С древнейших времен до конца XX века 6 страница

Основные орды кочевников недолго оставались на завоеванных территориях. Уже в первом десятилетии IV в. гунны и их вынужденные союзники передвину­лись в Паннонию (территория современной Венгрии). Но не все кочевники ушли на запад. Письменные источники в первой половине и середине V в. упоминают акациров в степях Северного Причерноморья, а в степном Предкавказье историки знают племена оногуров, сарагуров и савир. Основные силы гуннов во главе с Ругилой (а позднее - Аттилой) продолжали удерживать власть над кочевыми племенами Причерноморья и частично Северного Кавказа.

После смерти Аттилы в 453 г. основные орды гуннов вынуждены были вер­нуться в причерноморские степи, потеснив своих союзников. Восточное Приазо­вье стало местом обитания утигуров (гуннского по происхождению племени), которые контролировали степи Прикубанья вплоть до Таманского полуострова. В это же время по инициативе гуннов в Северо-Восточное Причерноморье пересе­ляются отдельные племена готов. Византийские авторы знают переселенцев как эвдусиан, а территорию, занятую ими (от окрестностей Новороссийска до Вос­точного Приазовья), именуют Эвлисией. Сведения о пребывании здесь готов имеют археологическое подтверждение. На Тамани раскопана крепость, гарнизон кото­рой состоял из германцев, а в окрестностях Новороссийска, на реке Дюрсо, ис­следован могильник с захоронениями, имеющими черты германского погребаль­ного обряда (обнаружены, в частности, детали женского костюма, характерного для германцев). Готы проживали здесь до конца VII в., их дальнейшая судьба неизвестна.

Политика Византии и Тюркского каганата на Северо-Западном Кавказе.

До начала VI в. Боспорское царство сохраняло свою автономию, находясь под верховной властью сначала готов, а затем гуннов. К V в. относится надпись на каменной плите, где упоминается имя боспорского царя Диптуна. Негреческое имя царя (как и другие подобные имена знатных граждан, известные нам) свидетель­ствует о значительной варваризации населения Боспорского государства. Сопро­тивляясь давлению воинственных соседей, правители Боспора неоднократно об­ращались за военной помощью к Византии. И в начале VI в. Боспорское государ­ство превратилось в византийскую провинцию.

Подчиняя себе Крым и Тамань, византийские императоры не только стреми­лись получить контроль над торговыми путями и богатыми рыбой районами Меотиды (Азовское море), но и рассчитывали оказывать влияние на неспокой­ное кочевое население причерноморских степей, чтобы предотвращать набеги на

свои провинции и использовать их военный потенциал против своих врагов. Для достижения этих целей Византия применяла различные средства: военную силу, дипломатию и распространение среди варваров-язычников христианского вероу­чения. Осуществляя свои замыслы, империя сталкивалась со многими трудно­стями.

Показателен один эпизод византийско-кочевнических отношений, имевший место в первой половине VI в. и описанный многими греческими историками. В 528 г. в Константинополь в сопровождении пышной свиты прибыл гуннский князь Грод. Он принадлежал к племени утигуров. Князь принял крещение (его воспреем- ником стал сам император Юстиниан) и определенные обязательства перед импе­рией. Вернувшись обратно в город Боспор вместе с отрядом византийцев, Грод не только содействовал сбору дани в пользу Византии со своих соплеменников, но и стал активно бороться с язычеством, переплавив серебряных идолов в слитки, которые затем появились на городском рынке. Эти действия явились причиной восстания утигуров, которые убили Грода и выбрали вождем его брата Муагерия. Затем кочевники захватили города Боспор, Кепы и Фанагорию, уничтожили ви­зантийский отряд вместе с командиром. Для возвращения утраченной провинции Юстиниану пришлось отправить в Восточный Крым и на Тамань целую армию, усиленную вспомогательным отрядом германцев. Отвоевав провинцию, визан­тийцы заново отстроили все крепостные сооружения.

В середине и второй половине VI в. на Предкавказье обрушились новые волны центральноазиатских кочевников-завоевателей. В 558 г. появились авары, ушед­шие затем в Подунавье. А в начале 570-х годов Северный Кавказ был захвачен воинами Турксанфа, правителя западной части Великого Тюркского каганата. Великий Тюркский каганат был империей кочевников, простиравшейся от границ Китая до Причерноморья. За несколько лет кочевое и оседлое население Северного Кавказа было подчинено воле завоевателей. Позднее пострадали и византийские провинции. В 576 г. многие греческие города и селения в Крыму и на Тамани были ограблены, а сельское население перебито или уведено в рабство.

Археологические раскопки разгромленного тюрками Ильичевского городища на Тамани открыли картину страшного пожара, когда даже керамические и стек­лянные сосуды расплавились в сильном огне.

На захваченных территориях тюрки организовали свою систему управления. Западное Предкавказье было отдано в удел тюркскому полководцу Анагею, дове­ренному лицу Турксанфа. Вероятно, местная кочевая знать была уничтожена из-за оказанного врагу сопротивления, но рядовое население уцелело.

Конфликты Византии с Тюркским каганатом сменялись периодами союзни­ческих отношений. Поводом для дружбы двух могущественных держав стала враж­да с Сасанидским Ираном. Обе империи часто выступали согласованно против грозного врага. Важным следствием такого союза явилась организация северной ветки Великого шелкового пути, проложенной из Средней Азии на Северный Кав­каз через Приаралье и Северный Прикаспий. Обе державы, заинтересованные в доходах от контроля над транзитной торговлей, обменялись целой серией посольств и создали караванный путь в обход Ирана, не дававшего купцам свободно торго­вать.

С конца VI в. через Прикубанье пошли караваны с шелком и другими товара­ми. Местное население оказывало купцам различные услуги, предоставляя им продовольствие, фураж, охрану от грабителей и проводников. За это местные

4 Заказ 0119 жители получали вознаграждение в виде шелка и других товаров. Имеются мно­гочисленные археологические свидетельства, подтверждающие эти факты. Ос­новные пути пролегали через Среднюю и Верхнюю Кубань и далее через перева­лы Кавказа в порты Абхазии и Колхиды. Но часть караванов направлялась к портам Таманского полуострова, особенно во время военных действий в Запад­ном Закавказье.

Приобщение Западного Предкавказья к мировой торговле имело огромное по­литическое, экономическое и культурное значение, повлияв на исторические судь­бы региона и его население.

Великая Болгария. В начале VII в. первый Тюркский каганат утратил свое влияние на Северном Кавказе, и на его территории возникли новые племенные объединения. На востоке региона набирал силу племенной союз во главе с хазара­ми. В центральной и западной части Предкавказья и частично в горах усилива­лись аланы, а в Восточном Приазовье складывалось объединение кочевников во главе с болгарами. В византийских исторических сочинениях приазовские кочев­ники выступают под разными именами: гунны, гунногундуры, утигуры, оногуры и т. д. Страну их часто называют Оногурией, а с VII в. - еще и Черной Болгарией. Вероятно, это связано с тем, что время от времени в Приазовье лидерство среди кочевников переходило от одного клана или племени к другому и название его распространялось на все объединение.

Возвышение болгар связано с именем хана Кубрата, который происходил из тюркского рода Дуло. Юность хан провел в качестве заложника в императорском дворце в Константинополе. Там он был воспитан в духе византийской культуры и крестился. Ранее вождем болгар был его дядя Органа, проводивший дружествен­ную по отношению к Византии политику и совершавший набеги на врагов импе­рии. За это он был тепло принят императором Ираклием и получил богатые подар­ки и почетный титул патрикия. Кроме того, греки выплачивали своим союзникам ежегодные денежные суммы в золотой монете. Кубрат более активно продолжил политику Органы. Ему удалось к 635 г. собрать под своей властью приазовских и причерноморских болгар, а также подчинить ряд оседлых племен. Новое объедине­ние получило название Великая Болгария. Официальная ставка Кубрата находи­лась в таманском городке Фанагории. Прибрежное положение столицы позволяло лучше контролировать торговлю, собирая пошлины с купцов, и поддерживать на­дежную связь с властями Византии морским путем.

В руках болгарской знати сосредоточились значительные богатства в виде дра­гоценной посуды, украшений, оружия, деталей конской упряжи и золотых монет. Составить представление об объеме богатств, накопленных родом Кубрата, позво­ляют сокровища, найденные в 1912 г. у села Малая Перещепина на Украине. Хотя этот клад дошел до нашего времени не полностью, в Эрмитаж поступило около 800 предметов,'вес золотых изделий достигал 25, а серебряных - 50 килограммов. В прикубанских степях известны более скромные подкурганные погребения простых общинников.

В VII в. болгары переживают период формирования государства с наследствен­ной властью ханов. Этот процесс оказался неустойчивым. Уже после смерти Куб­рата государство распалось на пять частей. Его сыновья, разделив кочевое обще­ство на отдельные орды, расселились от Северного Кавказа до современной Болга­рии (болгары хана Аспаруха) и Прикамья. Политическое единство болгар ушло в историю.

)тим воспользовались их восточные соседи хазары, которые к этому времени

<тили во главе сильного молодого государственного образования, занимавшего

<кии Восточного Предкавказья и Северного Прикаспия. В течение второй полови­ны VII в. хазары сломили сопротивление болгар и подчинили себе степи западной •мсти Северного Кавказа, Подонья и Северного Причерноморья.

I * последующие столетия кубанские болгары оставались основным населени- гм приазовских степей, выплачивая дань кагану хазар и принимая участие во всех in и41 пых акциях своих хозяев. Значительная их часть обеднела и вынуждена была перейти к полуоседлому и оседлому образу жизни. В VIII - X вв. на правом берегу Кубани, в Восточном и Южном Приазовье возникают многочисленные селища | мл шпих кочевников, население которых занимается земледелием и скотоводством, обрабатывает металлы, кость, изготавливает ткани и достигает значительных ус­пехов в гончарном деле.

§ 6. Кубань в эпоху Хазарского каганата (VIII - X вв.)

Зихи и касоги. По бытующей до настоящего времени гипотезе, опирающейся п ре имущественно на толкование письменных источников, Закубанье и Тамань в чаиарское время населяли предки современных адыгов, объединенные в два пле­менных союза: зихский и касожский. Зихи расселялись на побережье Северо-Вос- I < >чного Причерноморья вплоть до Тамани. Касоги занимали внутренние террито­рии Закубанья. Согласно этой гипотезе, оба народа были изначально кавказоязыч- пыми и проживали в регионе издревле.

Археологические исследования последних десятилетий XX в. открыли перед историками несколько иную этническую картину времени Хазарского каганата, I рсбующую другой интерпретации письменных сообщений.

11а территории Западного Закубанья и в районах Анапы и Геленджика обнару­жено более двадцати грунтовых могильников с трупосожжениями середины VIII — начала X в. Могильники с подобным обрядом не имеют корней в регионе. Погре­бальный обряд свидетельствует о полукочевом образе жизни воинов-всадников и членов их семей. Захоронения представлены урновыми и безурновыми кремация­ми. В мужских погребениях обязательно присутствуют короткие сабли, наконеч­ники бронебойных пик, наконечники стрел, боевые топорики, грузики кистеней, однолезвийные кинжалы и метательные кассетные ножи. Детали одежды пред- <-ш плены наборными поясами с пряжками, наконечниками и ременными наклад­ками. В женских погребениях присутствует большое количество украшений (же- 1 е;пиле и серебряные браслеты, серьги, металлические фибулы, бусы), поясная I ариитура, туалетные принадлежности и - реже - зеркала. И в мужских и в женс­ких погребениях находят керамические сосуды, конскую упряжь, предметы быта (кресала, оселки и ножи). Существенной чертой кремационного обряда является I о, что весь инвентарь побывал на погребальном костре, а часть предметов предна­меренно испорчена. Изредка встречаются погребения лошадей.

Диалогичные могильники известны в верховьях Северского Донца.

11овые поселенцы происхождением связаны с населением Среднего Поволжья или Южного Урала. Причиной появления нового населения в Закубанье стала политика хазар в отношении местных племен.

()бразованный в ходе захватнических походов Хазарский каганат раскинулся | и К Ъкиого Приуралья до Днепра и от Среднего Поволжья до Кавказских гор. Во главе его стояла династия, происходившая из рода Ашина. Поэтому хазарские каганы считали себя законными наследниками Великого Тюркского каганата. Поставив под контроль значительный участок северной ветки Великого шелково­го пути и частично черноморскую торговлю, каганат получал огромные финансо­вые доходы в виде пошлин. Его военное могущество опиралось на отряды воинов зависимых кочевых и оседлых народов, а также наемников.

В отношении Византии каганат проводил гибкую политику. Захватив боль­шую часть византийских владений в Крыму и на Тамани, каганы заключили союз с императором для совместной борьбы с арабами, стремившимися силой оружия распространить свою власть на всю Восточную Европу. В VIII в., в период крово­пролитных арабо-хазарских войн, хазары стали последовательно укреплять свои границы, прикрывая наиболее опасные участки сильными крепостями и пересе­ляя в пограничные районы боеспособные отряды своих вассалов.

Еще в начале VIII в. походы кочевников опустошили Закубанье. Местное осед­лое население было почти полностью уничтожено или уведено в рабство. К этому времени относятся лишь единичные кочевнические погребения в районе Новорос­сийска. Но зихи, населявшие прибрежные районы Черноморского побережья к юго- востоку от Геленджикской бухты, не подчинились хазарам. Позднее они упомина­ются в еврейских документах как враждебный хазарам народ.

Чтобы обезопасить закубанские рубежи хазарской державы от враждебно на­строенных горцев, в середине VIII в. между рекой Кубанью и горами расселяются преданные каганату племена из других регионов государства. Все Западное Заку­банье и районы Анапы - Геленджика были заселены носителями кремационного погребального обряда, которые могут быть соотнесены только с касогами пись­менных источников. Рядом с ними проживали отдельные группы осевших на зем­ле болгар и некоторые аланские племена.

Самым известным вождем касогов был князь Инал, сумевший на непродолжи­тельный период подчинить зихов; память о нем сохранилась в адыго-кабардинс­ких родословных. По преданию, он стал родоначальником большинства адыгских княжеских семейств. Касоги верно служили хазарам, принимая участие на их сто­роне во всех войнах, удерживая алан и зихов от набегов на земли каганата.

Археологические данные для характеристики зихов времени Хазарского кага­ната отсутствуют. Из письменных источников можно узнать немногое. Зихи от­личались воинственностью и упоминаются среди наемных воинов византийской армии. В середине X в. территория побережья от Никопсии до Тамани называлась Зихией. Южным соседом зихов была Абхазия. В это же время они стали подвер­гаться регулярным набегам аланских дружин. Не имея возможности сопротив­ляться, зихи прятались на островах Черного моря. В то же время арабский автор середины X в. аль-Масуди называет их многочисленным и красивым народом, слабость которого заключается в отсутствии единого вождя.

После ослабления Хазарии кубанские касоги, говорившие на тюркском языке (или на одном из финно-угорских языков), постепенно растворились среди зихов.

Аланы. Оттесненные гуннским нашествием в горы, аланы к VIII в. прочно освоили новую для них среду обитания. На Северо-Западном Кавказе кочевники стали оседлым населением верховий Кубани, Лабы и Белой. Плотность населения в этих районах увеличилась в несколько раз. Аль-Масуди писал, что, когда петухи запоют утром в одном конце Алании, то им отвечают петухи из другого конца царства.

Успехи в сельском хозяйстве, развитие ремесла и торговли, контроль над гор­ными участками Великого шелкового пути и относительно стабильная полити­ческая ситуация в регионе на протяжении V - IX вв. подготовили почву для обра- н>и;inия раннефеодального аланского государства уже в начале X в.

Археологические исследования выявили определенную структуру аланских поселений. В горах и в предгорьях аланы размещались селищами вокруг неболь­ших городищ. Аланские городища, как правило, многочастные, со сложной систе­мой оборонительных сооружений (рвы, валы, стены, башни), учитывающих рель­еф местности. Эти городища концентрировались вокруг крупного городища, яв- шишегося центром власти отдельного сообщества или владения. Находясь на тор- miii.ix путях, крупные городища становятся заметными центрами торговли и по- «геиенно превращаются в города (Нижнеархызское, Первомайское и Кяфарское I (>|>одища Карачаево-Черкесии). На территории Кубани известно два таких цент­ра: Ильичевское городище на Урупе и городище Кунына у станицы Ахметовской на Iюлыиой Лабе.

Рядом с поселениями находились могильники, которые могли быть грунтовы- мн и скальными. Население хоронило умерших в местах, которые были неудобны для хозяйственного использования. Открыты погребальные сооружения разных I и нов: каменные ящики и склепы, земляные и скальные катакомбы. Иногда моги- мы сооружались под скальными навесами, в гротах и в скальных щелях. Погребе­нии могли быть индивидуальными или коллективными. В хазарское время погре­бальный обряд был языческим и требовал помещать в могилы обильный инвен- I арь, соответствующий полу и возрасту. Мужчин «сопровождали» оружие (сабли, I опоры, луки со стрелами, метательные ножи и наконечники копий), кожаные пояса с металлическими накладками, детали одежды, ремесленный инструмент. В женских могилах находят украшения (стеклянные и каменные бусы, металличес­кие браслеты, серьги и кольца), туалетные принадлежности (копоушки, ногтечис- I к и, пинцеты и зеркала). И в тех и в других могилах встречаются керамические сосуды и всевозможные амулеты. Погребения знати отличаются от рядовых захо­ронений присутствием предметов из драгоценных металлов и большим количе- стном вещей.

В скальных могильниках благодаря микроклимату сохранились вещи из орга- пических материалов. Так, в могильнике Мощевая балка на Большой Лабе найде­ны остатки одежды из шерстяных, шелковых и льняных тканей, деревянные сосу­ды, части хозяйственных инструментов, два лука, колчан со стрелами и т. д. Здесь же обнаружено захоронение купца (VIII в.), в котором найдены китайская монета,

< >6рывки картины на шелке, переплет рукописи и документ с приходно-расходны­ми записями.

Аланам в это время уже было известно плужное земледелие. Выращивали они пшеницу, просо, сорго и некоторые другие культуры. Убирали урожай серпами и к< >сами. Из ремесел наиболее развиты были гончарное и кузнечное дело. Мастера идадели приемами кузнечной сварки и изготовления стали. Особо следует отме-

I н гь успехи мастеров золотого и серебряного дела, которые осваивали приемы и >лочения и серебрения.

Аланы были союзниками хазар в арабо-хазарских войнах и внесли значи- |ед|,ный вклад в борьбу против арабской экспансии на Северном Кавказе. В других ситуациях западные аланы предпочитали поддерживать Византию и охот­но откликались на приглашения императора за определенную плату принять участие в войнах империи. Хазария неоднократно пыталась подчинить себе алан, но ее усилия так и не увенчались сколько-нибудь прочным успехом. Но те аланы, которые проживали в степях или в предгорьях, вероятно, стали данниками хазар, как и болгары. Под Краснодаром известен Старокорсунский могильник VIII — IX вв., оставленный смешанным алано-болгарским населением правого берега Кубани.

Последний раз хазары предприняли попытку подчинить кавказских алан в первой половине X в. Разбив аланские войска силами своих вассалов, хазары не решились вторгнуться на территорию Западной Алании, а предпочли заключить мирный договор, скрепленный брачным союзом. По этому соглашению аланы обя­зались разрушить все христианские храмы на своей территории и изгнать право­славных священников. Однако письменные источники середины того же столетия сообщают о создании Аланской епархии (то есть аланы довольно скоро стали игнорировать обязательства перед Хазарским каганатом). Более того, аланы в это же время приступили к организации регулярных походов против касогов и зихов, что также затрагивало интересы Хазарии в регионе.

§ 7. Тмутараканское княжество (конец X - XI в.)

В истории древнерусского полуанклава на берегах Керченского пролива - Тму- тараканского княжества - остается очень много пробелов. Например, первое упо­минание о нем в русских летописях значится под 988 г., когда киевский князь Владимир Святославич отправил княжить в Тмутаракань своего юного сына Мстислава, но обстоятельства, при которых эти земли перешли во владение киев­ских князей, и время, когда это случилось, остаются предметом спора современных историков. Достоверно неизвестно, кому принадлежали эти земли до прихода рус­ских. Мы не знаем точных границ Тмутараканской земли и времени, когда Тмута­ракань перестала быть русским княжеством.

По одной версии, тмутараканский стол был захвачен Святославом во время похода на хазар еще в 965 - 966 гг. По другой - эти земли во время захвата киевским князем Владимиром Корсуни (средневековый Херсон, современный Севастополь) были пожалованы византийцами русскому князю за обязательство оберегать крым­ские владения империи от набегов кочевников.

Сохранилось немало достоверных сведений о Тмутараканском княжестве. Можно с уверенностью говорить, что территория его включала Керченский полу­остров с городом Корчев (греческий Боспор, современная Керчь) и Таманский по­луостров, где находилась столица княжества город Тмутаракань (греческая Тама- тарха, Матраха, современная станица Тамань). Вероятно, Тмутараканскому кня­жеству принадлежали и некоторые участки берега Восточного Приазовья, где из­давна находились богатые рыбные промыслы.

Жители побережий Керченского пролива занимались земледелием и ското­водством, ловили рыбу, которой изобиловали воды Азовского и Черного морей. В городах процветали ремесла, прежде всего гончарное производство. Но са­мым важным занятием жителей княжества, расположенного на пересечении торговых путей, была торговля, которая приносила большие доходы горожанам и государству.

Население княжества было пестрым. Здесь проживало немало греков, осевших в городах и селениях тюркских кочевников, в том числе хазар, еврейских купцов и

I ПАВА 2

ремесленников, а также выходцев с Кавказа, прежде всего зихов и алан. Со време­нем появился и заметный славянский слой, представленный княжескими людь­ми, дружинниками, купцами, ремесленниками и священнослужителями.

Город Тмутаракань являлся местопребыванием главы Зихской епархии, под­чинявшейся непосредственно Константинопольскому патриарху. Известны свин­цовые печати архиепископа Антония, возглавлявшего епархию в середине XI в.

Князь Мстислав был весьма энергичным правителем. По сообщению «Повес­ти временных лет», в 1022 г. он отправился походом на касогов. Они выступили ему навстречу. Вел их князь Редедя. Оба князя имели крепкое сложение и отлича­лись силой, поэтому согласились разрешить спор поединком, чтобы не губить с моих людей. По обычаям того времени они боролись без оружия, и только победи­те vib имел право убить побежденного. Победа досталась Мстиславу. Согласно до­говоренности тмутараканский князь получил землю, власть над касогами, имуще­ство и семью побежденного.

Уже в следующем году Мстислав, опираясь на свою дружину, подвластных ему касогов и хазар (жителей княжества), выступил против своего брата Ярослава в борьбе за киевский престол. Разбив Ярослава, он получил половину Руси со столицей в Чернигове. Вскоре Мстислав покидает Тмутаракань, которая отныне управляется его доверенными лицами.

Позднее здесь правил князь Глеб, известный тем, что измерил расстояние от Тмутаракани до Корчева по льду в 1068 г. и увековечил это событие надписью на.шаменитом Тмутараканском камне, найденном на Тамани в конце XVIII в. Неко­торое время здесь княжил Ростислав Всеволодович, скрывавшийся от киевского князя. Он был отравлен греками по наущению великого князя Святослава. Здесь и позднее не раз находили убежище князья-изгои.

Самым известным тмутараканским князем был Олег Святославич (в креще­нии Михаил). Впервые он прибыл в Тмутаракань в 1078 г. и, также как Ростислав, скрывался здесь от своих недругов. Потерпев поражение в борьбе за черниговское княжение, он был предан половцами, схвачен «козарами» в Тмутаракани и выдан византийцам. Его судьбу определила смена власти в Константинополе. При по­кровительстве нового императора Византии Алексея Комнина князь Олег женил­ся на греческой аристократке Феофании Музалон и в 1083 г. вернулся в Тмутара­кань.

Здесь он расправляется с обидчиками и укрепляет свою власть. Олег чеканит серебряную монету с изображением своего небесного заступника архангела Миха­ила и легендой: «Господи помози Михаилу».

Сохранилась свинцовая печать с изображением того же архангела и греческой надписью: «Господи помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии». Деятельный и удачливый политик, Олег одиннадцать лет княжит в Тмутаракани, но внимательно следит за событиями в Киеве, мечтая занять черниговский пре­стол. И после смерти в 1093 г. последнего из Ярославичей - Всеволода, осознав, что новый великий князь Владимир Мономах еще слаб, в 1094 г. со своими союз­никами - половецкими ханами осуществляет свою мечту - утверждается в Черни­гове. После этого события Тмутаракань уже не упоминается в летописях как рус­ское владение.

С Тмутараканью тесно связана и история русской церкви. Кроме построенной Мстиславом церкви во имя Богородицы, в благодарность за дарованную девой Марией победу над Редедей здесь вблизи города был основан русский монастырь.

Основателем его явился монах Никон, известный как один из первых русских летописцев и духовных столпов Руси того времени, сподвижник святого Феодосия Печерского. Влияние Никона на духовную и культурную жизнь Киевской Руси невозможно переоценить. Никон подолгу жил в Тмутаракани и иногда выполнял дипломатические поручения горожан. Вероятно, именно здесь он приступил к со­зданию нового летописного свода, который закончил уже в Киеве.

После прекращения древнерусского княжения в Тмутаракани русские люди еще долго продолжали жить на Тамани, а русский язык использовался здесь даже в середине XIII в.

§ 8. Адыги, аланы и половцы на Кубани в X - середине XIII в.

Адыги. Письменные источники середины X в. (аль-Масуди и Константин Баг­рянородный) сообщают, что аланы совершают регулярные набеги на зихов и касо- гов. Причем в сочинении Константина Багрянородного, располагавшего более точ­ными сведениями, говорится, что аланские набеги направлены против зихов. По­скольку, по сведениям того же автора, страна Касахия лежала на пути алан в Зихию, то, видимо, касоги были разгромлены ранее и подчинены аланам. Часть средневековых авторов, как аль-Масуди и русские летописцы, знают только один из двух народов: зихов или касогов. Вероятно, касоги, избежавшие аланского раз­грома и подчинения их власти, расселяются среди зихов. Факт интеграции этих двух народов подтверждают данные археологии.

Археологическая культура средневековых адыгов фиксируется только со вто­рой половины Хв.В это время в западной части Закубанья распространяются грун­товые могильники с погребениями, совершенными по двум погребальным обря­дам: захоронения с трупоположениями в узких ямах с восточной и северо-восточ­ной ориентировкой (зихи) и погребения в небольших ямах с урновыми кремациями (касоги). Часто оба обряда присутствуют на одном могильнике (Черноклен, Псе- купский, Цйп л невский кут и т.д.). Погребальный инвентарь по своему составу во многом напоминает наборы предметов из кремаций второй половины VIII - IX в., обнаружено значительно больше погребений боевых взнузданных коней.

В мужских погребениях, как правило, находятся сабли и колчаны со стрелами; наконечники копий, топоры и кинжалы встречаются редко. Частыми находками являются элементы конского снаряжения (кольчатые удила, стремена, детали обив­ки седел и уздечные бляхи). Бытовые предметы представлены серпами, тесловид- ными орудиями, кресалами, оселками и ножами, реже встречаются напильники. К деталям одежды относятся железные пряжки, ременные бляхи, бронзовые пуговки и бубенчики.

В женских погребениях обычны украшения: бронзовые и серебряные браслеты, перстни и височные подвески, стеклянные и каменные бусы; гривны встречаются редко. Обычны пуговки-бубенчики из позолоченной бронзы. Туалетные принад­лежности представлены металлическими зеркалами, ногтечистками и копоушка- ми. Из хозяйственных предметов встречаются пружинные ножницы, железные иголки, ножи и керамические пряслица.

В погребениях знати обнаружены серебряные и стеклянные сосуды, конская узда с бронзовым позолоченным убором, серебряные с позолотой или золотые жен­ские украшения. Многие находки свидетельствуют о связях с соседями. Здесь най­дены ближневосточные стеклянные сосуды, кочевнические удила и лазуритовые

мод пески. Значительная часть бронзовых и серебряных позолоченных украшений пос тупала к адыгам из ремесленных центров средневековой Алании, где произво­дились ювелирные изделия не только для внутреннего рынка, но и для внешней торговли.

Поселения предков адыгов изучены слабо. С уверенностью можно сказать лишь то, что они представляли собой неукрепленные селища, состоявшие из отдельных дморов. Жилища и хозяйственные постройки были турлучными. В домах имелись о ткрытые очаги и хозяйственные ямы.

Дата добавления: 2015-10-21