду обобщать ваши ответы, но поделюсь своими мыслями.— Он немного помолчал, потом продолжил: — Друзья мои, случалось вам когда-то получать большую прибыль? Тебе, Костя, случалось?
Костя мотнул головой.
— А тебе, Витя? Тоже нет? Мне тоже не приходилось. Зарплату я получал, а большой прибыли еще не имел. А вот царь Давид получал прибыль, и немалую. Народы платили ему дань. У него было много золота и серебра. Так много, что нам и представить трудно такое богатство. И все же Давид ценил земные сокровища совсем не так, как небесные. Он говорил: «Суды Господни... вожделеннее золота и даже множества золота чистого» (Пс.18:10-11). Божье, небесное для Давида было ценнее золота.
Многие считают, что 118 псалом принадлежит перу Давида. Воспевая в нем своего Господа, он восторженно говорит: «Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль».
Не знаю, что испытывает человек при виде драгоценностей, принадлежащих ему, но радость общения с Богом мне знакома. Ее нельзя сравнить ни с какой прибылью, ни с каким богатством. И я вполне понимаю Давида, почему он написал эти слова.
Хочу обратить ваше внимание на то, что у Давида не было такой Библии, как у нас. Он никогда не читал книгу пророка Исаии, Иеремии или Аввакума. Он не имел представления ни о Евангелиях, ни о книге Откровения. Но как высоко он оценил слово живого Бога! Почитайте его псалмы, и вы увидите его отношение к Божьим словам. Например: «Слова Твои вожделеннее золота и даже множества золота чистого». Многие ли из нас могут повторить эти слова от всего сердца?
Давид радовался не только слову Божьему. «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое». Это еще одна сторона радости: Господь услышал голос мой!
Мы тоже молимся Богу, склоняемся перед Ним на колени. Наша молитва — это тоже общение с Богом. Пусть сердце ваше наполняется радостной благодарностью Богу за то, что Он слышит ваш голос, ваши молитвы.
Друзья мои, сегодня я намерен говорить еще и о другой радости — о мирской, источник которой не в Боге.
У дьявола тоже есть и мир, и радость, и любовь, и воздержание — подделка плода Духа Святого. У него есть мир, который заключают дипломаты в своих представительствах. Мир, отпечатанный на государственных бланках. Мир, во время которого нередко начинаются войны.
В мире есть любовь. Я думаю, вы не раз видели эту любовь в автобусах, на остановках. Это мирская любовь, на которую нельзя смотреть без смущения и неловкости.
В мире есть воздержание, которое называют железной волей и которым очень гордятся те, кто обладает им.
В мире есть радость. Не так давно я проходил мимо киоска, где продаются магнитофонные пленки. Там звучала как раз речь какого-то юмориста. Я не помню, о чем он говорил, но обратил внимание, как весело, от души смеялись те, кто его слушал. А ведь он ничего умного не говорил — просто смешил людей. Это, друзья, тоже радость, но радость мирская. Ее испытывают, когда посмотрят интересный фильм, прослушают рок-музыку.
Я прочитаю один стих из книги Второзаконие: «Ибо виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие». В Библии часто встречаются символы. Например: вода — это символ Слова Божьего. Когда Христос говорил о хлебе. Он образно говорил о Себе. Виноград — это символ земной радости.
В прочитанном нами тексте Моисей косвенно говорит о радости. К тому времени, когда были написаны эти слова. Содом и Гоморра уже не существовали, как города, но духовный Содом и Гоморра все еще существуют. Их поля остались источником радости, о которой говорил Моисей. Там до сего дня печатаются книги, записываются кассеты, большими тиражами издаются всевозможные журналы мод, и все это расходится в разные страны. Дошла эта продукция и до нас. В магазинах, журнальных киосках и на красочных плакатах вы увидите плоды деятельности этих городов.
Радость — это то, что приносит душе удовлетворение, чувство насыщения. Самое страшное то, что радость с гоморрских полей тоже приносит людям чувство удовлетворения.
Вы видели когда-нибудь, какими радостными возвращаются болельщики со стадиона, когда их команда выиграла? А замечали, какими радостными выходят люди из кинотеатра после просмотра интересного фильма? И это относится не только к спорту и кино. У каждого может быть что-то свое, приносящее душе удовлетворение и не имеющее ничего общего с Богом.
Друзья мои, я хочу, чтобы вы научились понимать, откуда исходит ваша радость и избежали многих ошибок и грехов. Радость с гоморрских полей ядовита. Это только так кажется, что там нет ничего страшного. Это только кажется, что можно приятно провести время, наслаждаясь содомской радостью. Бегите от этой, так называемой радости! Стремитесь к той радости, источник которой в Боге!
В мире сейчас много заманчивого, притягивающего, блестящего. Но все это не имеет никакой цены в сравнении с вечностью, в сравнении с тем, что дает Бог. За несколько волнующих минут можно потерять Бога и общение с Ним!
Вспомните Ахана. Он увидел красивую одежду, подержал ее в руках и зарыл в землю. Сколько времени он любовался ею — неизвестно. Думаю, что немного. Но за эти минуты или часы он потерял жизнь, он погиб навсегда. Такова цена мирских удовольствий, приносящих душе временную радость и вечное осуждение. Пусть Господь сохранит вас, чтобы вы никогда не потянулись душой к этому отравленному источнику греховных наслаждений! Павел Иванович немного помолчал, затем сказал:
— Друзья мои, хочу, чтобы вы запомнили, о чем мы сегодня говорили. Прочитайте дома еще раз стих, который я читал, и подчеркните его. Может, у вас появились вопросы?
— А как называется радость, которая появляется, например, при встрече с бабушкой? — спросила Валя.— Я всегда так рада, когда она приезжает!
— Хороший вопрос! — улыбнулся Павел Иванович.— Действительно, человеку присуще радоваться добрым вестям, встрече с друзьями и близкими. Помните, как сильно обрадовался Иаков, когда узнал, что жив его сын Иосиф? У Елисаветы и Марии тоже была большая радость при встрече. А как радовались пастухи о рождении Христа! Думаю, что такая радость относится к чувствам, дарованным нам Богом.— Павел Иванович посмотрел на каждого внимательным, спокойным взглядом и продолжил: — Друзья, сегодня я говорил о той радости, источник которой здесь, на месте Мертвого моря, где когда-то стояли города Содом и Гоморра.
Он подошел к карте древнего мира и провел указкой вокруг Мертвого моря.
— У этой радости красивая декорация, она приносит много волнующих впечатлений и весьма притягательна для юных, неопытных сердец. Когда вы возьмете в руки какую-нибудь светскую книгу или журнал, когда будете сидеть в кругу своих друзей и слушать увлекательный рассказ, когда соберетесь на какую-либо встречу, приятную для вас,— подумайте, где источник вашей радости? Не на содомских ли полях?..
За окном все еще хлестал дождь, на улице было холодно и темно. А в сердце Вити вдруг проник луч Божественного света. Он с сожалением думал о том, сколько времени провел впустую, бегая за мячом по футбольному полю. За это время можно было сделать столько полезного, доброго! И сегодняшний вечер был бы тоже безвозвратно потерян, если бы не ливень...
После молитвы Витя подошел к Павлу Ивановичу и взволнованно сказал:
— Знаете, сегодня я должен был играть в футбол... Но дождь помешал. А теперь я так рад, что пришел сюда и услышал беседу. Я понял, что у моей радости нехороший источник, и хочу освободиться от него, хочу искать радость только в Боге...
По лицу Павла Ивановича скользнула мягкая улыбка.
— Я рад за тебя, Витя! Дай Бог, чтобы ты и впредь мог понимать, откуда берет начало твоя радость. Да, отказываться от того, что тебе приятно,— нелегко, но это настоящая, духовная победа.
Помнишь, Апостол Павел говорил: «Я все почитаю за сор ради превосходства познания Господа Иисуса»? В жизни есть много такого, что нельзя прямо назвать грехом. Ну, например, мы знаем, что воровство — это явный грех, иначе его и не назовешь. А вот игра в футбол — это грех или нет? В Библии об этом ничего не написано, но Бог призывает нас свергнуть с себя не только запинающий нас грех, но и всякое бремя.
Бремя — это то, что мешает идти. Ты часто играл в футбол и знаешь, что бегать за мячом невозможно с какой-либо ношей на спине. Все греховные привычки, все, что не приносит пользу нам и славу Богу, является бременем, которое не дает нам двигаться по пути в Небесное Царство.
Благодарю Бога за то, что ты понял это и хочешь избавиться от футбола, как от ненужного груза. Будем молиться за тех друзей, кому еще очень тяжело оставить свои грехи и привязанности. Многим кажется, что они будут чувствовать себя плохо, если откажутся от того, что им приятно. Но это большая ошибка, это уловка сатаны. Настоящая радость — только в Боге, только в том, что исходит от Него!
Н. Б.
На границе двух царств
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель"» (2Кор.6:14-18).
Прекрасны обетования Божьи! Счастьем и радостью наполняется сердце от сознания, что Сам Бог пожелал вселиться в Своих детей! Мы — Его храм. Он живет в нас. Может ли быть что прекрасней этого единения? Всякая возрожденная душа стремится к нему, жаждет его, ожидая времени, когда все небесное и земное соединится под Главою Христом и Бог будет все во всем. Он — в центре, к Нему все желание наше. Он — наш Царь и Господь! Мы стали храмом Божьим не потому, что заслужили этого, а потому, что Он захотел этого и призвал нас к Себе, в Свое Царство.
Однако на земле нас окружает совсем другое царство. Нас окружает мир, откуда мы вызваны словом истины. Да, мы еще в мире, но происхождение наше — небесное. Между Церковью и царством зла лежит фундаментальное различие. Сама природа этих царств различна: в одном царствует Бог, в другом — дьявол.
Смешать истинную Церковь Христа с миром дьяволу никогда не удастся. Врата ада ее не одолеют. Но отдельные души, отдельные церкви (местные) и даже религиозные объединения могут идти на поводу у лукавого и дополнять собой царство Вавилона.
Бог провел четкую границу между миром и Церковью и запретил нам переступать ее. Дьявол же прикладывает все усилия, чтобы стереть эту границу, сделать ее незаметной и потому легко переступаемой, чтобы все было общее. Нет такой области в нашей жизни, куда бы он не направлял свои обольстительные стрелы.
Мне как-то пришлось посетить далекого родственника в Германии. В то время он учился в Библейском институте. Меня поразила обстановка в его доме. Если бы я не знал его, то подумал бы, что тут живет обыкновенный мирской человек. А он оправдывался тем, что Сам Христос был другом мытарей и грешников. Мы, мол, тоже должны стать на уровень тех, кому проповедуем Слово Божье. «Для того чтобы пьяницы поняли меня,— говорил мой родственник,— я должен пойти в пивную, сесть с ними за стол, войти в их положение. Чтобы соседи поняли, я не должен выглядеть странным. Если, например, у меня нет телевизора, люди будут чуждаться меня...»
Вот в чем заключается работа дьявола! Принимая вид Ангела света, он старается достичь своей цели — стереть установленные Богом границы.
Стирание границ между церковью и миром приносит беду. Зная это, многие христиане боятся открыто перейти границу, но стараются занять самое крайнее положение, чтобы и в церкви оставаться, и в то же время взять все, что можно, из мира. Например, сестра спрашивает:
«А какую прическу можно делать?» Она чувствует, что у нее не все хорошо в этом отношении, где-то в глубине души совесть подсказывает, что ее прическа не угодна Богу, но изменить ее не хватает сил, а точнее — желания и любви к Богу. Плоть ищет занять крайнее положение, но не ближе ко Христу, а как можно дальше от Него. Однако на кромке никому еще не удалось долго удержаться. Обычно, нарушая границу, человек все дальше и дальше уходит от Бога.
Много искушений бывает у нас в духовной жизни лишь потому, что мы, забывая о нашей принадлежности царству света, теряем влечение к Господу и ходим очень близко возле границы, останавливаемся у запретного и рассматриваем его.
Так было однажды в раю. Желая сохранить человека от смерти. Бог очертил границу вокруг дерева познания добра и зла. Он сказал: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Но Ева не устояла. Дьявол обольстил ее, и она, пренебрегая запретом, взяла плод, и сама ела, и дала мужу своему.
Так было и в жизни Ахана. Оправдывая свой греховный поступок, он говорит: «Я заметил между одеждами...» Все началось со взгляда и рассматривания. За взглядом последовало влечение: «И это мне полюбилось».
Принцип стирания границ можно наблюдать на протяжении всей истории человечества. Лукавый всеми силами старается их уничтожить. Если же ему это не удается и христианин остается твердым, то есть границы, проведенные в Писании, остаются для него незыблемым правилом, тогда мир объявляет ему войну. В Слове Божьем немало таких примеров.
Вспомним Иосифа. Жена Потифара каждый день склоняла его ко греху. Когда же он, исполненный страха Божьего, не согласился и остался тверд, она объявила ему войну. Она оклеветала Иосифа, обвинила его в том, в чем была виновна сама, и его бросили в тюрьму.
В дни священника Ездры, когда евреи восстанавливали храм, противники и враги предлагали им свою помощь, конечно, не из добрых побуждений. Главы народа отвергли их предложение, и евреям пришлось за это много претерпеть насмешек и всяческих угроз.
Христу дьявол тоже предлагал свои услуги, предлагал компромисс. Это было в самом начале Его служения, в пустыне. И когда Иисус конкретно и категорично отверг все, дьявол обрушил на Него гонения и в конце концов пригвоздил ко кресту.
Если метод гонений малоуспешен и война не приносит результатов, сатана расставляет сети, причем расставляет их не где-то в глубине своего царства, а у самой границы. Таким образом, те, кто любит ходить по краю, кто приближается к миру, попадает в эти ловушки врага.
Мир — это не только общество людей, это еще и система зла, царство дьявола, его принципы. Будущее мира — суд и наказание. Бог определил место дьяволу и его ангелам в озере огненном. И всякий, кто не покается в своих грехах, кто не перейдет из царства тьмы в царство света,— разделит участь сатаны.
Апостол Иаков говорит в своем послании: «Дружба с миром есть вражда против Бога». Одновременно быть в союзе с Богом и с миром — немыслимо.
Подражание миру может проявляться и в одежде, и в разговоре, и в развлечениях, и в музыке, и в поведении, и даже в походке. В нашей плоти живет это пагубное тяготение к миру, потому что родина плоти — мир. Поддаваясь ее влиянию, мы непременно переступим границу, отделяющую церковь от мира, и нам будет очень трудно соглашаться с определениями и постановлениями Господа.
Почему часто бывает трудно надеть то, что не носят в мире? Например, когда в мире модно было носить короткие платья, то нередко и сестры носили их, как-то оправдывая свой наряд. Но вот появилась мода на длинное — и никому в голову не придет надеть короткое.
Наша одежда и вообще внешний вид свидетельствует о внутреннем содержании. Однажды Иисуса Христа не приняли в самарянском селении, потому что у Него был вид путешествующего в Иерусалим. Мы тоже идем в Небесный Иерусалим. Видно ли это в нашей одежде, образе жизни? Должно быть видно!
Итак, отделитесь! Не только выйдите из среды мира, но и отделитесь от него! Пусть ваше сердце и все существо стремится к самому центру, где Христос. Ведь мы Его народ, мы — храм живого Бога, если только Он обитает в нас. Не нужно скитаться по задворкам. Там, где Иисус,— прекрасно, там полнота благословений, там бесконечная радость. Поэтому, ближе к Нему!
Д. Я.
Иисус у твоих пределов
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
Матф.8:34
У каждого из нас есть свои пределы — пределы семьи, пределы нашей личной жизни, пределы желаний и увлечений, пределы, которые охватывают круг наших друзей и т. д. В этих пределах мы хозяйничаем, как нам хочется и как нравится.
В свое время пророк Исаия писал о Христе и об отношении народа Божьего к Нему: «Он был презираем, и мы ни во что ставили Его». Можем ли и мы сегодня так относиться к Богу? — К сожалению, да.
Возможно, кто-то скажет: мы же верующие, ценим своего Господа, носим Его имя, как можно ставить Его ни во что? Но если молодые братья и сестры на богослужении, во время проповеди, пения и даже молитвы, переговариваются, шутят и смеются, то они ни во что ставят Господа. В их пределах в таком случае — нет места Христу. Он подходит к ним близко-близко. Он зовет, простирает Свои пронзенные руки, а юные души, не обращая на Него внимания, живут в своем мирке, увлекаются своими чувствами. Они заняты собой, своими друзьями, чем и кем угодно, только не Господом, не общением с Ним, не учением Его. Нередко они откровенно смотрят в мир, интересуются модой, современной музыкой и всем, чем наполнен мир. Всем этим они ставят Бога ни во что, презирают Господа, презирают Его благодать.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |