1. Проблема объекта и предмета ТГП. ТГП - это одна из наук, изучающих определенные реальные явления. Наука - система знаний, форма человеческой деятельности, научная дисциплина, ее интересует изучение реально существующих объектов, обозначающих конкретную отрасль знаний (например, частное право, философию и др.). Чем занимается наука? На этот вопрос помогает ответить такие понятия, как объект и предмет науки. Объект ТГП (более широкое понятие, чем предмет) - та часть окружающей действительности, входящая в сферу научных интересов и исследований данной науки. Объектом выступает Гос-во и Право или государственно-правовые явления, государственно-организованное общество и право. Гос-во и Право выступает объектом изучения не только юридических наук, но и других. Существует 3 точки зрения деления наук по объекту изучения: 1) естественные; 2) технические; 3) гуманитарные. При познании любой науки большую роль играет мнение ученого. Цель - познать сущность изучаемой науки, поэтому цель предметом науки являться не может. По мере развития происходит уточнение и пересмотрение предмета и объекта отрасли знаний. Предмет ТГП – та часть объекта, которую изучает только данная наука. Предметом являются общие (которым подчиняются и государство и право) и специфические (присущие либо государству, либо праву) закономерности возникновения, развития и функционирования Гос-ва и Права, закономерности самой общетеоретической науки ТГП. (Лазарев)Предметом ТГП выступают право и гос-во как явления общ-ой жизни, закономерности их возникновения, функционирования, их политическая и общечеловеческая сущность, содержание и формы, юридические отношения и связи, особенности правового сознания и правовой культуры. (Алексеев)ТГП как бы вычленяет гос-во и право из всей системы общ-ых явлений и исследует их внутренние закономерности. Но и в этом случае гос-во и право рассматривается в связи с экономикой, политикой, моралью, культурой и другими общественными феноменами. Причем ТГП интересует не только социально-экономическая обусловленность гос и правовых явлений, но и возрастающее влияние гос и правовых явл-ий на экономику, социальную и духовную жизнь общества. Единство предмета ТГП обусловливается ее практическим и научно-понятийным единством. Гос-во и право неразрывно связаны друг с другом. А потому ТГП не изолированные отрасли знания, а единая наука. Но оставаясь целостной наукой, она подразделяется на две относительно самостоятельные структурные части: теорию государства (государствоведение) и теорию права (правоведение). Именно единство и дифференциация позволяют изучать гос-во в его правовом оформлении и юридическом закреплении, а право - в его государственном обеспечении, гарантировании, не мешая при этом углубленному и детальному анализу и государства, и права.
| 2. Понятие методологии ТГП. Классификация научных методов исследования гос-ва и права. Методы изучения любой науки не создаются отдельными учеными, а формируются со временем. Методология -совокупность (система) способов, принципов, методов, средств научного познания. Содержание методологии зависит от объекта и предмета познания, и от уровня развития изучаемой науки. Чем выше уровень развития науки, тем более богата и совершенна используемая ей методология. Основной метод, используемый ТГП - классификация, она должна проводиться на определенном основании (логически обоснованно). Методы и способы (в зависимости от сферы использования и этапа познания) делятся на: 1) общенаучные; 2) межотраслевые (междисциплинарные); 3) частнонаучные. 1) Общенаучные методы – это такие методы, которые используются или могут быть использованы любой наукой на любом этапе научного познания. В общенаучные методы входят: А) принципы Б) законы В) категории материалистической диалектики (определенное мировоззрение исследователя, следовательно, есть определенная возможность использования остальных методов) Принципы диалектики материалистического познания: 1) ГиП представляется как продукт развития человеческого общества (не признается принцип божественного возникновения человека; 2) Хотя государственно-правовые явления порождены естественным ходом общественного развития, ГиП обладают относительной самостоятельностью по отношению к породившему их обществу. Эти феномены воздействуют на общество. Принципы, определяющие диалектический подход к ГиП: 1) всесторонности, т.е. государственно-правовые явления нужно рассматривать со всех сторон (выявление связей между ГиП, характеристика всех граней этих явлений) 2) требует, чтобы ГиП рассматривали в развитии (т.к. это меняющиеся явления) 3) требует, чтобы явления рассматривали как противоречивые. Всеобщие диалектические законы: 1) Единства и борьбы противоположностей (выявляет причины развития государственно-правовых явлений) 2) Перехода количественных изменений в качественные (выявляет механизмы изменения ГиП, изменения происходят постепенно, эволюционным путём. В течение эволюции происходит качественный скачок. Качественные изменения возможны только при накоплении определённого количества знаний (или для этого накоплены предпосылки)). 3) Закон отрицания отрицания (выявляет, что происходит в результате качественных изменений ГиП, т. е. выясняет, что происходит в результате перехода на новый уровень развития - на каждом новом этапе ГиП сохраняет лучшее, следовательно, всегда существует преемственная связь). Категории в диалектико-материалистическом методе: а) сущность; б) явление; в) причина; г) следствие; д) система; е) содержание; ж) форма. Другие методы: наблюдение, описание, сравнение, анализ и синтез, системный метод, индукция и дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному и т.д. Значение ТГП заключается в том, что она позволяет нам выяснить причину возникновения и развития ГиП, которой является противоречия их сущности. Познать сущность ГиП, как и любого другого объекта, значит познать их противоречия. Также ТГП помогает познать механизм развития ГиП, состоящий в накоплении новых признаков, которые достигают определенной грани, скачкообразными изменениями переходя с одного этапа на другой. Данный процесс называется социальной революцией, он достаточно длителен и начинается в первую очередь в экономике – происходят диалектические изменения, которые присущи ГиП. Социальную революцию можно считать диалектическим скачком. Именно ТГП может показать, что произойдет в результате диалектического скачка, когда ГиП переходят на новую ступень развития, сохраняя ценности предыдущего этапа. | 2) Межотраслевые - это такие методы, которые используются или могут быть использованы несколькими науками на нескольких этапах научного познания. Межотраслевые методы (методы конкретных социологических исследований): 1) опрос; 2) интервьюирование; 3) анкетирование и т.д. 3) Частнонаучные (специальные) - это такие методы, которые используются только или преимущественно только данной наукой, как правило, на данном этапе научного познания. Частнонаучные методы: А) формально-юридический (догматический, формально-догматический) - включает в себя способы, приемы, правила толкования, анализа структуры юридических норм. Б) сравнительного правоведения и сравнительного государствоведения – представление о сущности государственно-правовых явлений путем сопоставления их друг с другом; (Рыбаков): В) конкретно-социологический – позволяет с помощью анкетирования, интервьюирования, наблюдения и др приемов получать данные о фактическом поведении субъектов в гос-правовой сфере; Г) статистический – позволяет получать количественные показатели того или иного гос-правового явл-ия. Учебная литер-ра предлагает и др варианты системы методов: 1) общенаучные методы (формально-логический; социологический; системный; структурно-функциональный; конкретно-исторический; статистический и др); общелогические методы теоретического анализа (анализ, синтез, обобщение, сравнение, абстрагирование, аналогия, моделирование); частнонаучные методы (сравнительного правоведения, технико-юридического анализа, конкретизации, толкования и др). 2) общенаучные методы и основные подходы (материалистический, идеалистический, вероятностный, исторический, логический, рациональный); междисциплинарные, или частные методы (системный, сравнительный, статистический, психологический, эксперимент); специальные, или специфические методы (формально-юридический, сравнительно-правовой, правовое моделирование, судебной статистики, правовой эксперимент).
| |||
3. Критерии истинности знаний о ГиП. Знания бывают разные: одни содержат ложные положения, а другие истинные. ТГП стремится к получению истинных знаний. Истина - это адекватное, точное, правильное отражение исследуемого объекта познающим субъектом. Существует два противоположных мнения по этому поводу: окружающая действительность познаваема и непознаваема (агностицизм – философское течение, которое отрицает познания окружающей действительности). С точки зрения истинности оцениваются не вещи и явления, а знания о них, поэтому истины вне человека не существует. С точки зрения диалектико-материалистического подхода, истина является объективной (истина в природе не существует). Она исключительно связана с человеческим сознанием, т. е если истина отражается субъектом, и он от себя ничего не добавляет, то истина объективна; а вот если в истине отразили свои знания, то она субъективна. Научная истина не тождественна обыденной истине. Само понятие истины противоречивы, так как человеческое познание представляет собой некий процесс. Полученные знания включают две составляющие: абсолютная истина и относительная истина. Объективная истина всегда содержит в себе две противоречивых стороны: абсолютная (которую нельзя опровергнуть) и относительную. 1) Абсолютная истина – знания, которые исчерпывающим образом отражают предмет познания и не могут быть опровергнуты в ходе дальнейшей, познавательной деятельности. 2) Относительная истина – знания, которые являются неполными, неточными. Они могут быть уточнены, преодолены в ходе дальнейшего процесса познания. Критерии истинности знаний о ГиП: 1) Практика (всех сфер общества). Но практика может привести к отрицательным последствиям. В юридических знаниях практика имеет фундаментально отрицательные последствия, есть знания, не проверяемые этим путем, например теория. 2) Теоретическая доказательность (базируется на уже проверенных истинных суждениях, но могут быть допущены ошибки). 3) Формально-логическая непротиворечивость мышления, соблюдение законов и правил формальной логики 4) Последовательное соблюдение избранной исследователем методологии.Нарушение системы методов познания влечёт к получению ошибок. 5) Соблюдение правил языка. Вывод: поскольку не существует полностью всех критериев истины, то используется только один.
| 4. Политическая и правовая сферы общественной жизни. Структурный анализ общества как сложной системы логично начинать с выделения наиболее крупных сложных частей, называемых подсистемами. В качестве таких подсистем в обществе выступают сферы общественной жизни, представляющие собой части общества, пределы которых определяются влиянием тех или иных общественных отношений. Традиционно выделяются следующие основные сферы общества: Политическая сфера общественной деятельности имеет сложную внутреннюю структуру, где главным звеном является Государство. Государство в свою очередь представляет собой сложнейший инструмент, имеющий множество функций, связанных с законодательной, исполнительной, судебной властью, армией, аппаратом принуждения. Социальный институт права относится к регулятивной сфере общественной жизни. Главное его назначение — это регуляция и контроль поведения индивидов, заключение этого поведения в определенные рамки. Формы, приемлемые для общества в целом. При всей очевидности функций права его сущность продолжает оставаться предметом дискуссий. Сейчас обсуждаются два подхода к пониманию этой сущности: традиционный и либеральный, опирающийся на идею «естественных», неотчуждаемых прав и свобод личности. Традиционный подход фактически отождествляет право с законом. Оно представляется системой общеобязательных норм (правил) поведения людей, устанавливаемых и поддерживаемых государством. Сущность, субстанцию права составляют не сами эти правила поведения (нормы, законы, кодексы). А то, что они призваны регулировать: взаимные притязания индивидов, их ожидания и требования адекватного общественного ответа на свои действия и усилия. Таким образом, право выступает как сов-ть правовых общ-ых отн-ий, в которых выражена взаимозависимость индивидов. Юридические же нормы, законы есть лишь внешнее выражение права, его историческая форма. | Данные подсистемы (сферы) могут быть представлены совокупностью входящих в них элементов: 1) экономическая - производственные учреждения (заводы, фабрики), учреждения транспорта, фондовые и товарные биржи, банки и т.п., 2) социальная - классы, страты, социальные группы и слои, нации и т.п., 3) духовная - церковь, образовательные учреждения, научные учреждения и т.п., 4) политическая - государство, партии, профсоюзы, молодежные, женские и пр.организации и т.п., 5) правовая – нормы, законы, кодексы и т.п. Взаимодействие права и политики: Как относительно самостоятельные сферы общественной жизни политика и право формируются на основе влияния множества общественных факторов и не могут зависеть лишь от взаимного воздействия друг на друга. По сути дела, их взаимоотношения определяются особенностями присущих им способов регулирования социального порядка и технологий применения гос власти. По существу политика как средство упрочения публичной власти по природе своей рассчитана на некое превышение законодательных полномочий субъектов, выступающих от лица государства. Эта способность политики поддерживается возможностью ее структур и институтов опираться не только на правовые механизмы, но и на непосредственную поддержку населения, его отдельных слоев, способных собственными средствами поддерживать правительство, партии, лидеров и т.д. Подобная неформальная поддержка населения, являясь показателем соотношения политических сил, и заставляет власти зачастую считаться с ней больше, чем с нормами законов. Такое положение свидетельствует о том, что политика всегда учитывает влияние реальных, а не формальных социальных центров, тех сил, которые способны практически воздействовать на перераспределение ресурсов и принятие решений. Иными словами, политика прежде всего ориентирована на реальные ресурсы и силу участников, оспаривающих власть, а не на их формальные статусы. В свою очередь, система правового регулирования изначально сориентирована на регулирование всего социального пространства в целом, без выделения каких-либо групповых приоритетов. Не случайно главной регулятивной установкой в правовой сфере выступает равенство всех слоев населения и граждан перед законом. В этом смысле для права ничего не значат ни групповая солидарность, ни статусные интересы, ни локальные ценности, ни реальное влияние того или иного субъекта на власть. Политика — это своеобразный поисковый механизм социального развития, разрабатывающий его проекты, а право — механизм придания таким проектам общезначимого характера. В целом добиться соответствия этих двух сфер и механизмов общественного регулирования — значит сформировать законодательную базу, закрепляющую основные цели и ценности политически лидирующих групп. В результате такого соединения регулятивных возможностей обеих сфер государственная власть приобретает необходимую стабильность, предотвращая общество от крайностей политической конкуренции. | |||
5. Юридический и фактический статус личности. Правовой статус (в узком смысле) - юридически закрепленное положение личности в обществе. В основе правового статуса лежит фактический социальный статус, т.е. реальное положение человека в данной системе общественных отношений. Право лишь закрепляет это положение, вводит его в законодательные рамки. Социальный и правовой статусы соотносятся как содержание и форма. В догосударственном обществе определенный социальный статус был, а правового нет, поскольку там не было права. Подобное неправовое состояние можно отразить понятием социально-нормативного статуса, т.е. такого, который определяется соответствующими социальными нормами и отношениями. Его важнейшей органической частью в дальнейшем стал правовой статус. Правовой статус представляет собой совокупность прав, свобод, обязанностей и законных интересов личности, признаваемых и гарантируемых государством. Юридическое оформление фактического положения индивида осуществляется различными путями и способами, с помощью ряда специфических средств. Оно начинается уже с признания человека субъектом действующего в обществе права и наделения его при этом особым качеством – праводееспособностью, после чего он может вступать в соответствующие правоотношения, нести ответственность за свои поступки. Основу правового статуса личности составляют ее права, свободы и обязанности, закрепленные в К РФ и других важнейших законодательных актах, провозглашенные в Декларации прав человека и гражданина. Это главным образом и определяет правовое положение личности в обществе, ее роль, возможности, участие в государственных делах. Для современного юридического статуса личности в РФ характерны такие особенности, как крайняя его неустойчивость, слабая социально-правовая защищенность, отсутствие надежных гарантирующих механизмов, неспособность государственных властных структур эффективно обеспечить интересы гражданина, его права, свободы, жизнь, честь, достоинство, собственность, безопасность. Правовой статус личности несет на себе печать того глубокого кризиса (социально-экономического, политического, духовного), который переживает сегодня Россия, подвержен всем ее катаклизмам. Единство и стабильность правового статуса подорваны процессами суверенизации, межнациональными и региональными конфликтами. Появились значительные группы людей (беженцы, мигранты, перемещенные лица) вообще без четкого правового статуса. 25 миллионов российских граждан внезапно, помимо своей воли, превратились в «иностранцев». Их положение резко ухудшилось. На правовое состояние личности оказывают свое воздействие и нравственно-психологические факторы – потеря личностью социальных ориентиров и приоритетов, духовной опоры, неадаптированность к новым условиям. Личность испытывает глубокий социальный дискомфорт и неуверенность в завтрашнем дне. Различают: а) общий, или конституционный, статус гражданина; б) специальный, или родовой, статус определенных категорий граждан; в) индивидуальный статус; г) статус физических и юридических лиц; д) статус иностранцев, лиц без гражданства или с двойным гражданством, беженцев; е) статус российских граждан, находящихся за рубежом; ж) отраслевые статусы: гражданско-правовой, административно-правовой и т.д.; з) профессиональные и должностные статусы (статус депутата, министра, судьи, прокурора); и) статус лиц, работающих в различных экстремальных условиях или особых регионах страны (Крайнего Севера, Дальнего Востока, оборонных объектов, секретных производств). Набор правовых статусов велик, но в теоретическом плане наиболее существенное значение имеют первые три вида.
| Общий правовой статус – это статус лица как гражданина государства, члена общества. Он определяется прежде всего К РФ и не зависит от различных текущих обстоятельств (перемещений по службе, семейного положения, должности, выполняемых функций), является единым и одинаковым для всех, характеризуется относительной статичностью, обобщенностью. Содержание такого статуса составляют главным образом те права и обязанности, которые предоставлены и гарантированы всем и каждому Основным Законом страны. Изменение этого содержания зависит от воли законодателя, а не от каждого отдельного лица. Специальный, или родовой статус отражает особенности положения определенных категорий граждан (например, пенсионеров, студентов, военнослужащих, вузовских работников, учителей, рабочих, крестьян, инвалидов, участников войны и т.д.). Указанные слои, группы, базируясь на общем конституционном статусе гражданина, могут иметь свою специфику, дополнительные права, обязанности, льготы, предусмотренные текущим законодательством. Совершенствование этих статусов – одна из задач юридической науки. Индивидуальный статус фиксирует конкретику отдельного лица (пол, возраст, семейное положение, выполняемая работа, иные характеристики). Он представляет собой совокупность персонифицированных прав и обязанностей гражданина. Твердое знание каждым своего личного статуса, своих прав, обязанностей, ответственности, возможностей – признак правовой культуры, юридической грамотности. Индивидуальный правовой статус подвижен, динамичен, он меняется вместе с теми изменениями, которые происходят в жизни человека. Рассмотренные три вида статуса соотносятся между собой как общее, особенное и единоличное. Правовой статус – сложная, собирательная категория, отражающая весь комплекс связей человека с обществом, государством, коллективом, окружающими людьми. В структуру этого понятия входят следующие элементы: а) правовые нормы, устанавливающие данный статус; б) правосубъектность; в) основные права и обязанности; г) законные интересы; д) гражданство; е) юридическая ответственность; ж) правовые принципы; з) правоотношения общего (статусного) типа.
| 6. Особенности правового положения человека на различных этапах социального развития. В идеале государство должно служить человеку, создавать все необходимые условия для того, чтобы он мог максимально развивать и проявлять свои способности и дарования, т.к. человек - высшая из всех мировых ценностей, мера всех вещей. В действительности отн-ия между человеком и гос-ом куда более сложны и весьма противоречивы. Веками между человеком и гос-ом складывались отн-ия отчуждения и вражды. 1) Для раба и подданного рабовладельческое и феодальное государство выступало как чуждая и враждебная сила. Они не имели прав и свобод, а только несли обязанности перед гос-ом и поэтому не могли стать личностями. 2) С наступлением эры капитализма отн-ия между человеком-гражданином и гос-ом круто меняются. Гр-ин становится носителем прав и свобод, которые придают ему автономный, независимый от гос-ва статус. На гос-во же возлагается обязанность защищать и гарантировать эти права и свободы. На развитие гражданских прав и свобод большое влияние оказала либерально-демократическая доктрина, которая акцентировала внимание на личностном аспекте демократии, на незыблемости неотчуждаемых прав и свобод человека, на ограничении вмешательства гос-ва в личную жизнь человека, на возможности человека обратиться с жалобой на гос-во и его органы в независимый суд. Но оснований идеализировать отношения между гражданином и капиталистическим гос-ом не наблюдается. И здесь возникали антидемократические (фашистские и авторитарные) режимы, которые превращали человека в придаток гос машины; не всегда гос-во защищает человека от нищеты, соц и нац дискриминации. 3) В Советском гос-ве предпринимались меры по предоставлению трудящимся значительных социально-экономических прав, но в целом правовой статус человека был во многом урезан и слабо защищен. Сталинский тоталитарный режим отвел человеку роль винтика в гос машине, сделал его полностью беззащитным перед гос-ом. И в послесталинский период интересы государства ставились выше интересов личности. Слаба была судебная защита личных прав и свобод. И все же говорить о том, что Советское гос-во не заботилось о человеке, о развитии его дух и физ сил, нельзя. Бесплатные образ-ие, мед обслуживание, занятия физ культурой и спортом, уверенность в завтрашнем дне - все это и многое другое было реальностью. 4) КРФ закрепила такие взаимоотношения человека и гос-ва, которые в целом отвечают современному пониманию демократии. В демократическом гос-ве силовые органы власти необходимы для того, чтобы любой человек был защищен от произвола и насилия, ощущал свое достоинство, выступал как полноправный партнер гос-ва. В КРФ подчеркивается, что общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры РФ являются составной частью ее правовой системы. А потому гос органы, должностные лица обязаны строить свою деят-ть в соотв-ии с ними. Однако с принятием КРФ разрыв между широким кругом закрепленных в ней прав и свобод человека и гражданина и степенью их гарантированности, защищенности личности увеличился. Этот разрыв будет ликвидирован, а права и свободы человека станут реальными только после выхода общества из кризиса в экономике, политике, духовной жизни.
| |||
7. Основные теории происхождения права. 1) Теологическая теория исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал. Многие религиозные мыслители утверждали, что право - Богом данное искусство добра и справедливости. Теологическая теория одна из первых связала право с добром и справедливостью. В этом ее несомненное достоинство. Вместе с тем рассматриваемая теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру. 2) Теория естественного права (теория общественного договора) (распространенная во многих странах мира) отличается большим плюрализмом мнений ее создателей по вопросу происхождения права. Сторонники этой теории считают, что параллельно существуют позитивное право, созданное гос-ом путем законодательствования, и естественное право. Если позитивное право возникает по воле людей, гос-ва, то причины появления естественного права иные. До начала буржуазной эпохи господствующим был взгляд о божественном происхождении естественного права как высшего и неизменного. С наступлением капиталистических отношений многие мыслители перестали связывать естественное право с именем Бога. Представитель Г. Греции утверждал, что мать естественного права есть сама природа человека, что оно вытекает из неизменной природы человека. В человеке оно проявляется в виде голоса его совести, человек познает естественное право, обращаясь именно к ней. По мнению Вольтера, естественное право вытекает из законов природы, оно самой природой вписано в сердце человека. Естественное право выводили также из присущей людям вечной справедливости, из нравственных начал. Но во всех случаях естественное право людьми не создается, а возникает само по себе, спонтанно; люди каким-то образом лишь познают его как некий идеал, эталон всеобщей справедливости. В естественно-правовой теории доминирует антропологическое объяснение права и причин его возникновения. Если право порождено неизменной природой человека, то оно вечно и неизменно, пока существует человек. Однако такой вывод вряд ли можно признать научно обоснованным. 3) Создатели исторической школы права в Германии 18-19 вв. (Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта) доказывали, что право зарождается и развивается исторически, как язык, а не диктуется законодателем. Оно вытекает из "национального", "народного" сознания. Историческая школа права смыкается с религиозными воззрениями. Так, Г. Пухта, утверждал, что "право от Бога, который в природу наций вложил силу создавать право". 4) В соотв-ии с органической теорией само человечество возникает как рез-т эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение). Все сущее имеет различные уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развитие каждого уровня определяется свойственными этому уровню законами (квантовой и классической механики, химии, биологии и т.п.). И так же, как нельзя объяснить эволюцию животного мира исходя лишь из законов физики или химии, так невозможно распространять биологические законы на развитие человеческого общества. Однако некоторые положения органической теории могут быть использованы в качестве аналогов для понимания процессов, связанных с возникновением государства. 5) Создатель нормативистской теории права Г. Кельзен выводил право из самого права. Право - не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе. Для Кельзена проблемы причин возникновения права вообще не существовало. 6) Психологическая теория права (Л. Петражицкий и др.) усматривает причины правообразования в психике людей, в "императивно-атрибутивных правовых переживаниях". | Право - это "особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида". Отрицать влияние психологического фактора на возникновение и функционирование права нет оснований, однако еще меньше оснований считать психические переживания людей его первопричиной. 7) Марксистская концепция происхождения права последовательно материалистическая. Марксизм убедительно доказал, что корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не может быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий. В этом заключено несомненное достоинство марксистской теории. Вместе с тем марксизм так же жестко связывает генезис права с классами и классовыми отношениями, видит в праве лишь волю экономически господствующего класса. Однако право имеет более глубокие корни, чем классы, его возникновение предопределено и другими общесоциальными причинами. | 8. Современная наука о причинах происхождения права. (В.А. Рыбаков): Возникновение права: происх-ие права в истории общ-ва обусловлено общественными потребностями перехода от первобытнообщинного строя к новому. Такими потребностями-причинами явл-ся: 1) необх-ть установления единого порядка отн-ий в новой общности людей – народа; 2) необх-ть поддержания единого порядка в условиях расслоения общ-ва на соц слои (касты, сословия, классы); 3) необх-ть ограничения и смягчения враждебного противостояния народов, нуждающихся в развитии, постоянного обмена и защиты своих интересов мирными средствами. Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения ГиП (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике. (Лазарев) В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деят-ти, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда - отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена - торговли (купцов). В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью совпадают с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права. А также причины зарождения ГиП коренятся и в воспроизводстве самого человека. В частности, запрещение инцеста (кровосмешения) не только способствовало выживанию и укреплению рода человеческого, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внутренних и внешних отношений, культуру. Поэтому есть основания полагать, что родовые органы, поддерживающие запрещение инцеста и насильственное его пресечение внутри рода, развитие связей с другими родами в целях взаимообмена женщинами, были древнейшими элементами нарождающейся государственности. Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. | |||
9. Пути возникновения права. (В.А. Рыбаков): правовые нормы складываются преимущественно тремя путями: 1) перерастание мононорм (первобытных обычаев) в нормы обычного права и санкционирования их в этой связи силой гос-ва (обычное право); 2) правотворчество гос-ва, которое выражается в издании спец документов, содержащих юр нормы, НА (законов, указов и др) (статутное право); 3) санкционированное правотворчество, состоящее из конкретных решений (принимаемых судебными органами или административными органами и приобретающих хар-р образцов, эталонов для решения аналогичных дел) (прецедентное право). (Лазарев) Между мононормами первобытного общества и нормами права существовала глубокая преемственность. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые и нередко назывались "право", "правда". Наиболее ценные из них были санкционированы государством и стали важными источниками права (обычным правом). Цари (правители) ранних государств, продолжая общесоциальные традиции обычного права, в своих законах пытались поддерживать начала социальной справедливости: ограничивали богатство, ростовщичество, закрепляли справедливые цены и т.д. Это нашло отражение в древнейших правовых актах - законах Хаммурапи, XII таблиц, реформах Солона. Правда, несомненно и то, что право с ранних этапов своего развития наряду с выполнением общесоциальных функций играло важную роль нормативно-классового регулятора, т. е. регламентировало общественные отношения в интересах экономически господствующего класса. Возникновение права - закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, а значит, появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах общественных отношений. В отличие от обычаев правовые нормы фиксируются в письменных источниках, содержат четко сформулированные дозволения, обязывания, ограничения и запреты. Изменяются процедура и порядок обеспечения реализации правовых норм, появляются новые способы контроля за их выполнением: если раньше таким контролером были общество в целом, его общественные лидеры, то в условиях государства это полиция, армия. Споры разрешает суд. Правовые нормы отличаются от обычаев и санкциями: значительно ужесточаются меры наказания за посягательства на собственность социальной верхушки, наказания за преступления против личности дифференцируются в зависимости от статуса потерпевшего - свободного, раба, мужчины, женщины. Процесс возникновения ГиП протекал во многом параллельно, при взаимном их влиянии друг на друга. Так, на Востоке, где очень велика роль традиций, право возникает и развивается под воздействием религии и нравственности, а основными его источниками становятся религиозные положения (поучения) - Законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах и т.д. В европейских странах наряду с обычным правом развиваются обширное, отличающееся более высокой, чем на Востоке, степенью формализации и определенности законодательство и прецедентное право. | 10. Проблема правопонимания (субстрата права) в отечественной юридической науке. Краткая характеристика основных подходов к понятию субстрата права Термин права многозначен, как и его понятие: 1. Он может быть использован не в юридическом смысле слова, когда говорится о моральном праве, божественном праве и отцовском (материнском) праве. Следовательно, под правом понимается то, что существует некая объективно обусловленная свобода, которой обладают субъекты права; 2. Право в юридическом смысле - один из видов обще-социального права (всегда связано с деятельностью органов государственной власти, которые участвуют в создании государственных норм, их реализации, развитии и защите). Предполагает определенную свободу человека в некоторых сферах человеческой деятельности. Там, где есть право, там существует и свобода; 3. Право в обще-социальном смысле – здесь обозначают то, что обозначается за рубежом естественным правом участников общественных отношений (субъектов права) - это реальные правовые возможности. Право – 1) это совокупность общеобязательных формально определенных норм, установленных и гарантируемых государством; 2) это реальные, конкретные правовые возможности, принадлежащие конкретному субъекту; 3) подразумеваются сами общественные отношения, в которые люди постоянно вступают и участвуют; 4) это наши представления о том, что такое право. Выделяют три основные формы проявления существующего права: 1) юридические нормы; 2) правовые отношения; 3) правовое сознание. Существуют также различные понятия субстрата права: 1) Это нормативный тип правопонимания; 2) Это социологический тип; 3) Это психологический тип; 4) Это сочетание разных форм правопонимания друг с другом Выделяют обычно два подхода к понятию субстрату права: 1) узкий (предполагается одна из перечисленных форм понятия субстрата права - или нормативный, или социологический, или психологический); 2) широкий (все остальные). Но это неправильное разделение, т.к. например нормативный и психологический отличаются только правопониманием, если же иметь в виду, что под субстратом права подразумевается только одна из форм его существования, следовательно, они похожи, т.к. в любом случае под субстратом права понимается только одна форма. Синтетические варианты субстрата права дают более широкий взгляд на субстрат права. Узкие взгляды: I. Нормативный подход Субстрат права – система юридических норм. Юридические нормы – это общеобязательные формально-определенные, установленные и гарантированные органом государственной власти правила поведения. Аргумент «за»: а) характеризует право как регулятор общественных отношений (человеческого поведения) - главная ценность права; б) правильно отмечается неразрывную связь права с деятельностью органов государственной власти; в) является самым простым типом для уяснения (понимания) среди существующих типов. Аргумент «против»: а) не учитывает то что исторически нормы права возникли позднее, чем правоотношения и правосознание; б) не все юридические нормы являются правовыми, есть те, которые являются антиподом права, но юридически закрепленными; в) не учитывается то, что среди юридических норм есть и такие, которые невозможно реализовать на практике; г) не упоминает, что правосознание не только предшествовало юридическим нормам, но и оказало решающее влияние на реализацию этих норм. В результате деятельности правосознания они могут реализовываться противоположно, чем предполагалось при их создании. | II. Социологический тип Субстрат права – система правоотношений. Правоотношения – это не правила поведения, это реальное взаимодействие между субъектами, обладающими юридическим правом и обязанностями. Аргумент «за»: а) показывает, что исторически правоотношения - это самая первая форма возникновения права; б) подход совершенно правильно отмечает то, что правоотношения появляются раньше, чем юридические нормы; в) правоотношения являются главным показателем наличия права в действительности. Аргумент «против»: а) если признать, что субстрат пава - это правоотношения, то, следовательно, нельзя считать право регулятором правоотношений, т.к. правоотношения сами нуждаются в регулировке; б) хотя исторически правоотношения возникают раньше, чем юридические нормы, но существуют и такие, которые могут возникнуть только на основе юридических норм; в) среди правоотношений могут существовать и деформированные, в которых право искажено и соседствует с анти-правом; г) правоотношения в процессе их существования неразрывно связано с правосознанием. III. Психологический подход Субстрат права - правосознание людей. Правосознание – это совокупность взглядов и представлений о праве. Аргумент «за»: а) правосознание регулирует человеческое поведение, поэтому право тоже регулятор человеческого поведения; б) правосознание является наиболее древней формой права, как и правоотношения; в) без правосознания невозможно существование юридических норм и правоотношений. Аргумент «против»: а) право - это не только наши взгляды и представления о нем, но и то, что существует, воплощается в фактическом поведении людей, то, что есть в реальной действительности; б) правосознание, которое формально не закреплено в юридических нормах, теряет общедоступные и четкие границы, поэтому с его помощью невозможно правильно описать варианты правомерного человеческого поведения; в) правосознание, как и юридические нормы и правоотношения может быть деформировано. Широкие взгляды У всех этих вариантов под субстратом права понимают вариант синтеза узких подходов. Единственный свободный от недостатков вариант понимания субстрата права – диалектическое единство правоотношений, правосознания, юридических норм, которые выражают право без искажений. Нормативный тип - наиболее благоприятен для организации государственного управления, психологический тип – обосновывает необходимость ликвидации системы царских законов (как и нормативный тип), но не создает новой системы, следовательно, в качестве права провозглашается человеческое правосознание. И, наконец, социологический тип развивается, когда право предложено считать новые общественные отношения, возникшие, но не закрепленные в юридических нормах. ЕЩЕ: Интегративный подход: Знакомство с разными подходами к праву обнаруживает также много ценного и приемлемого в каждом из них. И в этой связи возникает желание объединить в единое понятие все признаки, более всего отвечающие интересам правоприменительной практики. Опасность одна: где гарантии, что этот выбор не будет субъективен, что он не объединит все недостатки, все пороки? Следуя интегративному подходу, не стоит настаивать на том, что тот или другой признак права является неприемлемым или, напротив, существенным, необходимым, без которого права вообще нет. Право - это совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом. | |||
Выделяют также: Теория естественного права – право выводится из разума или природы общества и человека, а человеку приписываются врожденные и неотъемлемые права, существующие независимо от гос-ва и предшествующие ему. Философское понимание права – право определяет условия, при которых человек, связанный или наделенный общественным статусом, может действовать свободно, т.е. опр-ет сферу или границы, меру свободы человека. Исходя из сущности права: 1) идеалистический подход правопонимания – характерно утверждение божественного происх-ия и сущности права. 2) материалистический подход правопонимания – связан с классовым характером права, который опр-ся материальными условиями жизни, отличается насильственной направленностью, т.к. выступает орудием подавления одним классом другого класса (выражает гос волю). Широко известно определение права, данное К. Марксом и Ф. Энгельсом в "Манифесте Коммунистической партии". Обращаясь к классу буржуазии, они писали: "Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса". Другими словами, воля господствующего в экономике и политике класса навязывается как закон всему обществу. При таком понимании право с необходимостью предполагает бесправие иных, негосподствующих слоев населения и расценивается ими как инструмент угнетения и эксплуатации. Ограниченность классового подхода состояла в том, что исторически преходящие стороны содержания права принимались за его сущность, а само право получало негативную оценку как инструмент насилия, как социальное зло, подлежащее уничтожению. | 11. Проблема признаков права. Система признаков права зависит от того, с чем мы сравниваем объект, а также от того, что понимается под субстратом права. Признаки права выявляют в сравнении с моралью, религией, политикой. Признаки: I. Нормативность: -предписания права распространяются на неперсонифицированный круг лиц; -предписания расчитаны на заранее не ограниченное число случаев реализации. II. Общеобязательность: -предписания права распространяется на всех адресатов вне зависимости от их отношения к праву (согласны они с ними или нет); -в случае конкуренции предписаний права с иными социальными правилами (религиозными, политическими) приоритет отдается правовым предписаниям. III. Формальная определенность: -предписания права зафиксированы в источниках законы, указы, договоры и т.д., кроме правового обычая), которые установлены государством; -предписания права точно, четко определяют границы человеческого поведения (исключение: юридические принципы). IV. Государственная гарантированность: -государство создает экономические, организационные, идеологические и другие условия необходимые для реализации юридических требований; -защита государством юридических предписаний от нарушений. К существенным признакам относят нормативность. К специфическим – общеобязательность, формально-определенность и государственную гарантированность. И юридические признаки обладают всеми этими признаками. Правоотношения не всегда отвечают им, т.к. это не правила поведения, а само фактическое человеческое поведение, оно нуждается в регуляции. Признаки правоотношений: I. Нормативность - типичность, повторяемость правоотношений; II. Общеобязательность - права и обязанности участников парвоотношений обязательны не только для них, но и для всех лиц, их окружающих. Эти правоотношения нельзя заменить без несоразмеренного ущерба для общественного порядка другими видами общественных отношений; III. Формальная определенность - правоотношения проявляются в четкой, однозначной конкретизированности прав и обязанностей участников правоотношений; IV. Государственная гарантированность - правоотношения, равно как и юридические нормы и принципы, с одной стороны защищают государство от посягательств, а с другой стороны государство создает организационные, психологические, политические и иные условия для нормальной реализации правоотношений. Выделяют множество других признаков, но во всех случаях подменяются объекты сравнения. В теократических государствах действуют религиозные нормы, которые являются общеобязательными.
| I. Нормативность – безусловно, не является специфическим признаком; II. Государственная гарантированность – всегда и везде присущ только юридическим нормам; III. Формальная определённость – есть такие социальные нормы, которые зафиксированы в письменной форме (религиозные нормы); IV. Общеобязательность – всегда и везде присущ только юридическим нормам – (специальный признак). Признаки необходимо толковать в системе. Есть и другие негативные признаки – суждение, которые гласят об отсутствии у объекта каких-то качеств. Например: Право – это не закон: Он не вполне точен (так как право может быть и законом). Меняется система признаков, так как меняется объект. Выделяют также: Системность. Право представляет собой сложное системное образование. Деление права на три элемента, на естественное, позитивное и субъективное право. 1) естественное право, состоящее из социально-правовых притязаний, содержание которых обусловлено природой человека и общества (права человека). 2) позитивное право – это законодательство и другие источники юридических норм, в которых получают официальное государственное признание социально-правовые притязания граждан, организаций, социальных групп. 3) субъективное право, т. е. индивидуальные возможности, возникающие на основе норм позитивного права и удовлетворяющие интересы и потребности его обладателя. Интеллектуально-волевой характер права. Право - проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права - право есть форма отражения социальных закономерностей и общественных отношений - предмета правового регулирования. В праве отражаются и выражаются потребности, интересы, цели общества, отдельных лиц и организаций. Право выражает социальный компромисс на началах справедливости и разума. Волевая сторона права - в нем определяется их будущее поведение, с его помощью реализуются субъективные интересы и потребности, достигаются намеченные цели (в т.ч. и через волю компетентных гос органов). | |||
12. Проблема сущности права. Сущность права (Лазарев) - это обусловленная материальными и социально-культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей. Из опр-ия вытекает: Воля, закрепляемая в праве, официально удостоверяется и обеспечивается гос властью; отвечает требованиям нормативности; имеет специфические формы внешнего выражения (закон, судебный прецедент, нормативный договор, правовой обычай и т.д.); является результатом согласования интересов участников регулируемых отношений и в силу этого выступает именно общей волей, в той или иной мере приемлема для них; соответствует прогрессивным идеям права. Сущность права – выражение (проявление) божественной воли, заповедей (теологический подход). Сущность права – возведенная в закон общеобязательная воля политически и экономически господствующих социальных групп (классовый подход). Сущность права – мера, норма, форма свободы. Сущность права состоит в нормативном закреплении справедливости (либеральный подход). Сущност права – особенности воли, которые зафиксированы в поддержании порядка (диалектико-материалистический подход). Основное определение сущности права – воля, ставшая общеобязательной и закрепленная в источниках юридических норм и постоянно проявляющаяся в правоотношениях, выражающая интересы каждого индивида, различных социальных групп людей и всего общества в целом. В праве представлена воля тех социальных групп, которые находятся у власти, которые могут сделать волю обязательной для всех. Следовательно, воля закрепляет интересы экономически и политически господствующего класса. Сущность конкретного права – результат взаимодействия общесоциальной и групповой (классовой) воли, выраженной в праве.
| 13. Принципы права: понятие, классификация, функции. Принципы права – основополагающие, руководящие идеи, его фундаментальные положения. Им отведена особая роль: а) характеризуются наибольшей стабильностью, чем юридические нормы. Принципы права обладают большей юридической силой, чем правовые нормы и выполняют правотворческую функцию, следовательно, являются основой действующей системы правовых норм; б) регулируют возникшие пробелы в правоотношениях (неурегулированные), поэтому позволяют поддерживать правопорядок, даже без существующих юридических норм. Принципы права возникли позднее норм, это является парадоксом, таким образом подтверждается, что правила поведения (обычаи) создаются в силу того, что такова закономерность общественного развития (для возникновения принципов права необходимо, чтобы человеческое сознание достигло определенного уровня рзвития и было бы в состоянии их сформулировать). Виды: I. в зависимости от сферы реализации: 1) Общие (действуют во всех сферах правового регулирования), например принцип свободы, справедливости, гуманизма, единства юридических прав и обязанностей; 2) Межотраслевые (проявляются в нескольких областях, сферах правового регулирования), например принцип процессуального права; 3) Отраслевые (в одной области, сфере правового регулирования), например принципы уголовного права, принципы административного права; 4) Институциональные или отдельных правовых институтов (распространяются на какую-то часть отдельной области правового регулирования), например принцип гражданско-правовой ответственности. II. в зависимости от способа изложения: 1) Принципы, получившие прямое закрепление в содержании конкретных правовых норм. Например, принцип законности; 2) Принципы, получившие косвенное закрепление, содержание которых выводится из содержания многих юридических норм. Например, принцип свободы. III. по характеру содержания: 1) Общесоциальные принципы права (это такие его идеи, которые для права неспецифичны и которые можно обнаружить и у других социальных регуляторов). Например, принцип справедливости, гуманизма; 2) Специально-юридические принципы права (присущи только праву). Например, принцип свободы, единства прав и обязанностей. Также существуют принципы правосознания, которые не закреплены в юридических документах. В механизме правового регулирования принципы права явл-ся активными центрами, а именно выполняют роли: А) систематизирующую (на их основе формируются те или иные системы, отрасли, институты права. Они обеспечивают существенную, устойчивую, необходимую связь между разнообразными нормами права и иными нормативно-правовыми предписаниями, выступают важными ориентирами в правотворческом процессе и систематизации, толковании и реализации права); Б) правотворческую (направляющие конструкции правотворческой деят-ти гос-ва. Они обеспечивают единообразное формулирование норм права, опр-ют пути совершенствования правовых норм, выступая в качестве руководящих идей для законодателя); В) регулятивную (направляют применение юр норм, намечают общую линию решения того или иного юр дела); Г) интегративную (связующее звено между основными закономерностями развития и функционирования общ-ва и правовой системы). | 14. Функции права. Функции права – это основные направления воздействия права на человеческое поведение или на общественные отношения. Признаки функций: 1) это основные направления воздействия права на состояние общ-ых отн-ий; 2) выражают сущность и соц назначение права; 3) направлены на упорядочение общ-ых отн-ий; 4) харак-ся непрерывностью, длительностью воздействия на общ-ые отн-ия, имеющие постоянный хар-р. I. По характеру воздействия на человеческое поведение функции права делят на: Специально-юридические (внутренние)- характеризуют специфику правового регулирования: Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав
|