находится немного выше стен развалин. В нем нет никаких
предметов. Под этими развалинами обнаружена совершено другая
форма культуры. В развалинах также найдена четырехколесная
карета, колеса которой сделаны с дерева и сбиты медными гвоздями,
и найдены скелеты животных, которые тянули ее. (См. Экспедиция в
Киш Музея Фильда Оксфордского Университета, Генри Фильда,
листовка 28).
Археологическая заметка: потопные отложения Фары
Фара (Шуруппак, Суккурру), местожительство вавилонского Ноя,
находиться на полпути между Вавилоном и Уром. В свое время на
реке Евфрате, а телерь 65 км на восток от Евфрата. Группа низких
курганов, избитые песками пустыни, которые были раскопаны в 1931
году д-ром Эриком Шмидтом, из Пенсильванского
Университетского Музея. Он обнаружил здесь развалины трех
городов: верхний город, времен третьей Урской династии (см.стр.
95); средний горол ранних шумерийцев и нижний--допотопный.
Потопный слой находился между средним и нижним городом. Он
состоял из желтой грязи, смеси песка и глины и определенно
наносной, сырой, чистой земли и без всяких остатков выщей,
принадлежащих к человеческой цивилизации, как показано на
рисунке 21. Под потопным слоем лежал слой золы и деревянных
углей и темного цвета остатков культуры, которые могли быть
обломками стен, цветными черепками, скелетами, валиковыми
БЫТИЕ
печатями, штамповыми печатями, горшками, мисками и другой
посудой. Рисунок 20 показывает рабочих д-ра Шмидта, ведуших
раскопки ниже потопного слоя. (См. Журнал Университетского
Музея, сентябрь 1931 г.).
Раскойки в Нйневии. В Анналах Археологии и Антропологии,
том 20, стр. 134-135, М.Е.Л. Миллован, директор раскопок
Британского Музея в Ниневии, в 1932-33 гг., описывает раскопки
"Великого кургана". Глубина кургана была 28 м., сверху до
девственной земли, и что 22 из 28 метров представляют пять
доисторических слоев. И приблизительно на половине грубины
этого кургана, между вторым и третьим слоем от дна кургана,
находится слой толщиной в два с половиной метра,состоящий из
чередующихся слоев липкой грязи и наносного речного песка, с 13
различными уровнями, которые по мнению Маллована, указывают
на сильные дождливые сезоны. Замечена большая разница между
глиняными предметами под мокрым слоем и сверху его.
1. Исторический факт большого потопа, покрывшего широкую
площадь ранней цивилизации, доказывается тем, что нанос в два с
половиной метра толщины покрывает весь "культурный уровень" в
Евфратской долине.
2. Шумерский "Список царей" из Нижней Месопотамии содержит
запись о потопе. Такие выражения, как "затем потоп покрыл всю
землю"...и "после потопа" встречаются в записях.
3. Шумерская дощечка написанная 2000 лет до Р.Х., дает полное
описание потопа: Один человек был спасен в большой лодке,
благодаря вмешательству богов.
4. Вавилонская поэма Гильгамеша основана на этом рассказе, но
она более полнее описывает потоп. Рассказ взят из библиотеки
Ашурбанипала. Содержание этого рассказа весьма близко к
библейскому рассказу.
БЫТИЕ
5 Сходство весьма правдоподобное: 1) Оба рассказа
придерживаются мысли, что потоп был Божьим наказанием за
человеческие преступления. 2) Что один человек был предупрежден и
он спасся в лодке. 3) Оба рассказа одинаково описывают физические
причины потопа, хотя библейский рассказ более устрашающий. 4)
Оба рассказа упоминают об остановке ковчега на горе, о двух
птицах, из которых вторая не вернулась обратно. 5) Оба рассказа
говорят о жертвоприношении спасшихся и их благословении.
6. В рассказе есть расхождения моральные, духовные и жизненые:
1) Идея Бога в двух рассказах весьма не сходная. В одном
возвышенная мысль о справедливом Боге, в другом -- грубое
многобожие. 2) Разные понятия о грехе. Иегова осуждает жестокие
грехи, но не капризно, а с чувством справедливости.
7. Оба рассказа основаны на фактах. В Библии факты эти
передаются в сдержанном виде, благородном, в теологическом
и этическом содержании. В вавилонском рассказе сохраняется
только ядро истины, окутанное мифами и предрассудками, с
утерянными моральными ценостями. Оба рассказа не вытекают
один из другого.
Родословие сынов Ноевых, 10:1 до 11:9
Пятый документ, составляющий книгу Бытие (см. стр, 66),
составленный, наверно, Симом и переданный Аврааму. Сим жил 98
лет до потопа и 150 лет после рождения Авраама (11:10).
Глава 10. Народы, происшедшие от Ноя
Семья Ноя вышла из ковчега на горе Арарате, у истока реки
Евфрата. По всей вероятности они отправились обратно в Вавилон,
место своего допотолного жительства. Им надо было преодолеть 800
км. обратного пути. Сто лет позже (10:25) они рассеялись по всей
земле после смешения языков.
Потомки Иафета, северная зона народов, 2-5
Потомки Иафета ушли на север и поселились в районах Черного и
Каспийского морей и таким образом стали потомками великой
кавказской расы Европы и Азии.
Потомки Хама, южная зона народов, 6-20
Хамиты ушли на юг. Если судить по названию мест, то, кажется,
это будет южная и центральная Аравия, Египет, восточное
лобережье Средиземного моря и восточное побережье Африки.
Сыновья Хама и его потомки заселяли Ханаан и назвали этим же
именем землю, которая позже стала родиной евреев. Египет
назывался "землей Хама". Возможно, что сам Хам руководил
поселением в Египте. Египетское божество "Хен" очень близко к
еврейскому слову "Хам". Египет назывался "Мизраим", по имени
Ноевого сына Нимрода. Нимрод был хамитом (см. след. стр.).
Потомки Сима, центральная зона народов, 21-31
БЫТИЕ
От потомков Сима происходят евреи, ассирийцы, сирийцы и
еламиты, живущие на севере Евфратской долины и около ее окраин
(см. стр. 92).
Нимрод, 8-12
Нимрод был выдающимся вождем на протяжении 400 лет, между
потопом и Авраамом. Внук Хама (8), он родился скоро после потопа,
если судить по возрасту, упомянутом в 11:10-16, и, возможно, жил во
БЫТИЕ
весь период этого времени. Он был весьма предприимчивым
человеком.
Он славился как "сильный охотник" (10:9), что значит, что он был
защитником людей от диких зверей, которые в те времена были
постоянной угрозой. На ранних вавилонских печатях он изображен
борющимся со львом. Таково предание о Нимроде.
В своих стараниях, он, наверно, руководил постройкой
Вавилонской башни(10: 10; 11:9). После смешения языков и рассеяния
народов, Нимрод занялся постройкой Вавилона. Затем он построил
еще три близко расположенных города: Эрех, Аккад и Халне и
объединил их в одно царство под своим управлением. Отсюда,
наверно, начало империализма.
Вавилония долгое время называлась "землей Нимрода". Позже
Нимрод бьп обожествлен и назван "Меродах".
Руководимый теми же самыми побуждениями управлять
народами, Нимрод ушел дальше, 500 км. на север и основал Ниневию
(по другим источникам Ассур) и три соседних города: Реховофир,
Келах и Ресен. Они составляли северное царство Нимрода. На
протяжении многих веков эти два города, Ниневия и Вавилон,
основанные Нимродом, бьпи выдающимися городами мира.
Клинописные записи показывают, что Ниневия была заселена из
Вавилона, что есть археологическим доказательством верности
Бытия 10:11.
Глава 11:1-9. Вивилонская башня
Смешение языков произошло в четвертом поколении после
потопа, во время рождения Фалека (10;25), на 101 году после потопа и
БЫТИЕ
326 лет перед призванием Авраама (11:26). Бог применил этотспособ
рассеяния людей по всей земле для того, чтобы они овладели землей.
Рассеяние людей по земле способствовало разнообразию богов и
имен допотопных людей.
Постройка Вавилонской башни была приостановлена лишь на
время, а позже бьпа возобновлена жителями, оставшимися в
Вавилонии. Башня была центром, вокруг которого продолжалась
постройка города. Она стала архитектурным образцом для
подобных построек в других городах Вавилонии, и, возможно, легла
в основу постройки египетских пирамид.
Археологическая заметка: место Вавилонской башни
Традиционная Вавилонская башня находится в Борсиппе, в
расстоянии 15 км. на юго-запад от центра Вавилона. Сэр Генри
Равлинсон обнаружил в угловом фундаменте в Борсиппе валок с
надписью: "Борсиппская башня, построенная прежним царем и
возведенная на высоту 45 локтей (локоть равняется 45 см.), которую
он не завершил. Башня бьпа разрушена в древнее время. На ней не
было надлежащих водосточных труб. Дождь и бури размыли стены
из кирпича-сырца и черепнца на крыюе была разбита. Великий бог
Мардук повелел мне восстановить ее. Я не изменил ее места и не
переминил капитальных стен. В надлежащее время я обновил
кирпичные стены и черепичную крышу и верезал мое имя на карнизах
здания. Я восстановил ее в прежнее состояние и построил
остроконечные башни, которые были на ней в прежние времена".
Таково предание о незаконченной Вавилонской башне (Рис. 22).
Среди археологов существует мнение, что подлинное место башни
было в центре Вавилона, на месте развалин, на север от храма
Мардука (Карта 48). Г. Смит обнаружил древнюю дощечку с
надписью, на которой было написано: "Постройка этой знаменитой
башни огорчила богов. Ночью они разрушили. что было построено
днем. Они рассеяли строителей н смешали их речь". Таково
вавилонское предание о башне. На этом месте теперь большое
углубление в 100 кв, м., откуда люди брали кирпичи. Эта башня
имела несколько последовательных плошадок, одна выше другой,
каждая из них меньше той, которая под ней. На самой верхней
площадке построено святилище Мардуку.
Вавилонская башня
!. Бытие: 11:4, "построим...башню, высотою до небес". Постройка
эта является выражением великой гордости первых строителей
"зиккуратов", искуственных храмовых холмов в Шумерии и
Вавилонии.
2. Желания группироваться, составлять сильные группы и города,
вместо повеления, указанного в Бытии9:1. Во всем этом преобладает
дух прежнего противления, преклонения перед человеком и
проявление человеческой гордости.
3. Подлинное время рассеяния неизвестно. Предположения
Юшера основаны на ошибочных предположениях. Родословия в
БЫТИЕ
Бытии 5 и 11, вне сомнения, сокращены. Многие родословия
проявляют обычай пропуска.
4. Зиккураты обнаруживаются по настоящее время в развалинах
Ура и Эреха, и их постройка иллюстрирует Бытие 11:3,4. Где бы они
ни обнаружились, они были средством идолопоклонства, в чем
состоял грех построения Вавилонской башни.
ПРИМЕЧАНИЕ:
а) Языки людей, рассеявшихся после Вавилонской башни,
распадаются на несколько больших ветвей. В некоторых группах
замечается их сходство и их развитие можно проследить назад до 3
000 лет. Среди главных групп, так называемых индоевропейских и
семитских языков, сходства нет.
б) Вуллей в "Шумерийцы" и "Урхалдейский" описывает в
подробностях удивительные инженерные преимущества зиккурата.
Родословие Сима, 11:10-2б
Родословие Сима является шестым документом, составляющим
книгу Бытие (см. стр. 66). В главе 10:21-31 упоминаются потомки
Сима до Авраама, распространяясь на 10 родов (427лет). Возможно,
что Сим сам составил это родословие, так как он жил в это время. На
странице 92 есть список, указывающий годы от Адама до потопа, о
которых читаем в главе 5 (см. стр. 78); и от потопа до Авраама, как
указано в главе 11.
Адам
Сиф
Енос
Каинан
Малелеил
Иаред
Енох
Мафусал
Ламех
Ной во
время потопа
Согласно такого подсчета:
Полный рождения сына
возраст
Арфаксад,
родился
после потопа
Арфаксад
Сала
Евер
фалек
Рагав
Серух
Нахор
Фарра
Авраам,
вошел в
Ханаан
От Адама до потопа прошло 1656 лет и от потопа до Авраама -- 427
лет. Жизнь Адама перекрыла Мафусала на 243 года. Жизнь
Мафусала перекрыла Ноя на 600 лет, и Сима на 98 лет. Между
смертью Адама и рожцением Ноя был промежуток времени в 126
лет. Ной жил 350 лет после потопа и умер два года перед рождением
Авраама. Сим жил 98 лет перед потопом и 502 года после потопа.
БЫТИЕ
Сим жил 75 лет после переселения Авраама в Ханаан. Адам жил во
время рождения его пра-пра-пра-пра-пра-правнуков. Ной жил яо
девятого поколения своих потомков. В колонке на правой стороне
указано, что все они, кроме Фалека и Нахора, жили при рождении
Авраама. Во время такой долговечности население увеличивалось
очень быстро. До потопа все люди жили очень долго. Затем
долговечность постепенно сократилась.
Родословие Фары, 11:27 до 25:11
Седьмой документ, составляющий книгу Бытие (см. стр.бб).
Жизнь Авраама, возможно, записанная самим Авраамом или
Исааком.
Главы 10 и 11. От потопа до Авраама
Этот период времени в истории Вавилонии
В древних вавилонских записях, после упоминания десяти
допотопных царей,сказано: "Затем лотоп покрыл землю" (см. стр.
78). Потом, в промежутке времени между потопом и Авраамом
упоминается 100 царей и 20 городов или династий.
На дощечках с надписями раннего периода этого времени
замечается внезапное сокращение времени царствования царей, от
крайних до умеренных цифр. Наблюдается также подразделение
между "историческими", то есть современными событиями и
"доисторическими", прошлыми событиями, переданные по устным
преданиям.
Города-государства
В начале исторического периода были поселения около Киша,
Лагоша, Эреха, Ура, Эриду, Ниппура, Аккада, Вавилона, Ларса,
Фара и других мест. Это были небольшие укрепленные города,
каждый из них управляемый царем или священником-царем. Они
находились в постоянной вражде между собою. Когда один город
БЫТИЕ
побеждал другой, тогда составлялась небольшая империя. Такое
владычество продолжалось некоторое время, затем ослабевало и
власть переходила к другому городу. Цари этих городов записывали
свои доспехи на глиняных дощечках, тысячи которых недавно были
обнаружены в раскопках. Все же дощечки эти не указывают к какому
времени эти города-династии относились и с кем были
современниками. Поэтому хронология этого времени очень
неточная.
Главные династии, управляюшие Вавилонией,между потопом и
Авраамом, согласно дощечек, поданны на следующий странице.
Обратите внимание, что центрами населения были Эриду,
традиционный Едем и Фара, традиционное местожительство Ноя.
ДИНЗСТИЯ КИШ
Первой династией на дощечках после потопа указана династия
Киш. Киш был пригородом Вавилона, недалеко от места
Вавилонской башни, ранний послепотопный город был столицей
Вавилонии, сразу же после потопа (см. стр. 86). Здесь Лангдон
обнаружил остатки допотопных отложений.
ДИНАСТИЯ ЛйгИШ
Лагаш был столицей первого шумерского или семитского царства
после потопа, на юге Вавилонии, подобно тому, как Киш был
столицей первого семитского царства на севере Вавилонии.
Расстояние между этими городами 180 км. В Лагаше была
центральная библиотека, раскопанная Саржецом, в 1877 -- 1901 годах
(см. стр. 56-58)
Династия Эрех
Эрех, иногда называемый Урук или Варка, был одним из городов
Нимрода. Он был расположен всего в 80 км от Едемского сада. Один
из его царей, Лигалзисси, называл себя "господином всего
мира". Эрех был раскопан Колдевеем в 1933 г., а позже Нелдком и
Джорданом, в 1928 -- 33 годах. Они пришли к заключению, что это
был один из старейших городов, в котором было 18 ясно видимых
доисторических слоев. Здесь происходило поклонение богине
Иштаре, где практиковалась насильственная проституция.
Династия Аккад
Аккад или Сиппар, другой из городов Нимрода, в котором также
была большая библиотека (см. стр. 55). Город был расположен в 180
км на северо-запад от традиционного местожительства Ноя, в Фаре.
Отсюда вышел Саргон 1, самый выдающийся воин до Авраамового
времени. Он управлял от Елама до горы Синая. Саргон! считался
великим полководцем, строителем и распространителем
образования. Он основатель большой библиотеки. Полагают, что он
был современником египетского фараона Хеопса, строителя великой
пирамиды.
БЫТИЕ
Династия Ур
Ур расположен только в 18 км от Эриду и после потопа был
превзойден другими близько лежащими городами. Но ко времени
Авраама он вырос и занял выдающееся место среди городов мира
(см. след. две стр.). Во время царствования своих двух славных царей:
Ур-Ингур и Дунги, Ур управлял территорией от Персидского залива
до Средиземного моря
Вавилонская династия
Приблизительно во время переселения Авраама в Ханаан (2000лет
до Р.Х.), во время царствования Хаммурапи, вавилонская династия
достигла своей высоты. Хаммурапи был великим полководцем,
строителем храмов и составителем свода законов. Многие
полагают, что он "Амрафел", упоминаемый в Бытии 14:! (см. стр.
58).
Главы 10 и 11. От потопа до Авравма
Этот период времени в истории Вавилонии
Раскопки в Уре, городе Авраамв
Ур или Мухеир и Мугаяр бьп однажды портовым городом в
Персидском заливе, в устье реки Евфрата, в 18 км от Эриду,
традиционное место Едемского сада (см. карту на стр. 72)
Допотопный город, разрушенный во время потопа, но позже
восстановленный. Как раз перед временем Авраама, город считался
самым величественным городом в мире. Город был центром
индустрии, земледелия и судоходства, расположенный в земле
неописуемого плодородия и богатства.
Его караваны отправлялись во все концы мира, а корабли с
пристани Ура, нагруженные медью и мрамором, плавали по всему
Персидскому заливу. В дни Авраама Ур уступал славой Вавилону,но
все же оставался весьма важным городом до персидских времен. К
этому времени вода в Персидском заливе убыла и река Евфрат
изменила свое направление, протекая 18 км дальше на восток. А
затем Ур был забытым и засыпан горячими песками пустыни.
БЫТИЕ
Развалины Ура это несколько городов, которые были построены
один над другим. Город дней Авраама -- на самом дне. Развалины
эти состоят из ряда высоких курганов (холмов), окруженные со всех
сторон низшими, дополнительными холмами, в длину около пять
километров с северо-востока на юго-запад и в ширину около одного
километра. Остатки городской стены, толщиной в 22 м и высотой в
25 м обнаружены и прослежены на растоянии пяти километров.
Часть города, в которой находились храмы и дворцы, была
окружена другою внутринней стеною в 200 м шириной и 400 м
длиной.
Пенсильванский Университетский музей и Британский музей в
совместной экспедиции, под руководством С.Л. Вуллея, на
протяжении 12 сезонов, с 1922 до 1934 гг., каждый сезон охватывал 4
или 5 зимних месяцев, и с помощью 200 рабочих в каждом сезоне,
весьма детально исследовали тайны этих развалин.
Зиккурат или храмовая башня, построенная по образцу
Вавилонской башни, теперь наивысший холм руин, а в дни Авраама
была самым высоким зданием в городе. Город был отстроен
последний раз при Набонидусе в шестом столетии до Р.Х. на
развалинах храма, стоящего в дни Авраама, и который тоже, в свое
время, был отстроен на руинах, которые теперь еще стоят с
доисторического времени. Башня дней Авраама была четырех-
угольной, с террасами, построенная с плошного кирпича.
Чередующиеся террасы были высажены деревьями и кустарником, а
сверху башни был храм богу луны.
Храмм. Два главных храма были посвящены богу луны Наннар и
богине луны Нингал. В дни Авраама они почитались и были на
вершине своей славы. В храме был целый комплекс святынь: малых
комнат, жилых комнат для священников, жриц и прислуги. Этим
богам поклонялся отец Авраама.
Царжие могилы. Одним из всех выдающихся открытий были
драгоценности, найденные в гробах царицыШубад, Мес-килам-дуг и
безымянного царя, в нижней части кладбища, погребенных в периоде
БЫТИЕ
времени между Авраамом и потопом. С костями царицы была
найдена золотая корона, прическа, много бус, ожерельев, золотых и
серебряных украшений, самоцветных камней, чашек, тарелок,
блюдец, туалетных коробок, чашек с красками, золотую арфу, кости
из 40 человек дворцовой прислуги, которая была принесена в жертву
во время погребения царицы, бесчисленное разнообразие медных,
каменных и кремневых приборов для царицы, для пользования в
потустороннем мире, остатки колесницы с костями животных,
которые тянули ее. Эти вещи можно увидеть теперь в
Филадельфийском университетском музее, в г. Филадельфии. Они
являются свидетельством высокого мастерства в это раннее время
истории, а также человеческого жертвоприношения и веры в
загробную жизнь.
Раскопана была и жилая часть города, с его домами, школами,
магазинами и часовнями. Также там были найдены тясячи дощечек,
на которых были записаны торговые сделки, договоры, расписки,
гимны, литургии и другие документы. Дома бьпи двухэтажные и из
кирпича, в притык с улицей и со двориками позади домов.
Глава 10 и 11. От потопа до Авраама
Этот период времени египетской истории
Хотя библейская история начинается в Вавилонии, она очень скоро
переходит в Египет и после этого занимает видное место в Ветхом
Завете.
Египет был основан скоро после потопа Мицраимом, сыном Хама.
Он назывался "Землей Хама".
Начатая в Вавилоне цивилизация при Нимроде, Саргоне и
Хаммурапи еще больше развилась в Египте во время первых 12-ти
династий, охвативших период времени от потопа до Авраама.
Тридцать одна династия Египта, по Мането
Мането был египтянином. Он 250 лет до Р.Х. написал историю
Египта, которую разделил на 31 династию. Он начал с Манеса,
первого исторического царя и довел до греческого покорения
Александром Великим, в 332 году до Р.Х. Современная история
Египта основана на этих записях Мането и ее точность подтверждена
многими археологическими расследованиями.
1-ая династия
2-ая династия
3-ья династия
4-ая династия
5-ая династия
6-ая династия
7-ая династия
8-ая династия
9-ая династия
10-ая династия
Менес
Пирамиды
Современник
Нимрода?
Саргон?
БЫТИЕ
11-ая династия
12-ая династия
13-ая династия
14-ая династия
15-ая династия
16-ая династия
17-ая династия
18-ая династия
19-ая династия
20-ая династия
21-ая династия
22-ая династия
23-ая династия
24-ая династия
25-ая династия
26-ая династия
27 и 31 династии
Греческий период
Римский период
2000 до Р.Х.
1800 до Р.Х.
1580 -- 1340
1340 -- 1200
1200 -- 1100
1100 -- 950
950 -- 750
750 -- 720
720 -- 712
712 -- 663
663 -- 525
525 -- 332, персидская
332 -- 30 до Р,Х
30 до Р.Х. 300 по Р.Х.
Авраам
Иосиф?
Моисей
Давид
Септуагинта
Христос
В начале Египет составляли несколько семейных групп или племен,
которые называли себя "царствами". Они имели свой
доисторический период, до начала письменной истории, со своими
преданиями о долгоживущих божествах, полубогах и своих царях.
Они уже умели пользоваться золотом, серебром, медью, оловом и
кремнем, и умели делать лодки и судна.
Три выдающихся эпохи истории Египта:
Старое царстви: династия 3-6. Эра постройки пирамид, Их
постройка определяется по-разному, между 4000 и 2000 лет до Р.Х., а
скорее всего между 2 700 и 2 400 до Р.Х.
Среднее царство: династия 11 и 12. Эра постройки каналов. Период
великого благостояния, где-то около 2000 лет до Р.Х.. временз
Авраама.
Период империи: династия 18 и 19, 1600 -- 1200 до Р.Х. Первая
мировая империя. Простиралась от Ефиопии ло Евфрата. Время
пребывания евреев в Египте.
Египетская хронология
Египетская история весьма хорошо обоснованная до! 600 лет до
Р.Х., а дальше этого периода она весьма неопределенная. Поэтому
первый египетский исторический царь Менес относится
египетологами к разным периодам: Питри -- 5 500 лет до Р.Х.;
Бругш -- 4 500; Лепсис -- 3 900; Бунсен -- 3 600; Брестед -- 3 400;
Маер -- 3 300; Шарф -- 3 000; Пуль -- 2 700; Г. Равлинсон -- 2 450;
Вилкинсон -- 2 320; Шарп -- 2 000. Из этого видно, что Питри и
Брестед, самые выдаюшиеся египтологи, расходятся на 2000 лет, что
касается начала египетской истории Они расходятся и в своих
вычислениях постройки пирамид на 1 000 лет и 700 лет Гикского
БЫТИЕ
периода. В настоящее время тенденция состоит в том, чтобы
понизить дату египетской и вавилонской хронологий, определяя
время великих пирамид к 2 400 или 2 500 лет до Р.Х.
Библейская и египетская хронологии. Египтяне уже имели
предания о потопе еще в доисторическое время. Век пирамид начался
после потопа. Для увеличения насенения от Ноя потребовалось
много времени. Библия относит время потопа к 2 400 лет до Р.Х, и
большинство египтологов считают начало египетской истории
приблизительно от 3 000 лет до Р.Х. (см. выше). Таким образом
относя начало египетской истории на 600 лет до потопа, события,
которые произошли много лет после потопа. Здесь, как будто,
происходит разногласие между египетской и библейской
хронологиями. Нам здесь следует обратить внимание на параграф о
египетской хронологии, где некоторые египтологи относят
египетский исторический период ближе к 2 400 лет до Р.Х. Следует
также помнить, что Септуагинское и Самарийское Пятикнижия
относят время потопа к 3 000 лет до Р.Х. (см. Хронологию, стр.
41). Поэтому лишь некоторые египетские хронологические
системы не сходятся с некоторыми библейскими, остальные же в
полном согласии.
Глава 10 и 11. От потопа до Авраама
Период времени егилетской исшории
Первая динас:тия. Менес (Мена), первый исторический царь,
собрал несколько племен и объединил Верхний и Нижний Египет. Он
овладел Синаем и разработал бирюзовые шахты. Некоторые ученые
полагают, что он Мизраим, сын Хама. Он мог быть современником
Нимрода. Когда Нимрод полагал основание для
империалистического господства среди малых государств
Вавилонии, Менес делал то же самое в Египте. Его гробница
обнаружена в Абыдосе, в которой найдена ваза с зеленой полировкой
с его именем на вазе. В этой династии было девять царей.
Вторая династия. Состояла из девяти царей. Семитские имена
говорят, что эта династия соприкасалась с Вавилоном.
Продолжалась работа в синайских шахтах.
Третья династия. Состояла из пяти царей. Синайские шахты
дальше лействовали. Строились судна длиной в 50 м для торгового
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |